کئی دہائیوں سے، وسطی بھارت کی ریاست مدھیہ پردیش کے دھار میں واقع کمال مولا مسجد 78 سالہ محمد رفیق کے لیے دوسرے گھر کی مانند رہی ہے۔
رفیق 50 سالوں سے مسجد میں مسلمانوں کو نماز کے لیے بلانے والا مؤذن ہے۔ ان سے پہلے ان کے دادا حافظ نذیر الدین 1947 میں ہندوستان کو برطانوی استعمار سے آزادی ملنے سے پہلے بھی نماز کی امامت کرتے تھے۔
لیکن بھوج شالا کمپلیکس میں موجود مسجد، جو آثار قدیمہ کی اہمیت کی ایک محفوظ یادگار ہے، اب رفیق اور دھر کے دیگر مسلمانوں کے لیے حد سے باہر ہے۔
مدھیہ پردیش ہائی کورٹ نے ایک درخواست کی سماعت کرتے ہوئے دعویٰ کیا کہ اس جگہ پر مسجد سے پہلے ایک مندر موجود تھا، جُمُعَہ کو فیصلہ سنایا کہ قرون وسطی کا کمپلیکس ایک ہندو دیوی کے لیے وقف ایک مندر ہے۔
اِتوار کو، 13ویں-14ویں صدی کی یادگار زعفرانی جھنڈوں میں لپٹی ہوئی تھی – جس کا تعلق انتہائی دائیں بازو کی ہندو بالادستی کی تحریک “ہندوتوا” سے ہے – جب نوجوان مذہبی اشاروں پر رقص کر رہے تھے، اپنے فون پر رسومات کی فلم بندی کر رہے تھے۔ مقامی کارکنوں نے دیوی کی ایک عارضی مورتی نصب کی جب ہندو پوجا کرنے والے بھاری تعداد میں پولیس کی تعیناتی کے درمیان جمع ہوئے۔
دھار نامی قصبے کی کمال مولا مسجد اکیلی نہیں ہے۔ انتہائی دائیں بازو کے ہندوتوا کارکنوں نے بھی اسی طرح کے دعوے کیے ہیں - کہ ایک دی گئی مسجد ایک مندر کے اوپر بنائی گئی تھی - پورے ہندوستان میں، 2014 میں وزیر اعظم نریندر مودی کے اقتدار میں آنے سے حوصلہ افزائی ہوئی۔
یہاں تک کہ تاج محل، جو دنیا کے سات عجائبات میں سے ایک ہے، اسلامی دور کی یادگاروں کے نیچے مندر کی ابتداء تلاش کرنے کے لیے ہندوتوا کی صلیبی جنگ سے بچ نہیں سکا۔ اگرچہ تاج محل مسجد کے بجائے ایک مقبرہ ہے، لیکن اس کی 17ویں صدی کی مغل جڑوں نے بھی اسے تنازعہ کا موضوع بنا دیا ہے۔
ہندوستان میں رفیق جیسے لاکھوں مسلمانوں کے لیے، یادداشت کا یہ مٹنا بہت گہرا ہے۔ ’’پچھلے جُمُعَہ تک ہماری مسجد ہماری تھی، آج نہیں ہے۔‘‘ اس نے دھیمی آواز میں کہا۔ ’’میں نے خوابوں میں بھی نہیں سوچا تھا کہ ایسا کچھ ہوگا۔‘‘
کمال مولا مسجد کی جگہ، یا نام نہاد بھوج شالا کمپلیکس، کئی دہائیوں سے متنازعہ رہا ہے، اس جگہ پر 1950 کی دہائی کے اواخر میں سب سے قدیم ہندو قوم پرست دعوے کیے گئے تھے۔
آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (ASI) کے ساتھ 2003 کے ایک معاہدے کے تحت - تاریخی یادگاروں کے تحفظ کے لیے ذمہ دار ایک سرکاری ایجنسی - ہندوؤں کو ہر مَنگَل کو اس جگہ کا دورہ کرنے کی اجازت تھی، جب کہ مسلمانوں کو جُمُعَہ کے دن نماز ادا کرنے کی اجازت تھی۔
