د 2025 په می کې، د پاکستان وسله والو ځواکونو د خپل دودیز مخالف، هند په وړاندې لویه بریا ترلاسه کړه. د دې مرحلې په تعقیب، دولت او حکومت په داسې وخت کې د امریکا او ایران ترمنځ په بریالیتوب سره د خبرو اترو په لاره اچولو سره چې د دغو دوو هیوادونو ترمنځ شخړه په چټکۍ سره مخ په زیاتیدو وه، په نړیواله کچه د پاکستان لپاره د چټک لوړتیا امر وکړ.
د پاکستان دولت اوس د دې دوه ګوني بریالیتوبونو څخه د یو بنسټ په توګه ګټه پورته کوي چې د ملتپالنې یو لا متحد احساس رامینځته کړي. دا په اوسني عصر کې نادره پیښه ده.
دا نادره یوازې د دې لپاره نه ده چې وضعیت د پاکستان په اړه اندیښمن دی، یو داسې هیواد چې په پراخه توګه د ځانګړو نظامي او ایډیالوژیکي بدمرغیو پایله ده. بلکه، دا ځکه چې، لکه څنګه چې د سویلي کوریا تاریخ لیکونکي جی هایون لیم لیدلي، عصري هیوادونو په زیاتیدونکي توګه د لویو بریاوو په شاوخوا کې د خپلو اصلي هویتونو جوړولو ته مخه کړې، د دې پر ځای یې په فعاله توګه سیالي غوره کړه چې څوک یې ډیر زیانمن کړي.
لیم په خپل 2025 کتاب کې د قربانیانو ملتپالنه کې لیدلي چې کله یو ملت د تیرې تراژیدۍ یادونه کوي، دا په مؤثره توګه ځان ته یو اجتماعي اخلاقي معافیت ورکوي. سیاسي مشران بیا دا ګډ صدمه د ملتپالنې د غوړولو لپاره کاروي پداسې حال کې چې په اسانۍ سره خپل تاریخي نیمګړتیاوې له پامه غورځوي. په دې برخه کې قرباني د کړاو په وړاندې د رواني غبرګون څخه هاخوا وده کړې ده. دا په یوه ستراتیژیکه سیاسي وسیله بدله شوې ده. دا بدلون په یوه هڅونکي ډله ایز داستان کې شکایت لوړوي.
لکه څنګه چې د لندن د اقتصاد د ښوونځي اکاډیمۍ لیلي چولیارکي په خپل 2024 کې لیکي: د قرباني وسلې ورکول، د ایډیالوژیکي اړخونو په اوږدو کې عصري سیاسي لوبغاړي اوس په منظم ډول د قرباني کیدو ادعا کوي ترڅو ځان د انتقاد او د خلکو ملاتړ څخه ساتي.
لیم اسراییل د یو مهم مثال په توګه ګوري. د اسرایل وجودي هدف په ژوره توګه د ډله ایزې صدمې په واسطه رامینځته شوی ، په ځانګړي توګه د هولوکاسټ د یادولو له لارې. دا وحشتناکه حافظه د اسراییلو د دولت په داستان کې په بشپړه توګه ځای پرځای شوې ده. د لیم د تشریح کولو لپاره، کله چې بهرني منتقدین د اسراییلو نظامي اقدامات، یا د فلسطینیانو سره د هغې چلند تحلیل او توهین کوي، د اسراییل دولت سمدلاسه د هولوکاسټ یادونه کوي.
د اسراییلو او هند په څیر هیوادونه په زیاتیدونکي توګه د خپل ملي او نړیوالو خبرو اترو د پرمخ بیولو لپاره د پیژندل شوي "مصیبت" وسلې کاروي، په داسې حال کې چې پاکستان اوس هڅه کوي چې د شکایت پرځای خپل ملتپالنه په لاسته راوړنو باندې رامینځته کړي.
