پہلوانوں کے کیچڑ میں گھسنے سے پہلے ہی، ہوا پہلے ہی کٹی ہوئی زمین اور زیتون کے تیل کے آمیزے سے لڑ رہی ہے۔ ہر عمر اور تعمیر کے مرد، سر سے پاؤں تک میگزین کے ماڈلز کی طرح چمکتے، ایڈرن میں جولائی کے سورج کے نیچے ایک دن کی تیاری کرتے ہیں۔
چھ صدیوں سے زیادہ عرصے سے، مرد اس شمال مغربی ترکی کے شہر کرکپنار کے لیے جمع ہوتے رہے ہیں، یاگلی گوریس یا تیل کی کشتی کا میلہ جسے قومی کھیل سمجھا جاتا ہے۔ یہ اتنے لمبے عرصے سے چل رہا ہے کہ 1896 میں اولمپکس کے دوبارہ بحال ہونے تک یہ قدیم تھا۔
"لوگ کہتے ہیں کہ اس تہوار کی تاریخ کے بارے میں یہ تمام لمبی کہانیاں ہیں۔ لیکن چاہے آپ اس پر یقین کریں یا نہ کریں، یہ سب سچ ہے،" 59 سالہ یاکپ کایا کہتے ہیں، جب وہ ٹیکسی کو ایڈرن کی گلیوں اور عثمانی دور کی گلیوں سے ہوتے ہوئے سرائیچی ایر میدانی کی طرف جاتے ہیں، جہاں کرکپینار زندہ ہوتا ہے۔
روایت ہے کہ 1361 میں دوسرے عثمانی سلطان اورحان اول کے بیٹے سلیمان پاشا اور چالیس سپاہیوں پر مشتمل اس کی فوج نے مشرقی تھراسین صوبے ایڈرن سے کوچ کیا۔ وقت کو مارنے کے لیے، مردوں کو کشتی کے لیے جوڑا گیا۔ لیکن جوڑیوں میں سے ایک، جسے بھائی کہا جاتا ہے، کئی دن اور راتوں تک ٹارچ کی روشنی میں لڑتے رہے، یہاں تک کہ دونوں آدمی تھکن سے مر گئے۔ ان کے ساتھی جنگجوؤں نے انہیں انجیر کے ایک پرانے درخت کے نیچے دفن کر دیا اور جب اگلے سیزن میں فوجیں واپس آئیں تو انہوں نے دیکھا کہ اس جگہ پر پانی نکل آیا ہے۔ انہوں نے اس جگہ کا نام Kırkpınar یا Forty Springs رکھا۔
گنیز ورلڈ ریکارڈ نے اسے سب سے قدیم چلنے والے تہواروں میں سے ایک کے طور پر درج کیا ہے، اور یونیسکو نے اسے انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر درج کیا ہے۔ "یہ 665 سالہ قدیم ثقافتی ورثہ نہ صرف ترکئی کے لیے اہمیت رکھتا ہے،" ایڈرن کے میئر فلیز جینکن اکن کہتے ہیں، "بلکہ پوری دنیا کے لیے بھی۔"
'عاجز آدمی'
اس سال، جیسا کہ وہ کئی دہائیوں سے ہیں، صحافی گوخان تزلا اس میلے کی کوریج کے لیے آئے ہیں جس نے اس بار 840 پہلوانوں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ مرد مہینوں تک سزا دینے کے معمولات کی تربیت کرتے ہیں، پورا سال انتظار کرتے ہیں، اور حجاج کے احترام کے ساتھ آتے ہیں۔
ہر میچ شروع ہونے سے پہلے، پہلوان Er Meydanı پر چلتا ہے اور اس کی زمین کو اس اعتراف کے طور پر چومتا ہے کہ وہ اس زمین سے آیا ہے اور آخر کار اس کی طرف لوٹ جائے گا۔ "Kırkpınar چیمپئنز پیدا نہیں کرتا،" Tuzla کہتی ہیں۔ "اس سے 'کبر ادملر' پیدا ہوتا ہے (آپ کی اصطلاحات کے لحاظ سے عاجز یا بہتر آدمی)۔ آپ تین دن تک کیچڑ میں سورج کے نیچے تیل اور چمڑے میں کشتی نہیں لڑ سکتے اور تکبر نہیں چھوڑ سکتے۔ زمین اس کی اجازت نہیں دیتی۔"
