راولپنڈی، پاکستان – جنوری کی ایک سرد صبح، انعم شکور ایک کالی شال میں لپٹی ہوئی ایک کھیت کے پار سرپٹ پڑی، جو آگے بڑھنے پر اس کے پیچھے چلتی ہے، ایک 1.8 میٹر (6 فٹ) لانس اس کے ہاتھ میں مضبوطی سے پکڑا ہوا تھا۔
30 سالہ پہلے ہی اپنے پہلے پیگ کا دعوی کر چکی ہے۔ دوسرا آگے قریب ہے۔
اس کا گھوڑا خشک زمین کے اس پار آنسو بہاتا ہے، جب وہ آگے کی طرف چارج کرتی ہے تو ہوا میں معلق دھول کے بادل کو اٹھاتا ہے۔ چند میٹر باہر، شکور اپنے مقصد کو مستحکم کرتے ہوئے لانس کو نیچے کرتا ہے اور اثر کے لیے تیار ہے۔
وہ 2.5 سینٹی میٹر (1 انچ) سے چھوٹ جاتی ہے۔
ہجوم والے بلیچرز میں سے ایک اجتماعی ہانپتی ہے۔ بہت سے تماشائی سر ہلاتے ہیں۔ کچھ دور نظر آتے ہیں۔
شکور سانس چھوڑتا ہے اور اپنے گھوڑے کو چہل قدمی کے لیے سست کرتا ہے۔ اس کے ارد گرد شمالی پنجاب صوبہ میں راولپنڈی کے مضافات میں ویران، آندھی سے ڈھکے ہوئے کھیت ہیں۔
اور ایسے مرد بھی ہیں جن میں سے اکثر نے پگڑیاں پہن رکھی ہیں۔ مرد جن کے گلے میں "ڈھول" (ڈھول) لٹک رہے ہیں۔ اور وہ لوگ جن کے باپ ان سے پہلے اور ان کے باپ ان کے باپوں سے پہلے سوار تھے۔ وہ مرد جو قدیم کھیل پر فخر کرتے ہیں، جن میں سے کچھ شاید یہ ماننے کے لیے تیار نہیں ہیں کہ خواتین اب ایک بھاری بھرکم مردانہ "نیزا بازی"، یا ٹینٹ پیگنگ میں حصہ لے رہی ہیں، ایک اونچے داؤ والے کھیل جس میں گھڑ سوار لکڑی کے دبے ہوئے ہدف کو چھیدنے کے لیے میدان میں سرپٹ پڑتے ہیں۔
میدان ہزاروں مرد تماشائیوں کے ساتھ قطار میں کھڑا ہے، سواروں کی ٹیموں کو زمین میں دفن لکڑی کے ایک چھوٹے سے کھونٹے پر ایک کے بعد ایک چارج کرتے ہوئے دیکھنے کے لیے جمع ہیں، اسے صاف ستھرا چھیدنے کی کوشش کر رہے ہیں اور اسے اپنی لانس پر آگے لے جا رہے ہیں۔
اس تقریب کو پنجابی میں "میلہ" کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ ایک کارنیوال جیسا مقابلہ ہے جو عام طور پر گیریژن شہر کے مضافات میں منعقد ہوتا ہے۔
روایتی طور پر شادیوں میں بجانے والے شہنائی (اوبو) کے تیز پھٹوں کے ساتھ جڑے ہوئے ڈھول کی تھاپ سردی کی ٹھنڈی ہوا کو چھیدتی ہے۔ سیلز لوگ الائچی کی چائے اور انواع و اقسام کے تلے ہوئے پکوڑے بیچنے والے ہلچل والے اسٹالوں سے ہجوم کو پکارتے ہیں۔
مقابلہ شروع ہونے سے پہلے، سوار اپنے مزین گھوڑوں پر سوار ہوتے ہیں، جن میں سے کچھ نے کڑھائی والے مخمل گاؤن میں ملبوس ہوتے ہیں۔ دوسروں کے گلے میں پیتل یا پیتل کی گھنٹیاں نرمی سے بج رہی ہیں۔
اس سال کے میلے میں حصہ لینے والی 74 ٹیموں میں سے ایک شکور کا بنت زہرا کلب ہے، جو پاکستان کا پہلا خیمہ لگانے والا کلب ہے۔ اس میں تین دیگر سوار ہیں: ایشال ابراہیم اور نور النساء ملک، دونوں 16، اور سحرش اعوان، دو بچوں کی ماں 32 سالہ، میلے میں پہلی بار مقابلہ کر رہی ہیں۔