د اسرایلو جیو پولیټیکل شخړو ته د تاریخي صهیونیزم د غزولو په توګه په جوړولو سره، اسراییلي مشران د تیرو قربانیانو څخه کار اخلي ترڅو د اسراییلو تیري پالیسي توجیه کړي او د حساب ورکولو مخه ونیسي. دا ستراتیژي په مکرر ډول په سیاسي ، ټولنیزو او کلتوري ډګرونو کې د شتمنو اسراییلي لابیونو لخوا په بیلابیلو لارو پلي کیږي. که څه هم د سیاسي ګوندونو او انفرادي سیاستوالو تمویل له لارې، یا د ټولنیزو رسنیو پلیټونو، د هالیوډ فلمونو او ټلویزیونونو تمویل کولو له لارې، دا هڅې په دوامداره توګه د تاریخي یهودانو قرباني یادونه تازه کوي.
دا د دې حقیقت سره سره چې ډیری یهودي خلک شتون لري چې اسراییل د یهودانو د پټنځای پرځای یو تیریدونکي صهیونیسټ دولت په توګه ګوري. په حقیقت کې، یهودي اکاډیمیکان چې په اسراییلو یې نیوکه کړې، ډیری وختونه د ښي اړخو صهیونیسټ ډلو لخوا د یهودي ضد په توګه لیبل شوي، او په غلطه توګه د هولوکاسټ د منکرانو په توګه تورن شوي. په دې هدفونو کې یو شمیر نامتو پوهان شامل دي، لکه نوم چومسکي، جودیت بټلر، ایلان پاپی، ایوی شلیم او نورمن فینکلسټین.
د ملتپالنې د بنسټ په توګه د پخوانیو صدماتو منل کومه نوې پدیده نه ده، خو په وروستیو وختونو کې د زیاتوالي شاهده ده. د لیم په وینا، قرباني د نړیوال اخلاقي واک او خواخوږۍ وروستۍ سرچینه ګرځېدلې ده. چولیارکي ته، قرباني کول د یو روان، خلاص ګواښ په توګه ټاکل کیدی شي. دا سیاسي مشرانو ته اجازه ورکوي چې عامه اضطراب له مینځه یوسي ، جیو پولیټیکل شخړې د موجود بحرانونو ته د خپلو اتباعو په قانع کولو سره رامینځته کړي چې هر ډول بهرنۍ نیوکه یوازې د تاریخي ځورونې دوام دی.
کله چې هند د تېر کال په مې میاشت کې پر پاکستان له پولې هاخوا هوايي بریدونه پیل کړل، هند د خپلو اقداماتو توجیه وکړه او پر پاکستان یې تور ولګاوه چې په پیلګام کې د ترورېستي حملې مسوولو وسله والو ته پناه ورکوي. ادعا کوم د عمل وړ ثبوت نه درلود او غیر تصدیق شوی پاتې دی. د هند دغه اقدام هغه وخت په شا وتمبول شو چې د پاکستان د ځوابي ځواب په نتیجه کې د هند له شپږو څخه تر اتو پورې جنګي جیټ الوتکې نسکورې شوې. له دې واقعیت سره د هند لومړي وزیر نریندرا مودي په ښکاره بې باوري ملي تلویزیون ته راوبلله. د هغه وینا، "د دې پر ځای چې موږ د ترهګرو په ځپلو کې مرسته وکړو، پاکستان پر موږ برید وکړ! دا د قربانیانو ملتپالنې د کوچنیو څرګندونو په توګه لیدل کیدی شي چې د مودي حکومت په فعاله توګه په هند کې بڼه کوي. دا په پراخه کچه په دې اساس تکیه کوي چې د سیمې هندو کلتور او عقیده د 13 او 19 پیړیو ترمنځ د پنځو پیړیو څخه د زیاتو مسلمانانو واکمنۍ په جریان کې په تاوتریخوالي سره ځپل شوي.
