"کله چې خلک له حکومت څخه ویره لري، ظلم شتون لري، کله چې حکومت د خلکو څخه ویره لري، آزادي شتون لري." - توماس جیفرسن
VÁCLAV Havel (1936-2011) د "چک سیاستوال، لیکوال، شاعر، ډرامه لیکونکی او مخالف" په توګه تشریح شوی. هغه له ۱۹۸۹ کال څخه تر ۱۹۹۲ کال د دسمبر تر ۳۱ نیټې پورې د چکوسلواکیا وروستی ولسمشر و. د وارسا تړون د ۱۹۶۸ کال د اګست په میاشت کې د چکوسلواکیا له یرغل او د پراګ د پسرلي له ځپلو وروسته هغه د کمونیستي واکمنۍ پر وړاندې یو له مخکښو مخالفانو څخه شو چې له امله یې زنداني او محکوم شو.
په 1978 کې، هاول د ځواک، مقاومت او اخلاقي مسؤلیت په اړه یوه مقاله لیکلې - "د بې ځواکه ځواک". د کمونیستي رژیم تر واکمنۍ لاندې لیکل شوې لیکنه یوازې د استبدادي نظام نیوکه نه وه؛ دا د دې په اړه ژور فکر و چې څنګه عادي خلک د کنټرول سیسټمونه - یا له مینځه وړل کیدی شي. نیمه پیړۍ وروسته، د دې پیغام د خپل اصلي شرایطو څخه ډیر لیرې دی، د هغو ټولنو لپاره مهم درسونه وړاندې کوي چې د جبر مختلف ډولونو سره مخ دي. د هاویل مرکزي دلیل ساده و: استبدادي سیسټمونه یوازې په وحشي ځواک تکیه نه کوي. دوی دوام لري ځکه چې عادي خلک، ډیری وختونه د ویره، مصلحت یا استعفا څخه، د "دروغ کلتور" په ساتلو کې برخه اخلي. د دې ډول نظامونو ریښتیني ځواک یوازې په دولت کې نه دی بلکې د واکمنانو په اطاعت کې دی. برعکس، د دې سیسټمونو لپاره ترټولو لوی ګواښ وسله وال بغاوت نه دی، مګر د خلکو خاموش، دوامداره انکار دی چې په دې درواغو کې ژوند وکړي.
هاول د زرغون پلورونکي استعاره کارولې چې د خپل پلورنځي په کړکۍ کې سیاسي شعار ځای په ځای کوي - نه دا چې هغه په دې باور لري، مګر دا چې تمه کیږي. د هاول په نظر دا کوچنی، د پام وړ وړ عمل دی، د استبدادي ځواک بنسټ دی. دا د مطابقت نښه کوي او سیسټم ته دوام ورکوي.
حتی په محدودو شرایطو کې، افراد د انتخاب کولو وړتیا ساتي - ریښتیا خبرې کول، په صداقت سره عمل کول، د ښکیلتیا څخه انکار کول.
دا مفهوم په معاصرو ټولنو لکه پاکستان کې خورا اړین دی. پداسې حال کې چې سیاسي سیسټم په ښکاره ډول ډیموکراتیک دی، ډیری خلک فشارونه تجربه کوي چې په عامه توګه د دولت له داستانونو سره سمون ولري. که په رسنیو، اکاډیمیا، ملکي خدماتو یا ورځني ټولنیزو اړیکو کې، ډیری وختونه د اختلاف څخه د مخنیوي او ځان سانسور کولو لپاره ناڅرګنده تمه شتون لري. له همدې امله د هاویل استدلال یو نا آرامه احساس ته اړوي: ظلم نه یوازې له پورته څخه تحمیل شوی؛ دا له لاندې څخه بیا تولید شوی.
هاویل یو بنسټیز بدیل وړاندیز کوي. هغه موږ ته د "حقیقت سره ژوند کولو" ننګونه کوي، چې دا د سرغړونې لوی عمل نه دی بلکې یو څه ساده دی چې د هغه څه تکرارولو څخه ډډه وکړي چې یو څوک پوهیږي چې دروغ وي، او په ورځني تعاملاتو کې د اسانتیا په پرتله صداقت غوره کوي.
په داسې ترتیباتو کې چې خبریالان، سیاسي کارکونکي او عام وګړي د خبرو کولو لپاره له ریښتیني خطرونو سره مخ وي، دا ممکن مثالي، حتی خطرناک ښکاري. خو د هاول خبره دا نه ده چې مقاومت اسانه دی؛ دا چې دا اړینه ده او حتی د حقایقو کوچني عملونه کولی شي مجموعي ځواک ولري. 'په حقیقت کې ژوند کول' د بشپړ کنټرول په مخ کې د درزونو رامینځته کولو په اړه دي. کله چې افراد په مستند ډول عمل پیل کړي، دوی په یووالي او ویره باندې د سیسټم تکیه ګډوډوي. د وخت په تیریدو سره، دا خنډونه کولی شي د بدلون لپاره په پراخو حرکتونو کې یوځای شي.