میدان کے باہر، کیمپ ان پہلوانوں سے بھرے ہوئے ہیں جو پورے ترکی سے آئے ہیں۔ "وہ ہوٹلوں میں ٹھہر سکتے تھے،" صحافی بتاتے ہیں۔ "وہ زمین اور کھلی ہوا کا انتخاب کرتے ہیں۔ انہیں یقین ہے کہ یہ وہی جگہ ہے جہاں ان کا تعلق ہے۔"
انطالیہ سے تعلق رکھنے والے محمد علی کاراکوس کی عمر 21 سال ہے اور اس نے ابھی اپنے چوتھے کرکپینار میں حصہ لیا ہے۔ ان کے دادا اور والد ایک ہی میدان میں کشتی کرتے تھے۔ "Güreş (کشتی) نے مجھے ایک شخص کے طور پر بدل دیا ہے،" وہ کہتے ہیں۔ "میں زیادہ صبر کرنے والا، فطرت کے قریب ہو گیا ہوں۔ اس نے مجھے سکھایا ہے کہ طاقت کا اصل مطلب کیا ہے۔"
اس سال ایڈرن کی میونسپلٹی نے چیمپیئن 26 سالہ Erkan Taş کو ₺1655000 (تقریباً $35000) سے نوازا۔ فاتح کو Kırkpınar Ağası سے بادشاہ کا فدیہ بھی ملتا ہے، 'ağa' ایک صاحب اختیار، دولت مند یا کھڑے شخص کا لقب ہے۔ یہ شہری سرپرستی کی ایک عثمانی روایت ہے جس میں ایک امیر آدمی اس ورثے کی ذمہ داری سنبھالتا ہے جسے کمیونٹی کھونے کی متحمل نہیں ہو سکتی۔
Kirkpinar Ağası ہر سال میلے کا سرپرست ہوتا ہے۔ اسے نہ تو منتخب کیا جاتا ہے اور نہ ہی مقرر کیا جاتا ہے بلکہ اس میدان میں نیلامی کے ذریعے منتخب کیا جاتا ہے جہاں پہلوان مقابلہ کرتے ہیں، کیونکہ ہجوم زیادہ بولی کے لیے خوش ہوتا ہے۔ Ağası کو رسمی خانے میں اس کی اپنی جگہ دی گئی ہے اور اس ہفتے ایڈرن میں ہر کوئی اس کا نام جانتا ہے۔
ترک تاجر Ufuk Özünlü مسلسل تین سالوں سے کرکپینار کے آغا رہے ہیں۔ اس سال، Özünlü نے اگلے سال کے 666ویں کرکپینار کے لیے ağalık کو محفوظ بنانے کے لیے، صرف ایک ملین ڈالر سے زیادہ کی ₺46666666 کی بولی لگائی۔ 2026 میں اس کی مسلسل تیسری جیت نے اسے گولڈن ağalık بیلٹ کی مستقل ملکیت حاصل کر دی ہے، ایک ٹائٹل Kırkpınar صرف ان لوگوں کے لیے محفوظ ہے جو لگاتار تین سال تک کام کرتے ہیں۔
"عثمانی ثقافت میں، یہ سب سے بڑا کام تھا جو ایک امیر آدمی کر سکتا تھا،" توزلا بتاتے ہیں، "اس پر اپنے نام کے ساتھ کوئی چیز نہ بنائیں، بلکہ وہ چیز لے جائیں جو پہلے سے موجود تھی۔" یہ تقریب میونسپلٹی کے درمیان شراکت داری ہے جو وژن اور انفراسٹرکچر فراہم کرتی ہے، اور Ağa جو تماشہ کھینچتی ہے۔ کوئی بھی دوسرے کے بغیر کام نہیں کرتا۔ ترک ریاست پہلوانوں کو براہ راست بلدیات، گورنر کے دفاتر اور سرکاری محکموں میں ملازمت دیتی ہے، کاغذی کارروائی کو آگے بڑھانے کے لیے نہیں بلکہ تربیت، مقابلہ کرنے اور روایت کو اگلی نسل تک پہنچانے کے لیے۔ "ریاستی تعاون کے بغیر، میونسپلٹی کے قدم اٹھائے بغیر، آپ پہلوان کو اس کا لباس بھی نہیں خرید سکتے، اسے کھلانے دو،" توزلا کہتی ہیں۔ "پہلوان کو کھانا ہے - دودھ، شہد، انڈے، گوشت، اسے ہر روز اچھی حالت میں رہنا پڑتا ہے۔"
