نیروبي، کینیا - کله چې افریقایي مشران د می په 25، 1963 کې په ادیس ابابا کې راټول شوي ترڅو د افریقایي یووالي سازمان (OAU) ومومي، دا موقع د لویدیځې آزادۍ سمبول شو چې ډیری یې لاهم د افریقا د ازادۍ ورځ بولي.
درې شپیته کاله وروسته، لکه څنګه چې براعظم د افریقا ورځ 2026 په نښه کوي، په دې اړه پوښتنې راپورته کیږي چې د آزادۍ معنی څه ده لاهم دوام لري. هغه څه چې یو وخت د بیرغونو او سرودونو لخوا تعریف شوي اوس په زیاتیدونکي ډول د دې په اړه د بحثونو له لارې لیدل کیږي چې څوک شتمني، ټیکنالوژي او نړیوال نفوذ کنټرولوي، او دا څنګه کنټرول په ټوله وچه کې ورځني ژوند ته بڼه ورکوي.
د زاړه نسل لپاره، د افریقا ورځ یو ژور احساساتي پړاو پاتې دی، د استعماري واکمنۍ او سیاسي ظلم په وړاندې د یوې سختې بریا یادونه چې د براعظم تاریخ یې بدل کړ.
د کینیا په ماکاکوس کې یو تقاعد شوی ملکي کارمند، 74 کلن مزي جوسفات کیمانتي وايي: "موږ د خپل حکومت د حق لپاره مبارزه وکړه، او دا سیاسي آزادي هیڅکله د منلو وړ نه ده."
مګر کیمانتي د نسلونو او مخ پر ودې احساس تر مینځ پراخه واټن هم ویني چې د خپلواکۍ ژمنې په اوسني واقعیتونو کې په بشپړ ډول ژباړل شوي ندي.
هغه الجزیرې ته وویل: "موږ فکر کاوه چې سیاسي ازادي به په اوتومات ډول اقتصادي ازادي راوړي. پرځای یې زه خپل لمسیان ګورم چې د پورونو لاندې د ژوند کولو لوړ لګښت سره مبارزه کوي چې موږ یې لاسلیک نه کړ." هغه الجزیرې ته وویل.
د ډیری شنونکو او ځوان افریقیانو لپاره، پیسې، دندې او اقتصادي کنټرول اوس د دې په مرکز کې ناست دي چې څنګه نن ورځ آزادۍ پوهیږي. بحث د بیرغونو، سرحدونو او ملي سرودونو څخه ژورو پوښتنو ته لیږدول شوی چې څوک اقتصاد کنټرولوي، څوک مالي پریکړې کوي، او څوک په پای کې په لویدیځ کې د ودې څخه ګټه پورته کوي.
په ډیری افریقایي هیوادونو کې، د پورونو د بارونو زیاتوالی په یوه مشخصه ننګونه بدل شوی، چې حکومتونه په زیاتیدونکي توګه د دوی د لګښتونو په انتخاب کې محدودیت لري. په ډیرو مواردو کې، مالي پالیسۍ د نړیوالو مالي موسسو سره د خبرو اترو له لارې جوړیږي، د خپلواک پریکړې کولو لپاره محدود ځای پریږدي.
په ورته وخت کې، په ټوله وچه کې حکومتونه هڅه کوي چې د لویدیځو قدرتونو، چین، مخ پر ودې اقتصادونو او بلاکونو لکه BRICS ترمنځ اړیکې توازن کړي، هر یو د پانګونې، پورونو یا ستراتیژیکو همکاریو وړاندیز کوي چې د دوی د خپلو توقعاتو او نفوذ سره راځي.
د کینیا د ملټي میډیا پوهنتون د ټولنیزو علومو د پوهنځي پروفیسور پاول مباتیا الجزیرې ته وویل: "ریښتینې آزادۍ شتون نلري کله چې یو براعظم هغه څه تولید کړي چې دا یې نه مصرفوي او هغه څه مصرفوي چې تولید یې نه کوي."
ډیجیټل ټیکنالوژي، چې یو وخت د فرصت، شمولیت او اقتصادي ودې لپاره د یوې روښانه لارې په توګه لیدل کیده، اوس د مالکیت، کنټرول او اوږدمهاله انحصار په اړه هم ستونزمن پوښتنې راپورته کوي. څوک سیسټمونه جوړوي، څوک د معلوماتو مالکیت لري او څوک د ډیجیټل اقتصاد څخه ګټه پورته کوي مرکزي اندیښنې دي.
ډیری پالیسي جوړونکي استدلال کوي چې د افریقا د پرمختګ راتلونکی مرحله به لږ په سیاسي ایډیالوژۍ او ډیر څه پورې اړه ولري چې ایا هیوادونه کولی شي خپلې سرچینې ، کار او نوښت په ریښتیني صنعتونو بدل کړي چې بهر ته د صادرولو پرځای په وچه کې ارزښت ساتي.
دوی وايي، اصلي ازموینه به دا وي چې ایا دا بدلونونه د افریقایي اقتصادونو په کار کولو کې د معنی جوړښتي بدلون لامل کیږي ، یا ایا دوی د پالیسۍ بحثونو کې تکراري ژمنې پاتې کیږي چې په بشپړ ډول ژوندي واقعیت نه ژباړي.
دا بدلون په ډیجیټل اقتصاد کې هم څرګند دی ، چیرې چې د نفوذ لپاره مبارزه کې نوې جبهه راپورته شوې.