د هاول یو له خورا مهم ونډې څخه د هغه د دې نظر رد کول دي چې واک یوازې د اشرافو پورې اړه لري. هغه استدلال کوي چې عام وګړي - زده کونکي، ښوونکي، هټیوال - یو پټ ځواک لري چې ډیری وختونه کم اټکل کیږي. دا ځواک په وسلو یا شتمنیو کې نه دی، بلکې د رضایت د بیرته اخیستلو په وړتیا کې دی.
په پاکستان کې چې ولس د فساد، حکومتدارۍ، احتساب او مدني آزادیو څخه ستړی دی، د بې واکه احساس کول او باور کول اسانه دي چې معنی لرونکي بدلون ناممکن دی. هاول دغه فاسدیت ننګوي او موږ ته یادونه کوي چې د ځواک سیسټمونه د دوی په پرتله خورا نازک دي. دوی په روټینونو، رسمونو او انګیرنو پورې اړه لري چې ګډوډ کیدی شي. کله چې کافي خلک پوښتنې پیل کړي، مقاومت وکړي یا په ساده ډول د اطاعت کولو څخه انکار وکړي، د سیسټم ثبات کمزوری کیږي. بدلون ممکن ورو او له خنډونو سره وي مګر بدیل - غیر فعال منل - پخپله د تسلیمۍ بڼه ده. د هاویل د مقالې بل کلیدي درس د پیوستون اهمیت دی. د اختلاف جلا عملونه، پداسې حال کې چې معنی لري، ډیری وختونه زیان منونکي وي. مګر کله چې افراد سره یوځای شي، د باور او متقابل ملاتړ ټولنې رامینځته کوي، دوی "موازي جوړښتونه" رامینځته کوي. په چکوسلواکیا کې، دا د ځمکې لاندې خپرونو، کلتوري شبکو او غیر رسمي اتحادیو بڼه درلوده چې د دولت له کنټرول څخه بهر فعالیت کوي، خلکو ته اجازه ورکوي چې خپل ځان په آزاده توګه بیان کړي، نظرونه شریک کړي او د وقار احساس وساتي.
نن ورځ، د پیوستون ورته ډولونه په خپلواکو رسنیو کې لیدل کیدی شي، په شمول د ټولنیزو رسنیو پلیټونو، او د مدني ټولنې په سازمانونو کې. دوی د ښکیلتیا او ډله ایز عمل لپاره حیاتي ډګرونه استازیتوب کوي. دا ځایونه، که څه هم کوچني دي، د حقیقت په ساتلو کې مرسته کوي، انعطاف ته وده ورکوي او امید ته دوام ورکوي.
شاید د هاویل د فکر ترټولو پایښت لرونکی اړخ د هغه ټینګار دی چې سیاست په اصل کې یو اخلاقي هڅه ده. هغه دا نظر ردوي چې سیاست د ستراتیژۍ، ځواک یا عملیت په اړه دی. پرځای یې، هغه استدلال کوي اخلاقي ملحوظات - حقیقت، مسؤلیت، انساني کرامت - باید مرکزي پاتې شي. دا په ځانګړې توګه په هغو شرایطو پورې اړه لري چیرې چې سیاسي بحثونه د قطبي کولو، ځان ګټو یا تعصب لخوا تسلط لري. په هغو ټولنو کې چې په ادارو باندې د خلکو باور د فساد او حساب ورکونې د نشتوالي له امله له منځه تللی وي، هاول نه یوازې مشران ننګوي چې په صداقت سره عمل وکړي، هغه د خلکو مسؤلیت هم په غاړه لري. اخلاقي سیاست له بهر څخه نشي اخیستل کیدی. دا باید په ګډه تمرین شي.
بدلون، که دا راشي، احتمال به تدریجي وي. دا به صبر، دوام او د خنډونو د زغملو لپاره لیوالتیا ته اړتیا ولري. مګر د هاول کار د امید یوه بڼه وړاندې کوي چې د فریب پرځای په واقعیت کې ولاړ وي.
"د بې واکه ځواک" یوازې د استبداديزم په اړه مقاله نه ده؛ دا موږ ته یادونه کوي چې حتی په محدودو شرایطو کې، افراد د انتخاب کولو وړتیا ساتي - ریښتیا خبرې کول، په صداقت سره عمل کول، د ښکیلتیا څخه انکار کول. په داسې وخت کې چې ډیری خلک په سیاسي او ټولنیزو خبرو اترو کې د زهرجن کچې له امله ستړي شوي، دا پیغام پیاوړی کوي. دا تمرکز له هغه څه څخه چې نشي کنټرول کیدی هغه ته واړوي ، د بیلګې په توګه ، خپل عملونه ، انتخابونه او ژمنې. په حقیقت کې د ژوند کولو په غوره کولو سره، د پیوستون رامینځته کولو او په اخلاقي مسؤلیت ټینګار کولو سره، عام خلک کولی شي د خپلې ادارې بیا ادعا پیل کړي.
دا، په نهایت کې، د هاویل پایښت لرونکی میراث دی - یو یادونه چې حتی د ظلم په مقابل کې، بې واکه هیڅکله په بشپړه توګه د ځواک پرته نه وي.
لیکوال د آغا خان پوهنتون د ارواپوهنې پروفیسور دی.
په ډان کې خپور شوی، د می 2nd، 2026
