آج، یہ گھاس کا میدان ہے۔ لیکن جلد ہی، یہ اس جاپانی قصبے میں پہلی مسجد کی جگہ ہوگی۔
"یہ مجھے پریشان کر دیتا ہے کہ ہماری کمیونٹی کیسے بدل سکتی ہے،" طویل عرصے سے مقیم نوریکو ایزومیزاوا کہتی ہیں۔
ٹوکیو کے جنوب میں تقریباً ایک گھنٹے کی مسافت پر واقع ساحلی شہر فوجیساوا میں ایک اسلامی مذہبی مقام کی تعمیر کے منصوبے نے بہت سارے جذبات کو جنم دیا ہے۔
غصہ اور خوف کے ساتھ ساتھ امید اور قبولیت بھی ہے، جو امیگریشن اور سماجی تبدیلی کے حوالے سے بڑھتی ہوئی پریشانیوں کو بے نقاب کرتی ہے کیونکہ جاپان سکڑتی ہوئی اور عمر رسیدہ آبادی سے مزدوروں کی کمی سے دوچار ہے۔
اگرچہ امیگریشن سیاسی طور پر حساس اور محدود ہے، جاپان کھلی ملازمتوں کو بھرنے کے لیے غیر ملکی کارکنوں پر زیادہ سے زیادہ انحصار کر رہا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ مختلف ثقافتوں، زبانوں، مذاہب اور رہنے کے طریقوں کے ساتھ تارکین وطن کی آمد۔
لہٰذا ملک بھر میں فوجیساوا جیسے قصبوں میں جو بحث چل رہی ہے وہ یہ ہے کہ جاپان خود کو کس طرح دیکھتا ہے۔
Izumizawa جس طرح سے وہ محسوس کرتی ہے اس میں تنہا نہیں ہے۔ وہ فوجیساوا کے رہائشیوں کے ایک گروپ میں شامل ہیں جو مسلم کمیونٹی کی تیزی سے نظر آنے کے بارے میں فکر مند ہیں۔ وہ کہتی ہیں کہ امریکہ اور یورپ میں امیگریشن کے بارے میں پولرائزنگ بحثوں نے بھی ان کی پریشانی میں اضافہ کیا ہے۔
اس سال کے شروع میں، مقامی ٹرین اسٹیشن پر مسجد مخالف مظاہرے بھڑک اٹھے، جہاں ہزاروں افراد مسجد کی مجوزہ تعمیر پر اعتراض کرنے سڑکوں پر نکل آئے۔ کچھ لوگ دلیل دیتے ہیں کہ قریبی جاپانی شنٹو مزار سے بہت بڑی مسجد بے عزتی ہے۔
جاپانی سوشل میڈیا پر نفرت انگیز تقاریر اور غلط معلومات پھیلانے کی بھی اطلاعات ہیں۔ مقامی دکانوں کا کہنا ہے کہ مساجد کو بدسلوکی والی فون کالز اور ای میلز موصول ہو رہی ہیں، جن میں سے کچھ نے نفرت مخالف گروپوں کو نفرت نہ کرنے کے مطالبے کے خلاف احتجاجی مظاہروں کو منظم کرنے پر آمادہ کیا ہے۔
ہیروکی سوزوکا، جو سڑک کے سامنے ایک کافی شاپ کا انتظام کرتا ہے جہاں فوجیساوا مسجد تعمیر ہونے والی ہے، زیادہ افہام و تفہیم اور بات چیت کا مطالبہ کرتی ہے۔
سوزوکا نے کہا، "میں خاص طور پر مخالف نہیں ہوں، لیکن میں یہ نہیں کہوں گا کہ میں بھی سختی سے حق میں ہوں۔"
"میرے خیال میں پہلا قدم ان کے بارے میں جاننا ہے، اسلام کیا ہے، وہ کس قسم کے لوگ ہیں، اور وہ کس قدر اور نقطہ نظر رکھتے ہیں۔ یہ کھلے ذہن اور ایک دوسرے کو سمجھنے کی خواہش سے شروع ہوتا ہے۔"
کاروباری شخصیت محمد محدین گزشتہ 39 سالوں سے اوساکا میں مقیم ہیں۔ معاشی بلبلے کے دوران کام کے بہتر مواقع کے لیے وہ 1987 میں اپنے آبائی ملک سری لنکا سے چلے گئے۔
