نن ورځ، دا د واښو میدان دی. خو ډېر ژر به په دغه جاپاني ښارګوټي کې د لومړي جومات ځای وي.
د اوږدې مودې اوسیدونکی نوریکو ایزومیزاوا وايي: "دا ما اندیښنه کوي چې زموږ ټولنه به څنګه بدله شي."
د توکیو په جنوب کې د یو ساعت په واټن کې د سمندر په غاړه پروت ښار فوجيساوا کې د یوه اسلامي مذهبي ځای د جوړولو پلان، پراخ احساسات راپارولي دي.
غوسه او ویره شتون لري، په بیله بیا امید او منلو، د کډوالۍ او ټولنیز بدلون په اړه د مخ په زیاتیدونکي اندیښنې څرګندونه کوي ځکه چې جاپان د کمیدو او زوړ نفوس څخه د کارګرانو له کمښت سره مخ کیږي.
که څه هم مهاجرت له سیاسي پلوه حساس او محدود دی، جاپان په زیاتیدونکي توګه په بهرنیو کارګرانو تکیه کوي ترڅو د خلاصې دندې ډک کړي. دا پدې مانا ده چې د مختلفو کلتورونو، ژبو، مذهبونو او د ژوند طریقې سره د مهاجرینو راتګ.
نو هغه بحث چې په ټول هیواد کې د فوجیساوا په څیر ښارونو کې روان دی هغه زړه ته ځي چې جاپان څنګه ځان ګوري.
ایزومیزاوا په هغه لاره کې یوازې نه ده چې هغه احساس کوي. هغه د فوجیساوا د اوسیدونکو له ډلې څخه ده چې د مخ په زیاتیدونکي مسلمانې ټولنې په اړه اندیښمن دي. هغه وايي چې په متحده ایالاتو او اروپا کې د کډوالۍ په اړه قطبي بحثونه هم د هغې د ناخوښۍ لامل شوي.
د دې کال په پیل کې، د جومات ضد لاریونونه په سیمه ایز ریل سټیشن کې راوتلي، چیرته چې په زرګونو کسان سړکونو ته راووتل ترڅو د جومات وړاندیز شوي ساختماني اعتراض وکړي. ځینې استدلال کوي چې د نږدې جاپاني شینټو زیارت څخه ډیر لوی جومات د سپکاوي وړ دی.
په جاپاني ټولنیزو رسنیو کې د کرکې وینا او غلط معلومات خپریدو راپورونه هم ورکړل شوي. ځایي رسنۍ وايي چې جوماتونو ته ناوړه تلیفونونه او بریښنالیکونه رسیدلي، چې ځینې یې د کرکې ضد ډلې هڅوي چې د کرکې لپاره د مبارزې لپاره لاریونونه تنظیم کړي.
هیروکي سوزوکا، چې د سړک په څنګ کې د کافي شاپ اداره کوي چیرې چې د فوجیساوا جومات جوړیږي، د لا زیات تفاهم او خبرو اترو غوښتنه کوي.
سوزوکا وویل: "زه په ځانګړې توګه مخالف نه یم، مګر زه به دا ونه وایم چې زه هم په کلکه په حق کې یم."
"زما په اند لومړی ګام دا دی چې د دوی په اړه زده کړه وکړو، اسلام څه دی، دوی څه ډول خلک دي او کوم ارزښتونه او نظرونه لري. دا د خلاص ذهن او یو بل د پوهیدو له لیوالتیا سره پیل کیږي."
سوداګر محمد محیدین له تېرو ۳۹ کلونو راهیسې په اوساکا کې ژوند کوي. هغه په 1987 کې له خپل هیواد سریلانکا څخه د اقتصادي بلبل په جریان کې د غوره کاري فرصتونو لپاره لاړ.
هغه د قیمتي ډبرو معامله کړې او وروسته یې په سوداګرۍ کې کار کړی ، د سریلانکا او پاکستان په څیر هیوادونو ته کارول شوي موټرونه صادروي.
هغه په یو وخت کې حرکت وکړ، هغه وايي، کله چې ډیر لږ بهرني اوسیدونکي وو.
خو محيدين احساس کوي چې د پخوا په پرتله، ځايي خلک دښمني لري او په انلاين او شخصي توګه د مسلمانانو په اړه يې ناوړه تبصرې پيل کړي دي.
موحیدین وویل: "په ټولنیزو رسنیو کې بې شمیره تبصرې شتون لري لکه 'له جاپان څخه بهر شه' او 'خپل هیواد ته لاړ شه،' "خلکو هم جومات ته راتلل او نارې وهلې."
موحدین د ځايي اسلامي ټولنې د غړي په توګه هره ورځ د اوساکا جومات ته د لمانځه او نورو دندو لپاره ځي. دی وايي، هېڅکله یې دا احساس نه دی کړی، چې ژوند یې په خطر کې دی.
سره له دې چې له څو کلونو راهیسې له ګاونډیانو سره ښې اړیکې لري، محی الدین په دې وروستیو کې د مسلمانانو په وړاندې په چلند کې بدلون لیدلی دی.
"اوس، زه احساس کوم چې خلک زموږ څخه ویره لري."
لفظي ناوړه ګټه اخیستنه په وروستیو کلونو کې ډیره شوې ده. هغه د خپلې مسلمانې ټولنې غړي د ترهګرو په نامه یاد کړل، د بمونو په جوړولو تورن شول او له جاپان څخه د وتلو لپاره یې وویل شول.
