ویٹیکن نے سوسائٹی آف سینٹ پیئس ایکس (SSPX) کو باضابطہ طور پر کیتھولک چرچ کے ساتھ 'تعلق' میں رہنے کا اعلان کیا ہے جب روایت پسند گروپ نے پوپ لیو XIV کی خلاف ورزی کرتے ہوئے پوپ کی منظوری کے بغیر چار بشپ کو تقدیس دیا تھا۔
فرقہ بندی کیتھولک چرچ کے اتحاد میں ایک رسمی وقفہ ہے۔ یہ اس وقت ہوتا ہے جب کوئی شخص یا گروہ پوپ کے اختیار کو مسترد کرتا ہے، جس کے بارے میں کیتھولک مانتے ہیں کہ وہ یسوع کے 12 رسولوں میں سے ایک سینٹ پیٹر کا جانشین ہے۔
جُمِرات کو جاری کردہ ایک حکم نامے میں، ویٹیکن کے نظریاتی دفتر نے کہا کہ اس میں شامل بشپ، پادریوں اور عام اراکین کے ساتھ جو جان بوجھ کر علیحدگی کی تحریک پر عمل پِیرا ہیں، کو خارج کر دیا گیا ہے اور اب انہیں چرچ کا رکن بننے کی اجازت نہیں ہے۔ اس نے متنبہ کیا کہ سوئس میں مقیم گروپ کی جانب سے مقدسات کا جشن منانا اب غیر قانونی سمجھا جاتا ہے اور یہ اب شادیاں نہیں کر سکتا اور نہ ہی اعترافی بیانات سن سکتا ہے۔
غیر منظور شدہ تقدس ویٹیکن اور SSPX کے درمیان دہائیوں پر محیط تنازعہ کے تازہ ترین فلیش پوائنٹ کی نشاندہی کرتے ہیں، جو دوسری ویٹیکن کونسل کی طرف سے متعارف کرائی گئی کیتھولک چرچ کی جدید کاری کی بہت سی اصلاحات کو مسترد کرنے کے بعد روم کے ساتھ ٹوٹ گیا۔
یہاں ہم کیا جانتے ہیں:
بُدھ کے روز، روایت پرست کیتھولک گروپ SSPX نے پوپ لیو XIV کو ان کی پوپ کی رضامندی کے بغیر چار نئے بشپ کو تقدیس دے کر براہ راست ان کی مخالفت کی۔
کیتھولک چرچ میں، بشپ کو تقدیس دینے کا عمل ایک گہری علامتی مذہبی رسم ہے جو ایک بشپ سے دوسرے بشپ کو روح القدس عطا کرتی ہے۔
تقدیس کی رسم کے دوران، صدارتی بشپ جسمانی طور پر اپنے ہاتھ نئے بشپ کے سروں پر رکھتا ہے، یہ ایک ایسا اشارہ ہے جو یسوع مسیح کے اپنے رسولوں کے لیے کیے گئے اقدامات کو یاد کرتا ہے۔ تقریب کے ایک حصے کے طور پر، نئے تقدیس شدہ مردوں کو اپنے نئے اختیار کی روایتی علامتیں بھی ملتی ہیں، جن میں مٹر ٹوپیاں اور پادریوں کا عملہ شامل ہوتا ہے۔
پانچ گھنٹے کی یہ تقریب سوئٹزرلینڈ کے ایکون میں واقع ایک SSPX سیمنری میں منعقد ہوئی جس میں ایک اندازے کے مطابق 16500 وفادار پِیروکاروں نے شرکت کی۔
پوپ لیو XIV کی طرف سے آخری لمحات کی اپیل کے باوجود، جس نے مَنگَل کو ایک خط میں متنبہ کیا تھا کہ ان کی منظوری کے بغیر تقدس کو انجام دینا "انتہائی کشش ثقل کے گناہ" کے مترادف ہوگا جو بالآخر وفاداروں کو نقصان پہنچائے گا، گروپ نے تقریب کو آگے بڑھایا۔