اکھاڑوں سے لے کر قبرستانوں تک
یقیناً کوئی بھی پاکستانی لفظ پہلوان کو جانتا ہو گا کیونکہ یہ کھیل مغل درباروں کے ذریعے برصغیر میں پہنچا۔ یہ انگریزوں سے بچ گیا جنہوں نے اسے کرکٹ سے بدلنے کی کوشش کی، اور اسے 1947 میں ملک بھر میں تقریباً تین سو اکھاڑوں کے ساتھ تقسیم کر دیا۔ تاہم، اس کے بعد سے یہ تعداد کم ہو گئی ہے۔
پاکستان کی ریسلنگ ٹیم کے کوچ، غلام فرید، لاہور میں کہتے ہیں، ’’یہ کافی ستم ظریفی ہے۔ "پاکستان نے ہاکی کے بعد سب سے زیادہ تمغے ریسلنگ میں جیتے ہیں۔" ریسلنگ 47 تمغوں کے ساتھ پاکستان کا سب سے زیادہ سجایا جانے والا کامن ویلتھ گیمز ہے، جن میں سے 21 سونے کے ہیں۔ اولمپکس میں، یہ ہاکی ہے جس نے تاریخی طور پر پاکستان کی بین الاقوامی شناخت کی تعریف کی ہے۔ لیکن کامن ویلتھ گیمز میں یہ ہمیشہ پہلوانوں کا ہی رہا ہے۔
کشتی، دنگل یا مٹی کی کشتی نجی اکھاڑوں میں زندہ رہتی ہے، جہاں ایک پہلوان جو ہجوم کو اپنی طرف کھینچتا ہے وہ اپنی فٹنس اور شہرت کے لحاظ سے ایک ہی ایونٹ سے 500000 روپے سے لے کر 1000000 روپے تک گھر لے جا سکتا ہے۔ لاہور کبھی برصغیر کی کشتی روایت کا دھڑکتا دل تھا۔ پہلوان اب ان قبرستانوں میں تربیت کرتے ہیں جن کی نرم زمین اکھاڑہ کی مٹی کا متبادل ہے جو کہ درمیان میں کم اور دور ہیں۔
ایک ایسے ملک میں جہاں کرکٹ تمام تر توجہ نگل جاتی ہے، اور یہاں تک کہ قومی کھیل، ہاکی کو بھی کم ہوا کا وقت ملتا ہے، اکھاڑوں کو ترجیح ہونے کا کوئی بھرم نہیں ہوتا۔ ملتان کی ہر کالونی میں کبھی ایک اکھاڑا ہوتا تھا جہاں خواتین اپنے بچوں کو نظم و ضبط، صحت اور کردار کی نشوونما کے لیے بھیجتی تھیں۔ اس دنیا کی جگہ موبائل فون اور جم نے لے لی ہے۔
اس کے بعد یہ حیرت کی بات ہے کہ وہ والدین جو کبھی اپنے بیٹوں کو مٹی کے گڑھے پر لایا کرتے تھے اب انہیں چٹائی کی طرف جھکا رہے ہیں، جہاں بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ اولمپک فارمیٹ کا مقابلہ ہوتا ہے۔ فرید کہتے ہیں، ’’والدین اپنے بچوں کو لے کر آتے ہیں لیکن وہ کیچڑ میں یا روایتی کشتی کے لباس میں کھیلنے کے بارے میں شکوک و شبہات رکھتے ہیں۔
ترکیے میں، توزلا نے بیس سالوں میں نئے پہلوان نہیں دیکھے۔ "اسے سنجیدگی سے لینا چاہیے،" وہ کہتے ہیں۔ "ماسٹر غائب ہو رہے ہیں، اب کوئی نہیں پڑھا رہا، پہلے جیسا نہیں۔"