اب، عدالت کے فیصلے نے اس جگہ کو واگ دیوی کا مندر قرار دیا ہے، یا تقریر کی دیوی، ہندوؤں کو اس جگہ پر پوجا کرنے کی اجازت دی ہے، اور مسلم کمیونٹی کے دعوے کو مسترد کر دیا ہے۔
اپنے فیصلے میں، عدالت نے مسلم کمیونٹی کی درخواستوں کو مسترد کر دیا، تاہم، انہیں مسجد کی تعمیر کے لیے ضلع میں متبادل اراضی حاصل کرنے کی اجازت دی۔
عدالت نے دو سال قبل اے ایس آئی کے ذریعہ یادگار کے سروے پر بہت زیادہ انحصار کیا۔ جہاں ہندو فریقین نے اس فیصلے کو تاریخی قرار دیا، وہیں مسلمانوں نے اس فیصلے کو سپریم کورٹ میں چیلنج کرنے کا عہد کیا ہے۔
"اسکالرز ایسے طریقہ کار، سختی اور نتائج کی تلاش میں ہیں جو بین الاقوامی علمی معیارات پر پورا اترتے ہیں۔ سیاسی طور پر حوصلہ افزائی اور غیر معیاری سروے میں بہت کم وزن ہوتا ہے،" آڈری ٹروشکے، ایک مورخ، جس نے برصغیر پاک و ہند پر توجہ مرکوز کی ہے، ASI مشقوں کا حوالہ دیتے ہوئے کہا۔
انہوں نے الجزیرہ کو بتایا کہ "ہندوستان میں مساجد کو نشانہ بنانے کا موجودہ رجحان ہندو قوم پرستی کے اسلامو فوبیا کا حصہ ہے۔"
"یہ ہندو قوم پرستوں کے لیے مسلم کمیونٹیز کو ہراساں کرنے، دھمکیاں دینے اور نقصان پہنچانے کے بہت سے طریقوں میں سے ایک ہے۔ مسلمانوں کے لیے مذہب کی آزادی کو محدود کرنے کے لیے بھارت کی جاری مہمات خوفناک ہیں،" ٹرشکے نے مزید کہا۔
مسلم فریق کے وکلاء اور عدالت کے فیصلے کے ناقدین کا کہنا ہے کہ بنچ نے ہندوؤں کو جگہ دینے کے لیے ایک اضافی میل طے کیا۔
اگست 1935 کے ایک رسمی گزیٹڈ نوٹس میں، جس کا الجزیرہ نے جائزہ لیا، اس وقت کے سرکاری حکام نے لکھا کہ مسلمانوں کی نماز پر کوئی ممانعت نہیں تھی اور یہ جاری رہے گا کیونکہ یہ کمپلیکس ایک مسجد ہے، اور مستقبل میں بھی یہ مسجد ہی رہے گی۔
لیکن عدالت نے برطانوی دور کے نوٹیفکیشن کو یہ کہتے ہوئے قبول نہیں کیا کہ یہ موجودہ قوانین سے پہلے کا ہے۔
عدالت نے ہندوستانی حکومت سے یہ بھی کہا کہ وہ واگ دیوی کے بت کو واپس لانے پر غور کرے جو اس وقت لندن کے برٹش میوزیم میں نمائش کے لیے ہے، جیسا کہ ہندو فریق کی جانب سے درخواست کی گئی تھی، جس کا دعویٰ ہے کہ یہ بت متنازعہ مقام پر واقع مندر میں موجود ہے۔
یہاں زیر بحث بت کو "امبیکا" کہا جاتا ہے، دیوی کا دوسرا نام، جو سفید سنگ مرمر میں کھدی ہوئی ہے۔ برٹش میوزیم کی جانب سے نوادرات کی تفصیل نوٹ کرتی ہے کہ یہ پارمارا خاندان سے ہے، جیسا کہ برطانوی میجر جنرل ولیم کنکیڈ نے دھر میں "سٹی پیلس کے کھنڈرات میں 1875 میں پایا"۔