شکور کا کہنا ہے کہ کلب 2025 میں اس وقت قائم کیا گیا جب وہ ایک "مایوس کن احساس" تک پہنچ گئیں کہ خواتین سوار صرف مخلوط کلبوں میں مشق اور کھیلتی ہیں۔ وہ کہتی ہیں، "ہم خواتین سواروں کو تربیت کے لیے ایک اسٹیج دینا چاہتے تھے تاکہ وہ ایک کمیونٹی تشکیل دے سکیں،" وہ کہتی ہیں۔
خواتین ایک ایسے مقابلے میں ایک غیر معمولی منظر ہیں جس میں تقریباً مکمل طور پر مرد سوار ٹیمیں ہیں، خاص طور پر مرد پرستار اور یہاں تک کہ مرد موسیقار۔
چنانچہ جب بنت زہرہ کے ارکان اپنی دوڑ لگانے کی تیاری کرتے ہیں تو سامعین ایک نایاب نظارے کے لیے آتے ہیں۔ فوٹوگرافر، بلاگرز اور مقامی لوگ انہیں ہر طرف سے گھیر کر فلم بنانے کے لیے دوڑتے ہیں۔
ابراہیم کے ساتھ اس کی ماں بھی ہے، جو اس کے پیچھے پیچھے چلتی ہے، اپنی نوعمر بیٹی پر گہری نظر رکھتی ہے۔
ابراہیم کے ساتھ ہر میلے میں جانے والی فاطمہ عدیل کہتی ہیں، ’’میں بھیڑ میں اس کی تصویریں بھی نہیں لے سکتی۔ "میں اس کا انچارج ہوں۔ میں ایک نوعمر لڑکی کو مردوں کے سمندر میں تنہا نہیں چھوڑ سکتا۔"
شکور اتفاق کرتا ہے۔
"کوئی بھی عورت جو اس کھیل میں آنا چاہتی ہے اس کی حوصلہ افزائی کی جانی چاہیے تاکہ وہ اس کھیل میں وہ عزت حاصل کر سکے جس کی وہ حقدار ہے،" وہ کہتی ہیں۔ ’’ہمارا معاشرہ کسی بھی میدان میں عورت کی برتری کا متحمل نہیں ہوسکتا‘‘۔
کئی کلومیٹر دور، 22 سالہ عائشہ خان ساوا پر سرپٹ پڑی، جس گھوڑے پر وہ آٹھ سال کی عمر سے اپنے کلب کے ساتھ پریکٹس کے لیے سواری کرتی آئی ہے۔
وہ 17 سال کی تھیں جب ان کے والد نے انہیں خواتین کی قومی ٹیم کے لیے کوشش کرنے کی ترغیب دی۔ ایک سال بعد، وہ پاکستان کی انڈر 21 مخلوط صنف ٹیم کے لیے منتخب ہونے والی واحد خاتون تھیں اور انہیں ایک ایسی ٹیم کے خلاف مقابلے کے لیے جنوبی افریقہ بھیجا گیا جس میں چار لڑکیاں اور ایک لڑکا تھا۔
"میں اس احساس سے متاثر ہوا کہ کس طرح خیمہ لگانے کو پاکستان میں مردانہ ظاہر کرنے کی شرط ہے۔ لیکن میرے والد اور بھائیوں نے مجھے اس وقت سواری سکھائی جب میں پانچ سال کا تھا۔ میں بالغوں کے درمیان گھوڑے پر سوار ہونے والا اکلوتا بچہ تھا،" خان خود کو سواری کا "عادی" بتاتے ہوئے کہتے ہیں۔
خان نے 2022 میں خواتین کی ٹیم میں شمولیت اختیار کی اور اس کے کپتان بننے کے لیے تیزی سے کام کیا۔ اسی سال، وہ خواتین کی ٹیم کو اردن لے گئیں، جہاں اس نے 13 ممالک کے خلاف مقابلہ کیا۔