اس نے قیمتی پتھروں کا کاروبار کیا اور بعد میں تجارت میں کام کیا، سری لنکا اور پاکستان جیسے ممالک میں استعمال شدہ کاریں برآمد کیں۔
وہ ایک ایسے وقت میں منتقل ہوا، وہ کہتے ہیں، جب وہاں غیر ملکی باشندوں کی تعداد بہت کم تھی۔
لیکن موہدین کو لگتا ہے کہ اس وقت کے مقابلے میں، مقامی لوگ مخالف ہو گئے ہیں اور انہوں نے آن لائن اور ذاتی طور پر مسلمانوں پر تکلیف دہ تبصرے کرنا شروع کر دیے ہیں۔
موہدین نے کہا، "سوشل میڈیا پر، 'جاپان سے نکل جاؤ' اور 'اپنے ملک واپس جاؤ' جیسے بے شمار تبصرے ہیں۔ "لوگ بھی مسجد میں آکر گالیاں دینے لگے ہیں۔"
موحیدین مقامی اسلامی کمیونٹی کے رکن کے طور پر ہر روز اوساکا کی مسجد میں نماز اور دیگر فرائض کے لیے جاتے ہیں۔ اس کا کہنا ہے کہ اس نے کبھی محسوس نہیں کیا کہ ان کی جان کو خطرہ ہے۔
کئی سالوں سے پڑوسیوں کے ساتھ اچھے تعلقات رکھنے کے باوجود، موہدین نے حال ہی میں مسلمانوں کے تئیں رویے میں تبدیلی کو دیکھا ہے۔
"اب، مجھے لگتا ہے کہ لوگ ہم سے ڈرتے ہیں۔"
حالیہ برسوں میں زبانی بدسلوکی میں اضافہ ہوا ہے۔ اس نے اپنی مسلم کمیونٹی کے ارکان کو دہشت گرد کہے جانے، بم بنانے کا الزام، اور جاپان سے نکل جانے کو کہا جانے کو یاد کیا۔
"جب ایسا ہوتا ہے تو، ہم صرف صبر کر سکتے ہیں۔ وہ لڑائی کو ہوا دینے یا تصادم پیدا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ وہ دیکھنا چاہتے ہیں کہ ہم اسے کب تک برداشت کریں گے،" موہدین نے وضاحت کی۔
"لہذا ہم پرسکون رہیں، نرمی سے بات کریں، اور ان کے ساتھ حسن سلوک کریں، کیونکہ جاپانی لوگ عام طور پر اسلام کے بارے میں زیادہ نہیں جانتے ہیں۔"
پھر بھی، وہ سوچتا ہے کہ دراڑ کی کچھ مشترکہ ذمہ داری ہے۔
انہوں نے کہا، "ہم نے صرف اپنے کام پر توجہ مرکوز کی اور، ایک طویل عرصے سے، لوگوں کو یہ سمجھنے میں مدد کرنے کے لیے کافی کوشش نہیں کی کہ ہم کون ہیں۔ ہم نے معاشرے کا حصہ بننے کے لیے بھی کافی کچھ نہیں کیا۔"
"اب سے، میں بات چیت کو بڑھانے اور بہتر باہمی افہام و تفہیم پیدا کرنے کے لیے مزید محنت کرنا چاہتا ہوں۔"
61 سالہ شکیل محمد گزشتہ ایک دہائی سے سائیتاما پریفیکچر کی یاشیو مسجد کی نمائندگی کر رہے ہیں۔ انہوں نے پاکستان سے جاپان منتقل ہونے کے بعد 26 سال تک تعمیراتی سائٹ کے سپروائزر کے طور پر کام کیا اور روانی سے جاپانی بولتے ہیں۔ محمد کا کہنا ہے کہ سب سے اہم چیز جاپان کے قوانین پر عمل کرنا ہے، جس میں ردی کی جگہ کو صحیح طریقے سے چھانٹنا، پارکنگ کے قوانین کی پابندی کرنا، اور سائیکل چلاتے وقت ہیلمٹ پہننا شامل ہے۔