مدھیہ پردیش ہائی کورٹ کے وکیل اشہر وارثی نے کہا، "تفصیل کے ساتھ ایک نقشہ واضح طور پر ظاہر کرتا ہے کہ 'کمال مولا مسجد' کو سٹی پیلس سے الگ نشان زد کیا گیا ہے۔
وارثی نے الجزیرہ کو بتایا کہ "تاریخی ریکارڈ واضح طور پر بتاتے ہیں کہ مسجد کمال مولا کے مقام پر بت نہیں ملا، اور اپوزیشن بالکل جھوٹ بول رہی ہے۔"
فیصلے پر ناراض، وارثی نے مزید کہا، "یہ ایک غلط فیصلہ ہے۔ یہ قانون کی حکمرانی کی واضح خلاف ورزی ہے۔"
انہوں نے ہندوستان کے عبادت گاہوں کے قانون، 1991 کا حوالہ دیا، جو تمام عبادت گاہوں کے مذہبی کردار کو منجمد کرتا ہے جیسا کہ وہ اگست 1947 میں آزادی کے وقت موجود تھے۔
"ہائی کورٹ کا فیصلہ مضحکہ خیز ہے کیونکہ اے ایس آئی ہندوتوا طاقتوں کی نوکرانی بن گئی ہے،" اسد الدین اویسی، جو جنوبی ہندوستان کے شہر حیدرآباد سے پانچ بار رکن پارلیمنٹ رہے ہیں نے کہا۔
اویسی نے الجزیرہ کو بتایا، "اگر اس وقت کی حکومت تمام مساجد کو [مندروں میں] تبدیل کرنا چاہتی ہے، تو وہ یہ پیغام دیتی ہے کہ ہندوستان میں سب سے بڑی اقلیتوں: مسلمانوں کی عبادت گاہوں کو شدید خطرہ ہے۔"
انہوں نے مزید کہا کہ مدھیہ پردیش ہائی کورٹ کا فیصلہ شمالی ریاست اتر پردیش کے ایودھیا قصبے میں 16 ویں صدی کی بابری مسجد کے انہدام سے متعلق سپریم کورٹ کے 2019 کے فیصلے کی "بدبودار" ہے۔
انہوں نے کہا، ’’بابری فیصلے نے ان تمام دعوؤں اور فیصلوں کے سامنے آنے کے دروازے کھول دیے ہیں۔ "یہ کہاں ختم ہوتا ہے؟ یقیناً دھر کی کمال مولا مسجد پر نہیں۔"
ہندوستان کے ہندو قوم پرست رہنماؤں نے 16ویں صدی کی بابری مسجد کو منہدم کرنے کے لیے انتہائی دائیں بازو کے ہجوم کی قیادت کی، اور یہ دعویٰ کیا کہ یہ ایک مندر کی جگہ پر پہلے مغل حکمران بابر کے دور میں تعمیر کی گئی تھی، جو ان کے دیوتا، رام کی جائے پیدائش تھی۔
مسلمان 1949 تک نماز پڑھتے تھے، جب مبینہ طور پر ہندو پجاریوں کی طرف سے مسجد کے اندر بت رکھے جاتے تھے۔ انہدام نے ملک گیر ہندو مسلم فسادات کو جنم دیا جس میں 2000 سے زیادہ لوگ مارے گئے، جن میں زیادہ تر مسلمان تھے۔
برسوں کی تلخ قانونی جنگ کے بعد، سپریم کورٹ نے متنازعہ طور پر رام مندر کی تعمیر کے لیے یہ جگہ ہندوؤں کو دے دی۔
وزیر اعظم مودی جنوری 2024 میں تقدیس کی تقریب میں بیٹھے، ہندوتوا تحریک میں ایک بڑی فتح کا اشارہ دیتے ہوئے۔ انہوں نے کہا کہ "وقت کا پہیہ پلٹ رہا ہے، اور ہندو فخر کے دن واپس آ گئے ہیں"۔