هندو ملتپالنه، یا هندوتوا، په دې ځانګړي شکایت کې ژوره ریښه لري. په دې چوکاټ کې، هندو ملتپاله مسلمان اکثریت پاکستان ته د دې تاریخي صدمې او لږې معاصر تسلسل په توګه ګوري، چې په دې توګه د یوه بې ګناه هندو نفوس په وړاندې د "تیرو وحشتونو" د ډله ایزې یادښت په شاوخوا کې یو ملي هویت رامینځته کوي.
په حیرانتیا سره، که څه هم، د دې نظر د ردولو په پرتله ډیر شواهد شتون لري چې دا تاییدوي. په 2004 کال کې د خپل کتاب Temple Desecration and Indo-Muslim States کې، مشهور امریکایی تاریخپوه ریچارډ ایم ایټن په تفصیل سره ښودلې چې په هند کې د لسګونو زرو معبدونو څخه، د مسلمانو واکمنانو په وخت کې د ویجاړولو یا بې حرمتۍ نږدې 80 مستند پیښې شوي.
د قرباني ملتپالنې کلاسیک تاریخي بیلګه د "له لاسه ورکړې لامل" افسانه ده چې د امریکا په سویل کې د کورنۍ جګړې (1861-65) وروسته تبلیغ شوې. د غلامۍ پلوه مات شوي کنفډریټ خواخوږو په بشپړ ډول د "لالچی" شمالي ایالتونو په وړاندې د دولتي حاکمیت لپاره د اتلولۍ، بربادۍ مبارزې په توګه خپل نظامي زیان په بشپړه توګه تکرار کړ. افسانه د هیواد په سویلي ایالتونو کې میشته د ښي اړخو امریکایانو لخوا انعطاف ته دوام ورکوي. دا د "سپینې ملتپالنې" یوه بڼه ده چې د "شهادت تراژیدي" باندې جوړه شوې ده.
کله چې یو دولت خپل هویت په تیرو کړاوونو کې ونښلوي، دا ډیری وختونه یو متضاد لید رامینځته کوي. د لسیزو راهیسې، د رابرټ موګابي په مشرۍ زیمبابوې د دولت هویت په بشپړ ډول د برتانوي استعماري استحصال په صدمه کې ونښلول. پداسې حال کې چې دا شکایتونه مشروع وو، د ملتپالنې یوازینۍ اساس په توګه د دوی وسلې کول د ناوړه اقتصادي پایلو، لکه د رسمي ځمکو د غصب پالیسۍ او د افراطیت لوړوالی المل شو.
برعکس، سویلي کوریا خپل عصري هویت په کوریا باندې د جاپاني نیواک (1910-1945) په ظالمانه صدماتو کې په پاتې کیدو سره نه ، بلکه د جګړې وروسته د ګړندي صنعتي کیدو او ټیکنالوژیکي واکمنۍ د ډله ایزې بریا شاوخوا راټولولو سره رامینځته کړی. په ښکاره لاسته راوړنو کې د ملي غرور په ځای کولو سره، سویلي کوریا یو مخکښ، باوري ملتپالنه جوړه کړه.
یو ملت چې په دوامداره توګه د خپلو تاریخي زخمونو د پیژندلو غوښتنه کوي بالاخره د بیرته راګرځیدو کمیدل تجربه کوي، نړیوال نیکمرغه ستړي کوي او د غلطو محلي او متضادو بهرنیو سیاستونو رامینځته کوي.
هغه هیوادونه چې د پام وړ بریاوې لمانځي د نړیوال نرم ځواک خورا دوامدار شکل ترلاسه کوي. هغه څه چې دولت په پاکستان کې تر لاسه کړل. دا د نړیوال احترام او ملګرتیا لخوا تایید شوی، نه د دفاعي انزوا په پرتله چې پاکستان د لسیزو راهیسې ورسره مخ دی.
په ډان، EOS، د جون په 28، 2026 کې خپور شوی
