د هندوکش په لرې پرتو غرونو کې د پاکستان او افغانستان تر منځ د غره په څنډه کې د ګبرال دره پرته ده. دا هغه ځای دی چې د جغرافیې او موسم له مخې ورته قطع شوی دی. د ډیری کال لپاره، ژوند د وخت د ټاکلي اندازې په پرتله د ځمکې په تال سره حرکت کوي. دلته هیڅ سخت کیلنڈرونه شتون نلري. پرځای یې، خلک د طبیعت نښې لولي، په څوکو کې د واورې لومړی راښکته، د څړځایونو بدلون، او سړه باد چې اشاره کوي څه شی دی.

هر کال لکه څنګه چې اکتوبر پای ته رسیږي، کورنۍ د مهاجرت لپاره چمتووالی پیل کوي. دا یو پیژندل شوی او ستونزمن معمول دی. کورونه خالي شوي، څاروي راټول شوي، او سامانونه د پاملرنې سره ډک شوي. ټولې ټولنې په ګډه د ښکته او خوندي ځمکې په لور حرکت کوي، ډیری وختونه د مردان په څیر ځایونو ته سفر کوي. دوی خپل کورونه پریږدي ځکه چې دوی به ډیر ژر تر سختو واورو لاندې ښخ شي. په ژمي کې، د ګبرال دره خاموشه کیږي او قطع کیږي، یو کنګل شوی منظره چیرې چې حرکت تقریبا ناممکن دی.

بیا هم هرڅوک نه پریږدي.

د هغو کسانو په منځ کې چې پاتې دي دعا خان، یو مشر او رسول دی چې شتون یې د دره د ژمي د ژوند مرکزي برخه ده. کله چې د ټولنې پاتې برخه راښکته شي، هغه وروسته پاتې کیږي. د هغه پریکړه یوازې د انزوا له لارې نه بلکې د دندې له مخې کیږي. هغه پریښودل شوي کورونه ګوري، د هغه څه ساتنه کوي چې شاته پاتې دي، او د اړتیا په وخت کې د ویشل شویو وادیونو ترمنځ پیغامونه لیږدوي.

د دوا خان ژوند د فاصلې او هڅو په واسطه جوړ شوی دی. په دې غرونو کې د ګرځنده تلیفون سیګنال نشته ، د تماس ګړندي وسیله نشته. هر پیغام باید په اسونو باندې د تنګ لارو په اوږدو کې د ژورو واورو او بې ثباته ځمکې له لارې تیر شي. په سخته هوا کې، سفر کولی شي ورځې ونیسي. ځینې ​​​​وختونه، دوی په اونۍ کې اوږدیږي. خطر ثابت دی، مګر مسؤلیت هم دی.

مخکې له دې چې ژمی د دره بند شي، هغه په ​​احتیاط سره چمتو کوي. لرګي راټول شوي او ساتل کیږي. خوراکي توکي خوندي دي. هغه بوټي چې د دوی د درملو ارزښت لپاره پیژندل شوي راټول شوي ، پوهه د لیکلو ریکارډونو پرځای نسلونو ته تیریږي. هغه دا هم ډاډ ورکوي چې د اوبو کوچنۍ کارخانه تر هغه وخته پورې خپل فعالیت ته دوام ورکوي ترڅو د راتلونکو میاشتو لپاره اوړه تولید شي.

د چاپیریال په اړه د هغه پوهه د لارښوونې پرځای تجربې څخه راځي. هغه په ​​آشناۍ سره اسمان لولي. د باد سمت، د ورېځو جوړښت، او د تودوخې ناڅاپي بدلونونه ټول معنی لري. دا نښې د هغه سره مرسته کوي د طوفانونو او سیلابونو وړاندوینه مخکې له دې چې دوی راشي. دا هغه پوهه ده چې د ځمکې سره نږدې اړیکې کې د کلونو ژوند کولو له لارې ترلاسه کیږي.

د ګبرال دره یوازې د ژمي سره مخ نه ده. سمر خپل ننګونې راوړي. لکه څنګه چې واوره شاته کیږي، ځمکه په څړځایونو کې خلاصیږي او ژوند بیرته راستنیږي. کورنۍ بیا رغول، ترمیم او بیا میشته کیږي. مګر موسم د مونسون بارانونه هم راوړي. دا کیدای شي د ژمي په څیر ویجاړونکي وي، سیندونه په سیلابونو بدلوي چې کورونه، لارې او ځمکې پرته له خبرتیا څخه تیریږي. دلته بقا هیڅکله خوندي نه ده. دا یوه دوامداره هڅه ده چې د ناڅرګندتیا لخوا رامینځته کیږي.

دره د رولونو د شبکې لخوا ساتل کیږي چې د نسلونو لپاره شتون لري. لویان حافظه او لارښوونه ساتي. پیغام رسونکي لیرې میشت ځایونه سره نښلوي. شپون د ځمکې او موسمونو سره حرکت کوي. کب نیونکي د خپل ژوند لپاره په سړو سیندونو تکیه کوي. هر رول د منظرې سره نږدې تړلی دی، د ژوند سیسټم جوړوي چې په توازن او برداشت پورې اړه لري.

د دې نړۍ په مرکز کې دوا خان دی. د ژمي په اوږدو میاشتو کې د هغه یوازیتوب شتون د خاموش انعطاف سمبول دی. هغه پاتې کیږي کله چې نور پریږدي، یوازې د ضد نه بلکې د ژوند یوې لارې ته د ژمنتیا څخه بهر چې د بقا په څنډه کې شتون لري. د هغه سفر د تماشا په نښه نه دی بلکې د تکرار، چمتووالي، او دنده په خاموشۍ کې ترسره کیږي.

د ګبرال دره کیسه بالاخره د زغم کیسه ده. دا د هغو خلکو په اړه دی چې د موسمونو سره حرکت کوي، څوک چې د طبیعت لخوا ټاکل شوي حدود کې ژوند کوي، او څوک چې د خپل ځای پریښودلو پرته موافقت کوي. په داسې یو عمر کې چې واټن اکثرا په ثانیو کې اندازه کیږي او ارتباط سمدستي وي، دا دره لاهم په پښو، اسونو او حافظې تکیه کوي.

لکه څنګه چې هر کال ژمی تیریږي، دره یو ځل بیا خاموشه کیږي. واوره کورونه پوښي، لارې ورکیږي، او نړۍ د بقا لپاره تنګیږي. په دې چوپتیا کې، دوا خان خپل لید ته دوام ورکوي، د انزوا او دوام ترمنځ، د وتلو او بیرته راستنیدو ترمنځ یو نازک اړیکه لري.

دا مواد د خیبر پښتونخوا (KP) حکومت سره په تادیه شراکت کې تولید شوي - د ډان میډیا د بریتھ پاکستان نوښت شریک.