اپنے اکھاڑے کے دروازے کھلے رکھنا محمد علی پکا پہلوان کے لیے ایک چیلنج ہے، جنہوں نے ہندوستان، ترکی اور دبئی میں پاکستان کی نمائندگی کی اور اب اپنے بیٹے کا وہی مستقبل دیکھ رہے ہیں۔ ان کی 70 سالہ اکیڈمی عام خاص باغ میں ہر عمر اور پس منظر کے تقریباً تیس مردوں کو تربیت دے رہی ہے جس میں سب سے کم عمر پہلوان صرف سات سال ہے۔ ان میں سے زیادہ تر کا مقصد فوج میں کھیلوں کے کوٹے کی ملازمتیں ہیں (چونکہ وہ واپڈا اور پاکستان ریلوے میں کام کر چکے ہیں)۔ دوسرے پیسے کے لیے نجی دنگل میں لڑ سکتے ہیں۔
پکا کہتے ہیں، "حال ہی میں MDA [ملتان ڈویلپمنٹ اتھارٹی] اس جگہ کو بند کرنے کے لیے آیا ہے۔" انہوں نے طنزیہ انداز میں افسران سے پوچھا کہ ان کے خیال میں پہلوان کہاں پریکٹس کریں گے؟ سڑک پر؟ بدقسمتی سے، اکھاڑہ سرکاری زمین پر ہے اور 20 ملین روپے کا پلاٹ ایک پہلوان کے متحمل نہیں ہے۔ ایم ڈی اے کے افسر نے آخر کار پیچھے ہٹ کر انہیں رہنے دیا لیکن عدم تحفظ نے جنم لیا۔
چند بلاکوں کے فاصلے پر، ایک اور پہلوان، حامد خان، وہ وقت یاد کرتا ہے جب کشتی ابھی تک شان و شوکت میں ڈوبی ہوئی تھی۔ ان کے والد، زمان خان پہلوان، ستارہ پاکستان حاصل کرنے والے تھے اور، جیسا کہ پنجاب ریسلنگ ایسوسی ایشن نے ایک بار کہا تھا، شاید آخری زندہ روح اپنے فن میں واقعی ماہر تھی۔ انہوں نے 1968-69 میں آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ میں پہلوانوں کی کوچنگ کرتے ہوئے بیرون ملک خاندان کا نام لیا تھا۔ زمان 2008 میں 85 سال کی عمر میں انتقال کر گئے، اس سے پہلے کہ وہ اپنے بیٹے کو ملک کے باوقار رستم پاکستان کے فائنل میں مقابلہ کرتے ہوئے دیکھ سکے۔ حامد اس وقت زمانہ ہیلتھ اینڈ ریسلنگ کلب چلاتے ہیں، جو پنجاب کے سب سے بڑے اکھاڑوں میں سے ایک ہے، جو پورے خطے سے طلباء کو ڈرائنگ کرتا ہے۔ دریں اثنا، Er Meydanı کے باہر کی زمین رنگین خیموں سے لگی ہوئی ہے۔ اونچی آواز میں ترک موسیقی اور سیٹیوں سے ہوا بھر جاتی ہے۔ یہ تازہ پکی ہوئی راکی اور بھنے ہوئے ڈنر گوشت کی تیز خوشبو کے ساتھ گھل مل جاتا ہے۔ لوگ ہاتھ پکڑ کر دائرے میں رقص کرتے ہیں۔ 79 سالہ احمد Üsta اپنے دوست Doğacan کے ساتھ گزشتہ 25 سالوں سے برسا سے سفر کر رہے ہیں۔ وہ بیاز پینییر، تربوز کے پتلے ٹکڑے، لاواش اور آدھے بھرے شیشے سے بھری ہوئی میز کے پاس اسٹول پر بیٹھا ہے۔ وقتاً فوقتاً، وہ اپنی بلی کو ڈنر کے ٹکڑے پھینکتا ہے، جو ان دوروں پر آئی ہے۔
ایڈرن میں لفظ پہلوان وقار، صدیوں پرانی میراث، اور ایک طرح سے مالی تحفظ بھی رکھتا ہے۔ لاہور میں، یہ ایک اکھاڑہ پر رہن رکھتا ہے جو شاید اگلے میونسپل نوٹس تک زندہ نہ رہے۔ ایک ہی لفظ۔ وہی کھیل، وہی اصول۔ لیکن ان کے نیچے کی زمین زیادہ مختلف نہیں ہو سکتی تھی۔