"ہم تیسرے نمبر پر آئے،" خان فخر سے یاد کرتے ہیں۔ "اس کے باوجود یہ واحد سفر تھا جس میں پاکستانی خواتین کی ٹیم نے بین الاقوامی سطح پر مقابلہ کیا، اس سفر سے پہلے، کبھی نہیں، اس کے بعد، پھر کبھی نہیں۔" 2024 میں، انٹرنیشنل ٹینٹ پیگنگ فیڈریشن نے اردن میں ایک کھلا بین الاقوامی مقابلہ منعقد کیا۔ پاکستان نے صرف مردوں کی ٹیم بھیجی حالانکہ ایونٹ خواتین کے لیے کھلا تھا۔ یہ صرف فرض کیا گیا تھا کہ صرف مرد ہی جانا چاہتے ہیں۔
خان نے الجزیرہ کو بتایا، "پاکستان میں، ہمارے پاس کھلاڑی کا تصور نہیں ہے۔ "ہمارے پاس مرد اور خواتین کا تصور ہے۔ جب تک کہ خواتین کے لیے کوئی ایونٹ نہ ہو، ہماری فیڈریشن خصوصی طور پر مرد ٹیمیں بھیجتی ہے۔"
لیکن خان صاحب ڈٹے رہے۔ 20 سال کی عمر میں، وہ پہلی پاکستانی خاتون بن گئیں جنہوں نے میلے میں 70 مرد سواروں کا مقابلہ کیا اور اسے شکست دی۔ آج، وہ پاکستان کی واحد آل ویمن ٹینٹ پیگنگ ٹیم کی کپتانی کر رہی ہیں۔
راولپنڈی کے قریب ایک تقریب جس میں شکور نے شرکت کی اس کا اہتمام پاکستانی نژاد امریکی 27 سالہ سمیع اللہ برسا نے اپنی شادی کی تقریبات کے ایک حصے کے طور پر کیا تھا۔
سرخ واسکٹ اور کاؤ بوائے بوٹ میں ملبوس بارسا کہتی ہیں، ’’نیزا بازی کے بغیر کوئی شادی مکمل نہیں ہوتی۔‘‘
ان کے خاندان نے 1980 کی دہائی میں پنجاب کے شہر گجرات سے امریکی ریاست اوہائیو میں ہجرت کی، جہاں وہ ایک مستحکم اور سالانہ میلوں کی میزبانی کے مالک ہیں۔ بارسا کا کہنا ہے کہ پچھلے سال، ان کے میلے نے 2000 سے زیادہ زائرین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔
بارسا یاد کرتی ہے جب اس نے پہلی بار خواتین کو ٹینٹ پیگنگ میں مقابلہ کرتے دیکھا تھا۔ 2015 میں، اس نے ضلع اٹک کے کوٹ فتح خان میں ایک میلے میں شرکت کی، جو دارالحکومت اسلام آباد سے ایک گھنٹہ پر واقع ہے، اور ملک عطا کے آبائی شہر، جسے پیار سے "بابا نیابازی" (خیمہ لگانے کا باپ) کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔
عطا ایک سیاست دان تھے جو کوٹ فتح خان کے ایک بااثر جاگیردار خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ وہ ایک لیجنڈری گھڑ سوار بھی تھے جنہوں نے عظیم الشان میلوں کا اہتمام کیا اور پاکستان بھر سے سینکڑوں ٹیموں کو مختلف گھڑ سواری کے کھیلوں میں حصہ لینے کے لیے مدعو کیا، بشمول نیزا بازی۔
اس طرح کے پہلے عظیم الشان میلے میں، عطا نے آسٹریلوی خواتین کی ٹینٹ پیگنگ ٹیم کو مدعو کیا، جس نے پاکستانی خواتین کے لیے اس کھیل کو اپنانے کا مرحلہ طے کیا۔
2021 میں، پاکستان کی گھڑ سواری فیڈریشن، جو عطا نے قائم کی، نے چھ لڑکیوں کو جنوبی افریقہ کے کوچ کے تحت تربیت دینے کے لیے سپانسر کیا۔ خان ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے جنوبی افریقہ کا سفر کیا۔ وہ پاکستانی ٹینٹ پیگنگ میں خواتین کی شرکت کی جڑیں ڈالنے کا سہرا عطا کو دیتی ہے۔