درحقیقت دیگر تاریخی مساجد پر بھی اسی طرح کے دعوے مودی کی بی جے پی کا مرکزی تختہ رہے ہیں۔ بابری انہدام کے بعد، پارٹی نے "ایودھیا کیول جھانکی ہے؛ کاشی، متھرا باقی ہے" کے نعرے لگائے (ایودھیا صرف ایک جھلک ہے، کاشی اور متھرا اس کے بعد ہے) اس کی مہم کا مرکز ہے، جس میں اتر پردیش کے دو دیگر قصبوں کا حوالہ دیا گیا جہاں مساجد کو مندروں کے طور پر دعویٰ کیا گیا ہے۔
کاشی، جسے وارانسی کے نام سے جانا جاتا ہے، مودی کا پارلیمانی حلقہ بھی ہے۔ 2024 میں، وارانسی کی ایک عدالت نے فیصلہ سنایا کہ قصبے میں 17ویں صدی کی گیانواپی مسجد کے نیچے ہندو مندر کے نشانات تھے اور ہندوؤں کو اس کے اندر نماز پڑھنے کی اجازت تھی۔
متھرا میں، ہندو گروہ یہ دعویٰ کرتے ہوئے ایودھیا کا اعادہ چاہتے ہیں کہ مغل دور کی ایک اور مسجد، شاہی عیدگاہ، عین اسی جگہ پر کھڑی ہے جہاں ان کے دیوتا بھگوان کرشن کی پیدائش ہوئی تھی۔
واپس دھر میں، جب اِتوار کو ہندو عبادت گزار متنازع بھوج شالہ کے مقام پر جمع ہوئے، ضلع انتظامیہ کے اعلیٰ افسران، بشمول سینئر ترین پولیس افسر، ہندو مورتیوں کی تنصیب کی تقریبات کے لیے بیٹھ گئے۔
گوپال شرما، ایک مقامی ہندو تنظیم کے کنوینر، جو اس مقدمے کے ایک فریق بھی ہیں، نے الجزیرہ کو بتایا کہ اِتوار کی رسومات ان کے لیے ایک تہوار کی طرح محسوس ہوتی ہیں۔
شرما نے کہا، "720 سالوں سے، ہم اپنی دیوی کے وقار کو بحال کرنے کا انتظار کر رہے ہیں، جس کی تذلیل کی گئی تھی اور اس کے مندر کو اسلامی حکمرانوں نے توڑ دیا تھا۔" الجزیرہ کو اپنے اس دعوے کی حمایت کرنے والا کوئی آزاد تاریخی ماخذ نہیں مل سکا کہ 1300 کی دہائی میں ایک مسلم حکمران نے مبینہ مندر کو تباہ کیا تھا۔
"یہ صرف ایک یادگار کی لڑائی نہیں تھی، یہ ہندو تہذیب کی لڑائی تھی۔ بابری مسجد کے گرنے کے بعد سے، اس نے ہندوؤں میں فخر کا احساس پیدا کیا ہے۔ اور یہ اعتماد اب ہمیں ملک میں ہندو نظام قائم کرنے کی طرف لے جا رہا ہے،" انہوں نے کہا۔ ہندوستان میں سیکولر سیاست کے بہانے ان تمام سالوں تک نام نہاد مذہبی ہم آہنگی کو برداشت کیا گیا، اب سیکولر سیاست ہندوستان کو نہیں چلاتی، مودی کا ہندوتوا چلاتا ہے۔
اویسی نے کہا کہ مدھیہ پردیش ہائی کورٹ نے کمال مولا مسجد کیس پر فیصلہ سناتے ہوئے بابری فیصلے سے پردہ اٹھایا۔ دونوں صورتوں میں، انہوں نے مزید کہا، عدالت نے مسلم فریق کو مسجد کی تعمیر کے لیے مصالحتی متبادل زمینیں چھوڑ دیں۔
انہوں نے الجزیرہ کو بتایا، "بابری فیصلے اور اس ہائی کورٹ کے فیصلے کا فیصلہ عوامی عقیدے کی بنیاد پر کیا گیا ہے، ثبوت یا انصاف کی نہیں۔"