ایک اجتماع کے دوران، بشپ الفانسو ڈی گالرریٹا نے چار نئے بشپس، پاسکل شریبر، مائیکل گولڈڈ، مائیکل پوئنسینیٹ ڈی سیوری اور مارک ہیناپِیر کو تقدیس کی رسم ادا کی۔
پوپ کے مینڈیٹ کے بغیر اس رسم میں شرکت کرنے سے، نئے بشپ اور تقدیس کرنے والے بشپ کو خود بخود اخراج کا سامنا کرنا پڑا، جو کیتھولک چرچ میں سب سے سخت سزا ہے۔
SSPX نے نتیجے میں سزاؤں کو مسترد کر دیا، ایک پادری نے ایک بیان پڑھا جس میں تقدیس کو ایک ضروری "مقدس فرض" کے طور پر جائز قرار دیا گیا تاکہ جدید اصلاحات کے خلاف روایتی کیتھولک عقیدے کا دفاع کیا جا سکے۔
SSPX ایک روایت پرست کیتھولک تحریک ہے جس کی بنیاد 1970 میں فرانسیسی آرچ بشپ مارسیل لیفیبرے نے رکھی تھی۔
یہ دوسری ویٹیکن کونسل (ویٹیکن II) کی طرف سے متعارف کرائی گئی بہت سی اصلاحات کی مخالفت میں قائم کیا گیا تھا، خاص طور پر روایتی لاطینی ماس سے دور ہونے اور چرچ کو جدید بنانے کی وسیع تر کوششوں کے خلاف۔
آج، SSPX اپنے بشپس، سینکڑوں پادریوں، مدارس اور مذہبی کمیونٹیز کے ساتھ پوری دنیا میں کام کرتا ہے۔ اگرچہ یہ خود کو مستند طور پر کیتھولک سمجھتا ہے، ویٹیکن نے طویل عرصے سے یہ بات برقرار رکھی ہے کہ چرچ کے اندر اس کی کوئی روایتی حیثیت (سرکاری طور پر تسلیم شدہ) نہیں ہے۔
بُدھ کے روز ایک خطبہ میں، معاشرے کے اعلیٰ ترین جنرل، ریورنڈ ڈیوڈ پگلیرانی نے تسلیم کیا کہ بہت سے لوگ تقدیس کو بغاوت کے عمل کے طور پر دیکھیں گے۔
فادر پگلیرانی نے کہا کہ "سب سے بڑی قربانی جو خدا ہم سے مانگ سکتا ہے وہ یہ ہے کہ باغیوں جیسا سلوک کیا جائے جب کہ ہم مشکل، مغلوب، مصائب میں ایک ماں کے طور پر چرچ کی خدمت کرنا چاہتے ہیں۔"
دوسری ویٹیکن کونسل، جسے عام طور پر ویٹیکن II کے نام سے جانا جاتا ہے، 1962 اور 1965 کے درمیان منعقد ہونے والے کیتھولک بشپس کا ایک تاریخی اجتماع تھا جس نے جدید دنیا کے ساتھ بہتر طور پر منسلک ہونے میں مدد کے لیے وسیع اصلاحات متعارف کروائیں۔
اس کی سب سے اہم تبدیلیوں میں ماس کو صرف لاطینی زبان کی بجائے مقامی زبانوں میں منانے کی اجازت دینا، اور یہودیوں، دیگر عیسائی فرقوں اور دیگر مذاہب کے پِیروکاروں کے ساتھ تعلقات کو بہتر بنانا تھا۔
پوپ لیو XIV نے بار بار ویٹیکن II کو کیتھولک تعلیم کے "بنیادی عناصر" پر مشتمل قرار دیا ہے۔ تاہم، SSPX، کونسل کی کئی کلیدی اصلاحات کو مسترد کرتا ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ وہ چرچ کی دیرینہ روایت سے الگ ہیں۔ سوئٹزرلینڈ میں تقاریب پوپ لیو کے پچھلے سال انتخاب کے بعد سے ان کی اتھارٹی کے لیے سب سے سنگین چیلنج اور کیتھولک چرچ کے اندر تقسیم کو ٹھیک کرنے کی ان کی کوششوں کو ایک بڑا دھچکا ہے۔