بارسا کا کہنا ہے کہ کھیل میں عطا کی شراکت سے انکار نہیں کیا جا سکتا اور اب وقت آگیا ہے کہ خواتین کی اپنی ٹیمیں ہوں۔
"دنیا بھر میں ہر جگہ خواتین اور مردوں کے الگ الگ مقابلے ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، فٹ بال یا کرکٹ میں، کیا آپ نے کبھی خواتین کو مردوں سے مقابلہ کرتے دیکھا ہے؟" وہ پوچھتا ہے. "جب خواتین ٹیمیں مرد ٹیموں سے ہار جاتی ہیں تو وہ امید کھو بیٹھتی ہیں اور آگے نہیں آتیں۔"
لیکن کیا خواتین کے لیے کھیل کو آگے بڑھانا آسان رہا ہے؟
واقعی نہیں، خان اور شکور دونوں کہتے ہیں۔
شکور کا کہنا ہے کہ لڑکیوں اور خواتین پر پدرانہ نظام کے بیان کردہ کرداروں کے مطابق ہونے کے لیے زبردست سماجی دباؤ ہے۔
وہ کہتی ہیں، "میری ماں نے مجھے متعدد بار کہا ہے کہ مجھے شادی کرنی ہے۔ لیکن چونکہ میں ایسے مردانہ کھیل کا حصہ ہوں، اس لیے وہ پریشان ہیں کہ مجھے اچھی تجاویز کیسے آئیں گی۔ میری بہن نے بھی ایسا کیا، لیکن میں نے کبھی ہار نہیں مانی،" وہ کہتی ہیں۔
"میرا بھائی میرے لیے کھڑا ہوا اور میری ماں کو بتایا کہ میں اپنے شوق میں بہت اچھا ہوں۔ اس نے اس سے کہا کہ مجھے اپنی زندگی جینے دو۔"
خان نسبتاً کم عمر ہے، اس لیے شادی فی الحال کوئی فکر نہیں ہے۔ لیکن اس نے رشتہ داروں کو اپنی ماں سے سرگوشی کرتے ہوئے سنا ہے: "یہ شاید صرف ایک مرحلہ ہے۔ اسے اپنی پڑھائی پر توجہ دینی چاہیے۔"
میلے میں جانے سے پہلے، خان منتظمین کے بارے میں تفصیلات جاننے کی کوشش کرتے ہیں۔ تقریبات اکثر دو یا تین دن پر محیط ہوتی ہیں، وہ یہ بھی پوچھتی ہیں کہ کیا خواتین کے لیے الگ انکلوژر ہیں؟ زیادہ تر سواری کے میدانوں میں خواتین کے لیے نماز کے لیے کوئی یا چند بیت الخلاء یا جگہیں نہیں ہیں۔
پاکستان میں، خیمہ لگانے کا کھیل بنیادی طور پر شمالی پنجاب میں کھیلا جاتا ہے، جہاں دیہات اور کشادہ میدان دریائے راوی کے ساتھ پھیلے ہوئے ہیں، جس سے گھوڑوں کو آزادانہ طور پر دوڑنے کی اجازت ملتی ہے۔
خان کا کہنا ہے کہ بہت سی لڑکیاں اس کے پاس پہنچی ہیں جو ٹینٹ پیگنگ کرنا چاہتی ہیں۔ لیکن ان میں سے اکثر کو خاندانی تعاون حاصل نہیں ہے۔ اور پھر مالی اور ساختی رکاوٹیں ہیں، جو خواتین کی کھیل تک رسائی کی کمی کو بڑھاتی ہیں۔
ابراہیم کہتے ہیں، "ہر کسی کو گھوڑا رکھنے کا اعزاز حاصل نہیں ہے، خاص طور پر خواتین، جو پہلے ہی معاشرے کی طرف سے محدود ہیں۔"
یہاں تک کہ اگر آپ ایک کے مالک ہونے کے قابل ہیں تو، ان کی دیکھ بھال کے ساتھ ایک اہم لاگت منسلک ہے۔ گھوڑے کی ماہانہ خوراک اوسطاً 30000 سے 35000 پاکستانی روپے ($107 سے $125) ہے، جو پنجاب میں تقریباً ماہانہ کم از کم اجرت ہے۔ کیئر ٹیکر فیس اور رینٹل چارجز اس رقم سے دگنی ہیں۔