د ګرځنده پیسو، مصنوعي استخباراتو او ډیجیټل زیربنا د نیروبي، لاګوس او کیګالي په څیر ښارونو کې په چټکۍ سره خپریږي، دوی د براعظم ځینې خورا لیدل شوي ټیکنالوژۍ مرکزونه او د ګړندۍ بدلیدونکي ډیجیټل منظرې سمبولونه بدلوي.
بیا هم منتقدین خبرداری ورکوي چې د دې ودې سره سره ، د ډیجیټل ریښې ډیری برخه له افریقا څخه بهر کنټرولیږي. د سمندر لاندې کیبلونه، د معلوماتو مرکزونه او د کلاوډ کمپیوټري سیسټمونه ډیری وختونه د څو ملي ټیکنالوژۍ شرکتونو لخوا جوړ شوي، تمویل شوي یا ملکیت لري.
په اکرا کې د ډیجیټل حکومتدارۍ لپاره د افریقا په مرکز کې د ټیکنالوژۍ پالیسي شنونکې امینه اوسی وايي: "ډیجیټل استخراج د نوي استعمار نوې پوله ده."
هغې الجزیرې ته وویل: "که چیرې د افریقی ډیټا اخیستل کیږي، په بهرنیو سرورونو کې پروسس کیږي او بیرته موږ ته د سیسټمونو په بڼه وپلورل شي چې موږ یې باید تادیه کړو، نو موږ په ساده ډول د ډیجیټل انحصار سره زاړه استعمار کنټرول ځای په ځای کړی دی. نن ورځ ریښتینې آزادي زموږ د ټیکنالوژۍ مالکیت، زموږ د معلوماتو ساتنه، او د خپلو پلیټ فارمونو پراختیا لپاره د ظرفیت لوړول دي." د تاریخي غرور او عصري مایوسۍ تر مینځ دې کړکیچ د افریقا د ورځې په پوهیدو کې د نسل ویش ژور کړی. له 60 سلنې څخه ډیر افریقایان د 25 کلونو څخه کم عمر لري، او ډیری یې وايي چې د 1960 لسیزې راهیسې د استعمار ضد مبارزې ژبه نور د دوی د بیکارۍ، مخ په ډیریدو لګښتونو او اقتصادي ناڅرګندتیا ورځنۍ تجربې منعکس کوي.
ریښتینې آزادۍ شتون نلري کله چې یو براعظم هغه څه تولید کړي چې دا یې نه مصرفوي او هغه څه مصرفوي چې تولید یې نه کوي.
د کینیا ملټي میډیا پوهنتون کې د ټولنیزو علومو پوهنځي د پروفیسور پاول مباتیا لخوا
په لاګوس کې د سافټویر جوړونکی 26 کلن چیندو نووسو وايي: "په ریښتیا سره، د افریقا ورځ زما د ملګرو لپاره د فعالیت احساس کوي."
"موږ هغه څه ته درناوی کوو چې د خپلواکۍ نسل ترلاسه کړي، مګر دا د نن ورځې ستونزې نه حل کوي. زموږ لپاره آزادي د تاریخ په اړه نه ده؛ دا د سیسټمونو بدلول دي چې زموږ ورځني ژوند اغیزه کوي."
هغه وايي ځوان افریقایان په زیاتیدونکي توګه خپل تمرکز دننه ته اړوي او یوازې د بهرنیو لوبغاړو پرځای د خپلو حکومتونو څخه د ډیر حساب ورکولو غوښتنه کوي.
هغه الجزیرې ته وویل: "زموږ مبارزه د فساد، خرابې حکومتولۍ، لوړ مالیاتو او د پولیسو د ناوړه ګټه اخیستنې پر وړاندې ده. تاسو د ازادۍ په اړه خبرې نشئ کولی که خلک لاهم د خپلو حکومتونو لاندې مبارزه کوي. زموږ لپاره، آزادي د وقار او د مداخلې پرته د جوړولو وړتیا ده."
په ټوله وچه کې، د افریقا ورځ په زیاتیدونکې توګه د لمانځلو په اړه کمه کیږي او د انعکاس او پوښتنې په اړه ډیر څه. دا اوس یوه شیبه ده چې بیا ارزونه وکړو چې براعظم څومره لرې راغلی، او دا لاهم په ورځني اقتصادي واقعیت کې د سیاسي خپلواکۍ په ژباړلو کې څومره پرمخ ځي.
آزادۍ ته نور د یوې بشپړې تاریخي شیبې په توګه نه لیدل کیږي، مګر د یوې روانې پروسې په توګه چې لا هم راڅرګندیږي. پداسې حال کې چې سیاسي خپلواکي بنسټ کیښود، ډیری استدلال کوي چې راتلونکی مرحله اقتصادي ځان بسیا، ډیجیټل کنټرول او قوي عامه حساب ورکونې ته اړتیا لري.
تر هغه چې د افریقا سرچینې، نوښت او کار د خلکو په ژوند کې د پام وړ پرمختګونو ته ژباړل کیږي، ډیری وايي چې د آزادۍ لپاره مبارزه نیمګړې پاتې ده. لکه څنګه چې کیمانتي وايي:
"بیرغونه زموږ دي، مګر اقتصادي تارونه لاهم له بهر څخه ایستل کیږي."