کیتھولک کینن قانون کے تحت معافی سب سے سخت سزا ہے۔ یہ اصطلاح لاطینی زبان سے کلیسیا کے ساتھ "آؤٹ آف کمیونین" کے لیے ماخوذ ہے۔
یہ دوسرے اقدامات کے علاوہ کیتھولک کو مقدسات حاصل کرنے، شادی کرنے یا چرچ کے عہدے پر فائز ہونے سے روکتا ہے۔
کلیسیا اخراج کو ایک "دواؤں" کی سزا سمجھتی ہے۔ یہ ایک عارضی اقدام ہے جسے اس وقت اٹھایا جا سکتا ہے جب غلطی کرنے والا شخص توبہ کرتا ہے اور معافی مانگتا ہے۔
جی ہاں موجودہ بحران 1988 کے واقعات کی قریب سے عکاسی کرتا ہے۔
اس سال، ایس ایس پی ایکس کے بانی آرچ بشپ لیفیبرے نے پوپ جان پال II کی اجازت کے بغیر چار بشپوں کو تقدس بخشا۔ ویٹیکن نے اس عمل کو متضاد قرار دیا اور خود بخود Lefebvre اور چار نئے بشپس کو خارج کر دیا۔
ان میں سے ایک الفانسو ڈی گالریٹا تھے، جنہوں نے سوئٹزرلینڈ میں بُدھ کی تقدیس کی تقریب کی صدارت کی۔
دونوں صورتوں میں، ایس ایس پی ایکس نے ویٹیکن کی مخالفت کے باوجود اپنی قیادت کے تسلسل کو یقینی بنانے کے لیے پوپ کی منظوری کے بغیر بشپ کو جان بوجھ کر تقدیس دی۔
اگرچہ پوپ بینیڈکٹ XVI نے 2009 میں مکالمے کی حوصلہ افزائی کے لیے 1988 کے اخراج کو اٹھا لیا، SSPX نے کیتھولک چرچ کے اندر کبھی بھی قانونی حیثیت حاصل نہیں کی۔
سرکاری طور پر نہیں۔ SSPX خود کو کیتھولک سمجھتا ہے، لیکن ویٹیکن کا کہنا ہے کہ چرچ کے اندر اس کی کوئی روایتی حیثیت نہیں ہے۔
اگرچہ یہ گروپ کئی دہائیوں سے روم کے ساتھ بے قاعدہ تعلقات میں رہا ہے، پوپ بینیڈکٹ XVI نے 2009 میں مفاہمت کی حوصلہ افزائی کرنے کی کوشش میں اپنے چار بشپس کے اخراج کو ختم کر دیا۔ تاہم، SSPX کو مکمل کمیونین میں بحال کرنے کا کوئی حتمی معاہدہ کبھی نہیں ہوا۔
یہ اشارہ ان کے لیے ایک شدید شرمندگی کا باعث بھی بن گیا اور یہودی رہنماؤں کے ساتھ بحران کو جنم دیا کیونکہ ان چاروں میں سے ایک - بشپ رچرڈ ولیمسن - ایک مشہور ہولوکاسٹ سے انکاری تھا۔
2009 میں پوپ کے حکم نامے کے منظر عام پر آنے سے عین قبل سوئس ٹی وی پر ایک ٹیلی ویژن انٹرویو میں ولیمسن نے کہا کہ انہیں یقین نہیں ہے کہ دوسری جنگ عظیم کے دوران یہودیوں کو گیس چیمبروں میں مارا گیا تھا۔
بینیڈکٹ نے بعد میں تسلیم کیا کہ اسے اس مسئلے سے زیادہ آگاہ ہونا چاہیے تھا، اس بات سے اتفاق کرتے ہوئے کہ ایک سادہ انٹرنیٹ تلاش سے ولیمسن کے خیالات ظاہر ہوتے۔