خان کہتے ہیں، "یہ ایک طبقاتی چیز ہے۔ گھوڑوں سے متعلق ہر چیز ہے۔ پاکستان میں ایک کھیل گھوڑے کی قیمت تقریباً 1500 ڈالر ہے۔ شکور اتفاق کرتا ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ وہ عالمی مائیکرو فنانس نیٹ ورک کی منیجر کے طور پر اپنی ماہانہ تنخواہ سے بچت کرنے کے بعد ایک گھوڑا خریدنے کے قابل ہوئی تھیں۔ وہ پنجابی کہاوت کا استعمال کرتے ہوئے کہتی ہیں، ’’آپ جذبے کی قیمت نہیں لگا سکتے۔
وہ کہتی ہیں کہ وہ اپنے گھوڑے کو ہر چیز، یہاں تک کہ اپنے کھانے یا صحت سے پہلے رکھتی ہے۔ "اگر میں بیمار ہوں تو مجھے اپنی دوائیوں کی پرواہ نہیں ہے،" وہ کہتی ہیں۔ "لیکن اگر میرا گھوڑا بیمار ہو تو میں نیند سے محروم ہو جاتا ہوں۔"
لیکن کھیل کی زیادہ قیمت کا مطلب یہ بھی ہے کہ بہت سے مواقع ضائع ہو جاتے ہیں۔ شکور کا کہنا ہے کہ اس نے کئی ٹینٹ پیگنگ ایونٹس اس لیے گنوا دیے ہیں کیونکہ وہ کئی دنوں کے مقابلوں کے لیے اپنے گھوڑے کو شہروں میں لے جانے کی استطاعت نہیں رکھتی تھی۔
وہ کہتی ہیں، ’’اگر مجھے اسپانسر شپ کے ذریعے کوئی مالی مدد ملتی تو میں ان تقریبات سے محروم نہ ہوتی۔‘‘
صرف بارسا کے ایونٹ کے لیے، شکور کی ٹیم نے 100000 روپے ($358) سے زیادہ خرچ کیے، جس میں پانچ گھوڑوں کی نقل و حمل، ان کے کھانے اور رہائش کے اخراجات شامل تھے۔
اسی طرح، قومی ٹینٹ پیگنگ ٹرائلز میں، ہر سوار کو اپنا گھوڑا لانا چاہیے، ایک ایسا قاعدہ جو نقل و حمل کی استطاعت نہ رکھنے والے ہر شخص کو بند کر دیتا ہے، اس کے لیے گھوڑے کے مالک ہونے کو چھوڑ دیں۔
اعوان، دو بچوں کی 32 سالہ ماں، ایک شوق کے طور پر گھوڑوں کی سواری کرتی تھی اور میلوں کا دورہ کرنے لگی اور یہ دیکھنے لگی کہ ٹینٹ پیگنگ کیسے کھیلی جاتی ہے۔ اس کھیل سے دلچسپی میں، وہ انسٹاگرام پر شکور تک پہنچی، اور بنت زہرہ کی رکن بننے کے لیے کہا۔
حالیہ برسوں میں، خواتین سواروں پر مشتمل ویڈیوز نے Instagram اور TikTok پر لاکھوں آراء حاصل کی ہیں، بعض اوقات اپنے مرد ہم منصبوں کو پیچھے چھوڑتے ہیں۔ خان اور زویا میر، قومی ٹینٹ پیگنگ ٹیم کے نائب کپتان، مشترکہ TikTok اور Instagram اکاؤنٹس، Equestrians In Green چلاتے ہیں، جہاں وہ اپنی کھیلوں کی فتوحات کے بارے میں پوسٹ کرتے ہیں۔
کچھ ویڈیوز میں خواتین کو سست رفتار میں نیزا بازی کھیلتے ہوئے، ایک پیگ مڈ گیلپ اٹھاتے ہوئے یا اپنے کلب کے گیئر میں ملبوس دھول کے بادلوں سے ابھرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو اکثر جدید موسیقی پر سیٹ ہوتے ہیں اور مردوں کے ساتھ گھڑ سواری کی دقیانوسی رفاقت کو چیلنج کرنے والے عنوانات کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ ان ویڈیوز میں سے کچھ کو لاکھوں بار دیکھا گیا ہے۔
