سیاہ گرافٹی میں لکھے ہوئے لفظ "انتقام" نے مقبوضہ مغربی کنارے کے ایک گاؤں جالود میں ایک اسکول کے ٹیراکوٹا کے اگلے حصے کو داغ دیا ہے۔
دوسرے نعروں میں براہ راست دھمکی ہے: "جہنم میں جلو،" ایک پڑھتا ہے۔ "گاؤں سے نکل جاؤ،" ایک اور کہتا ہے۔
نابلس سے 27 کلومیٹر (17 میل) جنوب میں واقع اور تقریباً 1000 فلسطینیوں کا گھر، اس کمیونٹی میں یہ ایک جانا پہچانا منظر ہے۔
تاریکی کی آڑ میں یا دن کے اجالے میں، اسرائیلی آباد کار فلسطینیوں کے عوامی اداروں اور گھروں کو زیادہ شدت کے ساتھ نشانہ بنا رہے ہیں، نسل پرستانہ اور دھمکی آمیز پیغامات کے ساتھ نعروں کا چھڑکاؤ کر رہے ہیں، نیز اپنے جرائم کے ارتکاب کا جواز پیش کرنے کے لیے بائبل کے حوالہ جات کو استعمال کر رہے ہیں۔
رہائشیوں اور حکام کا کہنا ہے کہ عمارتوں کی خرابی عام طور پر پرتشدد آباد کاروں کے حملوں کے ساتھ ہوتی ہے۔ جالود کو گزشتہ جنوری سے اب تک پانچ بڑے حملوں کا نشانہ بنایا جا چکا ہے، تازہ ترین حملہ 4 اگست کو ہوا جب آباد کاروں نے ایک رہائشی عمارت پر گاڑیوں کو جلایا اور نسل پرستانہ نعرے لگائے۔
جالود کے رہائشی مصباح الحاج محمد نے کہا کہ کچھ نعروں پر ان آباد کاروں کے نام درج ہیں جنہوں نے پچھلے حملے کیے تھے، گویا وہ گاؤں اور آس پاس کے علاقوں کے لوگوں کو "چیلنج" کرنا چاہتے ہیں۔
انہوں نے مزید کہا کہ اسکول کی دیواروں پر لکھے گئے پیغامات کا مقصد خاص طور پر بچوں میں کلاسوں میں شرکت کے بارے میں خوف کا احساس پیدا کرنا ہے، جب کہ اخراج کی دھمکی دینے والے اس بات کی نشاندہی کرنا چاہتے ہیں کہ "قتل اور بے گھر ہونا لازماً آنے والا ہے"۔
ویلج کونسل کے سربراہ، رائد الحاج محمد نے ان نعروں کو "نسل پرست اور لیکویڈیشنسٹ" قرار دیتے ہوئے کہا کہ یہ عام طور پر ہل ٹاپ یوتھ گروپ کے اراکین استعمال کرتے ہیں جو فلسطینیوں کو نکالنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔
15 اور 20 سال کی عمر کے درمیان زیادہ تر یہودی نوجوانوں پر مشتمل ایک وکندریقرت نیٹ ورک، ہل ٹاپ یوتھ مغربی کنارے میں سب سے نمایاں پرتشدد آباد کار گروہوں میں سے ایک ہے۔
اس گروپ نے اپنا نام "پہاڑی کی چوٹیوں" پر سیٹلمنٹ چوکیاں قائم کرنے کی حکمت عملی سے لیا ہے، یہ اصطلاح نہ صرف خود زمین کا حوالہ دیتی ہے، بلکہ موجودہ غیر قانونی بستیوں کے باہر نئی چوکیاں بنانے اور بعد ازاں ان کی قانونی حیثیت کے لیے راہ ہموار کرنے کے لیے ایک فِٹ کمپلی مسلط کرنے پر مبنی سیٹلمنٹ ماڈل کا بھی ذکر کرتی ہے۔
رعد نے الجزیرہ کو بتایا، "جب غزہ میں کوئی فوجی مارا جاتا ہے، تو وہ یہاں بدلہ لیتے ہیں، اور اپنے مرنے والوں کے نام ہماری دیواروں پر لکھ دیتے ہیں۔" انہوں نے مزید کہا کہ رہائشی فوری طور پر نعروں کو ہٹانے کے لیے آگے بڑھتے ہیں۔
اسرائیلی امور کے ایک محقق عزام ابو العداس نے کہا کہ آباد کاروں کی تحریروں کا انتخاب "گہرے نظریاتی تصورات کی عکاسی" ہے۔
انہوں نے "عربوں کے لیے موت" کے نعرے کا حوالہ دیتے ہوئے اسے "نسل کشی کے لیے ایک واضح کال کے طور پر بیان کیا، ایک متبادل تصفیہ کے وژن کے تحت جو دریائے اردن اور بحیرہ روم کے درمیان پھیلے ہوئے خطے میں ایک صفر عرب ریاست تک پہنچنے کی کوشش کرتا ہے"۔