موحیدین څرګنده کړه: "کله چې دا پیښ شي، یوازینی شی چې موږ یې کولی شو صبر وکړو. دوی هڅه کوي چې جګړه وهڅوي یا جنجال رامینځته کړي. دوی غواړي وګوري چې موږ به تر کومه وخته دا برداشت کوو."
"نو موږ ارامه اوسو، په نرمۍ خبرې کوو، او له هغوی سره په مهربانۍ چلند کوو، ځکه چې جاپانیان عموما د اسلام په اړه ډیر نه پوهیږي."
بیا هم، هغه فکر کوي چې د شخړو لپاره یو څه ګډ مسؤلیت شتون لري.
هغه وویل: "موږ یوازې په خپلو کارونو تمرکز وکړ او د اوږدې مودې لپاره، د خلکو سره د دې په پوهیدو کې مرسته نه ده کړې چې موږ څوک یو. موږ هم کافي کار نه دی کړی چې د ټولنې برخه شو."
"له اوس څخه، زه غواړم د خبرو اترو د زیاتولو او ښه متقابل تفاهم رامینځته کولو لپاره ډیر کار وکړم."
۶۱ کلن شکیل محمد له تېرې یوې لسیزې راهیسې د سیتاما ایالت د یاشیو جومات استازیتوب کوي. هغه له پاکستان څخه جاپان ته له تللو وروسته ۲۶ کاله د ساختماني ساحو د څارونکي په توګه کار کړی او په جاپاني ژبه رواني خبرې کوي. محمد وايي تر ټولو مهمه خبره دا ده چې د جاپان د مقرراتو پیروي وکړئ، په شمول د کثافاتو په سمه توګه ترتیب کول، د پارکینګ قوانینو اطاعت کول، او د بایسکل چلولو پر مهال هیلمټ اغوستل.
هغه وویل: "موږ هره هڅه کوو چې په جاپان کې د کارونو د ترسره کولو لارې ته درناوی وکړو او مقررات تعقیب کړو." "ښکلا هم مهمه ده، حتی د خلکو د ښه راغلاست په څیر ساده شی."
هغه وويل په ياشيو کې جاپاني ځايي خلک د سيمې پاکستاني ټولنې ته د "يشيو سټان" په نوم يادوي.
"البته، ځینې پاکستانیان شته چې بد چلند کوي، خو دوی یوازې یو کوچنی اقلیت دی. او د جاپانیانو په اړه هم همداسې ده."
جاپان د لوی ډیموګرافیک بدلونونو سره سم د خپل هویت سره مبارزه کوي.
په جاپان کې د بهرنیو اوسیدونکو او جاپاني مومنانو په ګډون په جاپان کې د مسلمانانو شمیر د 2024 په پای کې نږدې 420000 ته رسیدلی، چې په 2019 کې 230000 ته لوړ شوی، د هیروفومي تناډا په وینا، د واسدا پوهنتون یو پروفیسور چې په جاپان کې د عقیدې مطالعه کوي.
د هیواد مخ په زیاتیدونکي مسلمان نفوس هم په ټول هیواد کې یو لوی رجحان منعکس کوي. د بهرنیو اوسیدونکو نفوس - چې په عمده توګه د چین، ویتنام، سویلي کوریا او فیلیپین څخه راځي - په 2025 کې له څلورو ملیونو څخه ډیر شو. د حکومت د معلوماتو له مخې د دوی څخه 2.57 ملیونه ریکارډ په جاپان کې کار کوي. په همدې کال کې د جاپان نفوس نږدې یو میلیون کم شو.
حکومتي چارواکو د اوږدې مودې لپاره د مهاجرت هیواد په توګه د هیواد د تشریح کولو څخه ډډه کړې، مګر هغه ویزې فشار راوړي چې د دایمي څخه ډیر لنډمهاله ګڼل کیږي. منتقدین دا د مهاجرت یو "غلط" سیسټم بولي.
مګر بیا هم ، لومړي وزیر سانای تاکیچي د لوی کچې کډوالۍ پروړاندې خورا محافظه کار دریځ غوره کړی. د 2026 کال په جون کې، د جاپان حکومت پریکړه وکړه چې د بهرنیو اتباعو لپاره د ویزو فیس پنځه چنده لوړ کړي، وروسته له دې چې دا اندازه د نږدې 50 کلونو لپاره زیاته نه شوه.
اوس، حکومت په پام کې لري چې د مهاجرت خدماتو ادارې کې د کارمندانو شمیر شاوخوا 230 تنو ته لوړ کړي، چې موخه یې د غیرقانوني توګه د بهرنیانو په وړاندې د پلي کولو پیاوړي کول دي. چارواکي ممکن په هیواد کې د بهرنیو اوسیدونکو د شمیر اداره کولو لپاره یو حد هم معرفي کړي.
لکه څنګه چې د کډوالۍ ټولنې ډیر څرګندیږي ، هیواد دې ته اړ کیږي چې د یوې پوښتنې سره مخ شي چې له اوږدې مودې راهیسې یې د مخنیوي هڅه کړې: ایا جاپان کولی شي یو متنوع هیواد شي پداسې حال کې چې د خپل هویت او یووالي احساس ساتي چې ارزښت یې لري؟
په فجیساوا کې، ایزومیزاوا اعتراف کوي چې هغې هیڅکله پخپله د یوه مسلمان ګاونډي سره منفي تجربه نه ده کړې.
"حقیقت دا دی، شاید زه یوازې د نامعلوم څخه ویره لرم،" هغې سر وخوځاوه.
د چای کوبیاشي لخوا اضافي راپور ورکول