لیکن سوشل میڈیا کی نمائش بھی ایک قیمت پر آتی ہے۔
خان نے میلے میں پگڑیاں پہنے خواتین سواروں کی ایک وائرل ویڈیو کو یاد کیا، جس کی وجہ سے تجربہ کار مرد سواروں کی طرف سے ردعمل سامنے آیا جنہوں نے دعویٰ کیا کہ "خواتین کھیل کو آلودہ کر رہی ہیں۔"
پگڑی، روایتی طور پر مردوں کی طرف سے ان کی سماجی حیثیت کے نشان کے طور پر پہنی جاتی ہے اور ساتھ ہی ساتھ گھوڑے پر سوار کی شناخت کا ایک واضح حصہ، نیزہ بازی میں ایک اضافی اہمیت حاصل کرتا ہے۔ کچھ لوگوں کے لیے، اسے پہننے والی خواتین کو مردانہ اختیار سے وابستہ طویل جگہ کے لیے ایک چیلنج کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
لیکن راولپنڈی کے میلے میں سوار ہجوم کے باوجود آگے بڑھتے ہیں۔ وہ فخر کے ساتھ اپنی پگڑیاں پہنتے ہیں - اعوان اسے سرخ نقاب پر باندھتے ہیں جو اس کے چہرے کے آدھے حصے کو ڈھانپتا ہے جبکہ شکور نے اسے نیچے کھینچ لیا ہے، جس طرح اس کے سرپرست نے اسے سکھایا تھا۔
شکور نے اپنے انسٹاگرام اکاؤنٹ سے ایک تصویر کھینچی جس کے 8000 سے زیادہ فالوورز ہیں۔ پگڑیاں پہنے دو سوار ایک کھونٹی کو ساتھ ساتھ اٹھا رہے ہیں۔ ان کے نیزے کا ڈبونا، ان کے جسموں کی ہلکی سی حرکت، اٹھانے کا لمحہ سب تقریباً ایک جیسے ہیں۔
وہ کہتی ہیں، ’’یہ میرے سرپرست چوہدری نزاکت حسین کے ساتھ میری ایک تصویر ہے، جو میرا حقیقی الہام ہے۔ "اس نے مجھے بنت زہرا کو پیدا کرنے کی ترغیب دی۔"
پچھلے سال راولپنڈی کی تحصیل گوجر خان کے جٹھلی میں منعقد ہونے والے میلے میں 50 حصہ لینے والی ٹیمیں تھیں جن میں تقریباً 200 سوار تھے - شکور، ابراہیم اور ملک کے علاوہ تمام مرد تھے۔ بنت زہرہ کلب کی نمائندگی کرتے ہوئے، شکور نے ٹیم کے کپتانوں کے راؤنڈ میں آخری سات میں جگہ بنائی، جو میلوں میں حالیہ اضافہ ہے جس میں ہر کلب کا کپتان پوزیشن کے لیے دوڑتا ہے۔
آخری سات کوالیفائنگ سواروں میں واحد خاتون شکور نے کوئی پوزیشن حاصل نہیں کی لیکن اس کے باوجود اس میں شامل ہونا ایک کارنامہ ہے۔ "کپتان کے راؤنڈ میں، گھوڑوں کو سواروں کو تصادفی طور پر تفویض کیا جاتا ہے۔ اس سے بہتر کارکردگی دکھانے کی مشکلات کم ہوتی ہیں۔ ایک کھلاڑی اپنی مہارت کے لیے جانا جاتا ہے، نہ کہ اپنے گھوڑے،" وہ کہتی ہیں۔
شکور کہتی ہیں کہ کھیل نے انہیں جتنے بھی اسباق سکھائے ہیں ان میں سب سے قیمتی ہمت ہے۔
"یہ بہادروں کا کھیل ہے۔ اگر آپ کے پاس اس کے لیے دل نہیں ہے تو یہ آپ کے لیے نہیں ہے،" وہ کہتی ہیں۔ "جذبے اور لگن کی کوئی جنس نہیں ہوتی۔ … ہم یہ ثابت نہیں کرنا چاہتے کہ ہم مردوں سے بہتر ہیں۔ ہم صرف برابری کا احترام چاہتے ہیں۔"