ابو العداس نے نشاندہی کی کہ اکتوبر 2023 میں غزہ پر جنگ کے آغاز کے بعد سے اسرائیلی معاشرے میں نسل کشی کا نظریہ ایک "مرکزی دھارے میں شامل" بن گیا ہے، اس یقین کو پختہ کرتے ہوئے کہ "فلسطینی مسئلہ" کا حل صرف "فلسطینیوں کو ختم کرنے یا انہیں مستقل طور پر بے دخل کرنے، اور شہری ماحول میں ان کی موجودگی کو مکمل طور پر تباہ کرنے" سے ہی ممکن ہے۔
2008 میں ابھرنے والے انتہائی دائیں بازو کے آباد کار گروپوں کے ایک خفیہ نیٹ ورک پرائس ٹیگ موومنٹ کا حوالہ دیتے ہوئے، ابو الداس نے کہا کہ نظریاتی نقطہ نظر سے، اس کے اراکین فلسطینیوں کو زمین کے "قابض" کے طور پر دیکھتے ہیں جنہیں اپنے قیام کی قیمت اس وقت تک ادا کرنی ہوگی جب تک کہ وہ "مستقل طور پر نکلنے اور نکلنے پر مجبور نہ ہوں"۔
انہوں نے مزید کہا کہ تراشے ہوئے نعروں میں اکثر مارے گئے آباد کاروں کے نام شامل ہوتے ہیں، جس کا مطلب یہ ہے کہ یہ حملہ "ان کی یادداشت کے لیے انتقامی کارروائی" تھا اور "رب کے وعدے" کے نعروں کے ساتھ ساتھ غیر یہودیوں کے قتل پر اکسانے کے لیے استعمال کیے جانے والے مذہبی متن کے استعمال میں اضافے کی طرف اشارہ کیا۔
اسرائیلی امور کے ایک محقق ولید حباس نے کہا کہ پرتشدد آبادکار گروپ "فلسطینی وجود کو خود سزا دینا چاہتے ہیں کیونکہ یہ زمین پر کنٹرول کے منصوبے میں رکاوٹ ہیں اور نہ صرف اس وجہ سے کہ اس نے مزاحمت کی"۔
حباس نے کہا کہ فصلوں، مساجد اور گھروں کو جلانا "بے ترتیب انتخاب نہیں ہے" کیونکہ یہ بقا اور اس جگہ سے تعلق رکھنے والے عناصر کو نشانہ بناتا ہے۔
حباس نے یہ بھی نوٹ کیا کہ کچھ پیغامات، جو عبرانی میں لکھے گئے ہیں، بنیادی طور پر فلسطینیوں کے لیے نہیں ہیں، جو زبان نہیں پڑھ سکتے۔ اس کے بجائے، وہ دوسرے آباد کاروں کے ساتھ ساتھ اسرائیلی ریاست اور عوام کو مخاطب کرتے ہوئے "ملکیت کے نشان" کے طور پر کام کرتے ہیں۔ نتیجتاً، "فلسطینی دیوار ایک بینر میں بدل جاتی ہے جس میں یہ اعلان کیا جاتا ہے کہ یہ جگہ علامتی طور پر دوبارہ حاصل کی گئی زمین بن گئی ہے"، حباس نے کہا۔ انہوں نے مزید کہا کہ اس طرح کے نعروں کے لکھنے کا مقصد فلسطینیوں سے ان کی انسانیت کو چھیننا اور انہیں نقصان پہنچانا قابل قبول بنانا ہے، نیز مجرموں کو "مقدس احاطہ" فراہم کرنا اور یہ دلیل پیش کرنا ہے کہ سرزمین "دو لوگوں کو ایڈجسٹ نہیں کرتی"۔
حباس نے قصرا گاؤں پر گزشتہ ماہ ہونے والے حملے کا حوالہ دیا، جہاں آباد کاروں نے ایک مسجد کو آگ لگا دی اور اس کی دیواروں پر نعرے اور اسٹار آف ڈیوڈ کا چھڑکاؤ کیا۔ انہوں نے کہا کہ مسجد کو نشانہ بنانا "کسی فرد کے خلاف انتقام نہیں ہے، بلکہ متحد ڈھانچے پر حملہ ہے جو اجتماعی شناخت اور اس جگہ سے تعلق پیدا کرتا ہے"، انہوں نے کہا۔
حبس نے مزید کہا کہ ڈیوڈ کا ستارہ ایک "خودمختار دستخط" کے طور پر کام کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "یہ جگہ ہمارے تابع ہے"۔
اس نے اس بات پر بھی روشنی ڈالی جس کے بارے میں ان کے خیال میں حملے کا سب سے خطرناک پہلو ہے: تحریر "خراب، تیز اور غیر پوشیدہ" ہے، جو عوامی سڑک کو نظر انداز کرنے والے اگلے حصے پر کھینچی گئی ہے تاکہ اسے دیکھا اور تصویر بنایا جائے۔
انہوں نے اس دانستہ فعل کو "لاپرواہی نہیں" بلکہ "اعتماد کا اعلان کہ مجرم کو جوابدہ نہیں ٹھہرایا جائے گا" کے طور پر بیان کیا، اور یہ کہ "جرم کی عوامی نوعیت خود طاقت کے توازن اور ساختی پیچیدگی کے بارے میں ایک پیغام ہے جو اس تشدد کو ممکن بناتی ہے اور بار بار ہوتی ہے"۔