انہوں نے کہا، "ہم جاپان میں جس طرح سے معاملات کیے جاتے ہیں اس کا احترام کرنے اور قواعد پر عمل کرنے کی ہر ممکن کوشش کرتے ہیں۔" "شخصیت بھی اہم ہے، یہاں تک کہ لوگوں کو سلام کرنے جیسی آسان چیز۔"
انہوں نے کہا کہ یاشیو میں جاپانی مقامی لوگ اس علاقے کی پاکستانی کمیونٹی کو "یاشیو سٹین" کہتے ہیں۔
"یقیناً، کچھ پاکستانی ایسے ہیں جو برا سلوک کرتے ہیں، لیکن وہ صرف ایک چھوٹی سی اقلیت ہیں۔ اور یہی بات جاپانی لوگوں کا بھی ہے۔"
جاپان بڑی آبادی کی تبدیلیوں کے باوجود اپنی شناخت کے ساتھ کشتی لڑ رہا ہے۔
جاپان میں مسلمانوں، بشمول غیر ملکی باشندوں اور جاپانی مومنین کی تعداد 2024 کے آخر میں تقریباً 420000 تھی، جو کہ 2019 میں 230000 تھی، ہیروفومی تناڈا کے مطابق، جو جاپان میں عقیدے کا مطالعہ کرنے والے ویسیڈا یونیورسٹی کے پروفیسر ایمریٹس ہیں۔
ملک کی بڑھتی ہوئی مسلم آبادی بھی ملک گیر رجحان کی عکاسی کرتی ہے۔ غیر ملکی باشندوں کی آبادی - جو بنیادی طور پر چین، ویت نام، جنوبی کوریا اور فلپائن سے آتی ہے - 2025 میں چار ملین سے تجاوز کر گئی۔ سرکاری اعداد و شمار کے مطابق، ان میں سے ریکارڈ 2.57 ملین جاپان میں کام کرتے ہیں۔ اسی سال جاپان کی آبادی میں تقریباً 10 لاکھ کی کمی واقع ہوئی۔
سرکاری حکام نے طویل عرصے سے ملک کو امیگریشن ملک کے طور پر بیان کرنے سے گریز کیا ہے، لیکن پش ویزوں کو مستقل سے زیادہ عارضی طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ناقدین اسے ایک "اسٹیلتھ" امیگریشن سسٹم کے طور پر بیان کرتے ہیں۔
لیکن اس کے باوجود وزیر اعظم سانے تاکائیچی نے بڑے پیمانے پر امیگریشن کے خلاف انتہائی قدامت پسندانہ موقف اپنایا ہے۔ جون 2026 میں، جاپانی حکومت نے تقریباً 50 سال تک رقم میں اضافہ نہ کرنے کے بعد، غیر ملکی شہریوں کے لیے ویزا فیس پانچ گنا بڑھانے کا فیصلہ کیا۔
اب، حکومت امیگریشن سروسز ایجنسی میں ملازمین کی تعداد میں تقریباً 230 افراد کا اضافہ کرنے کا منصوبہ بنا رہی ہے، جس کا مقصد غیر قانونی طور پر زیادہ قیام کرنے والے غیر ملکیوں کے خلاف نفاذ کو مضبوط بنانا ہے۔ حکام ملک میں غیر ملکی باشندوں کی تعداد کو منظم کرنے کے لیے ایک حد بھی متعارف کروا سکتے ہیں۔
جیسے جیسے تارکین وطن کمیونٹیز زیادہ نظر آتی ہیں، ملک کو ایک ایسے سوال کا سامنا کرنے پر مجبور کیا جا رہا ہے جس سے اس نے طویل عرصے سے بچنے کی کوشش کی ہے: کیا جاپان اپنی شناخت اور ہم آہنگی کے احساس کو برقرار رکھتے ہوئے ایک زیادہ متنوع ملک بن سکتا ہے جس کی وہ قدر کرتی ہے؟
واپس فوجیساوا میں، ازومیزوا نے اعتراف کیا کہ انہیں خود کسی مسلمان پڑوسی کے ساتھ منفی تجربہ نہیں ہوا۔
"سچ تو یہ ہے کہ شاید مجھے نامعلوم سے ڈر لگتا ہے،" وہ کندھے اچکاتی ہے۔
چی کوبیشی کی اضافی رپورٹنگ
