فلسطيني عورت پنهنجي ويران ٿيل گهر جي تباهيءَ جي ڪناري تي ويڙهيل پناهه گاهه ۾ پنهنجي ٻار کي کير پياري رهي هئي. ان وقت، هڪ سڌي سنائپر شاٽ ٻار جي نيم ٺهيل کوپڙي کي ڇڪي ڇڏيو، ماء کي ڇڪڻ کان سواء هڪ لڱ جسم ڇڏي ويو. ٻار واضح طور تي اسرائيل نالي هڪ ملڪ لاءِ قديم اوريڪل جي پيشنگوئي لاءِ خطرو بڻيل هو، جيڪو فرات کان وٺي ميڊيٽرينين سمنڊ تائين خوشحال ٿيندو پر صرف پنهنجي دشمنن، عمالڪ کي فتح ڪرڻ کان پوءِ. غزه جو ٻار عمالڪ هڪ بالغ عمالڪ بڻجي ويندو ۽ اهو مسئلو آهي.
غزه ۾ چڱيءَ طرح سان رٿيل نسل ڪشي کي انجام ڏنو پيو وڃي، ان جو اندازو لازمي طور تي قديم آثارن مان ورتو وڃي ٿو. مصري فرعون حڪم ڏنو ته سڀني نون ڄاول ٻارن کي قتل ڪيو وڃي ته جيئن هن جي پيشنگوئي کي رد ڪري سگهجي ته ٻارن مان هڪ موسى سندس عذاب آڻيندو. سي آءِ اي مبينا طور تي فرعون جي ظلمن جي ڏند ڪٿا کي استعمال ڪيو جيئن Cecil B. DeMille فلم ۾ ڏيکاريل آهي ان کي پنهنجي بيٽ نوئر، هڪ جوزف اسٽالن تي سپرپوز ڪرڻ لاءِ. غزه ۾ ٻار جي سر کي درست نشانو بڻائڻ انمول تفصيل سان دستاويز ڪيو ويو آهي جسٽس ايس مرليڌر طرفان، گڏيل قومن جي آزاد بين الاقوامي ڪميشن آف انڪوائري جي چيئرپرسن، مقبوضہ فلسطيني علائقي تي.
رپورٽ گذريل مهيني جي آخر ۾ جاري ڪئي وئي، ۽ ٻين ظلمن جي وچ ۾ اها حقيقت ڏسي ٿي ته فلسطيني ٻارن کي اسٽريٽجڪ طور تي قتل ڪيو پيو وڃي ۽ هڪ عظيم اسرائيل جي افسانوي واعدي کي پورو ڪرڻ لاء معذور ڪيو ويو. هڪ صهيونسٽ آفيسر جنهن ننڍي هندو رجب کي پنهنجي ٽڙيل پکڙيل ڪار ۾ گوليون هڻڻ جو حڪم ڏنو هو، پر تازو ئي حزب الله جي هڪ گوريلا هٿان ڌماڪو ٿيو هو. پر انتقام جو اهو عمل فلسطينين جي مسلسل قتل کي روڪي نه سگهيو آهي، گهڻو ڪري ٻارن کي. 6 ملين يهودين مان جن کي ايڊولف هٽلر قتل ڪيو، هڪ چوٿون کان مٿي ٻار هئا. غير انسانيت لاءِ نازي دليل انهن جي مزاج ۾ رسد ۽ نسل پرستي جي ميلاپ لاءِ رکيل آهي. بس ڪا ضرورت نه هئي، ظالمن ان نتيجي تي پهتا ته بيروزگار ٻارن لاءِ کاڌي پيتي جو بندوبست ڪيو وڃي. متاثرين جي خلاف توازن کي ٽائيپ ڪرڻ جو ڪارڻ اهو هو ته نازي طرفان انهن جي مذمت ڪئي وئي هڪ گهٽتري نسل هجڻ جي. جيئن اسان دير سان هندستاني مسلمانن لاءِ ”ديميت“ ٻڌندا آهيون.
غزه ۾ قتل عام هڪ طرفي گهٽي آهي پر ڪجهه اوريڪل جي حڪم کي پورو ڪرڻ لاءِ انهن جي قبضي ڪيل زمينن ۾ ماڻهن جي رٿابندي ختم ڪرڻ انتهائي اهم طور تي ڪجهه نوجوان اسرائيلي سپاهين کي اڻ ڳڻي ڇڏيو آهي. درحقيقت، جاري خونريزي ۽ تشدد جا ڪجهه وڌيڪ خوفناڪ تفصيل انهن ماڻهن کان آيا آهن جن پنهنجا حڪم ته پورا ڪيا پر انهن جي ضمير تي جيڪو اثر پوندو، ان لاءِ تيار نه هئا. بربريت ۽ پشيماني ٻئي انساني صفتون آهن پر دائمي طور تي خراب تناسب ۾. شيڪسپيئر انهن ٻنهي کي ڏٺو هو.
گذريل مهيني جاري ڪيل هڪ رپورٽ ۾ مشاهدو ڪيو ويو آهي ته ڪيئن فلسطيني ٻارن کي اسٽريٽجڪ طور قتل ڪيو پيو وڃي ۽ گريٽر اسرائيل جي افسانوي واعدي کي پورو ڪرڻ لاءِ معذور ڪيو پيو وڃي.
”مون کي چوس ڏنو اٿم ۽ ڄاڻان ٿو/ مون کي کير پيارڻ واري ٻار سان پيار ڪرڻ ڪيترو نرم آهي./ مان ائين ڪندس، جڏهن اهو منهنجي چهري تي مسڪرائي رهيو هو،/ هن جي هڏن جي گمن مان منهنجو نپل ڪڍي ڇڏيم،/ ۽ دماغ کي ڊاهي ٻاهر ڪڍي ڇڏيم، جيڪڏهن مان توهان وانگر قسم کڻان ها. ليڊي ميڪبيٿ پنهنجي بي سهارا مڙس کي سرد دل سان ملامت ڪندي کيس ٻڌائي رهي هئي ته جيڪڏهن هن جي زندگي ان تخت جي راهه ۾ رڪاوٽ پيدا ڪري ٿي ته هوءَ ميڪبيٿ جي ڳولا ۾ هئي. پوشيده تشدد هڪ خوفناڪ انساني خصوصيت ۽ ان جي برابري جي خوفناڪ روايتن مان پيدا ٿيو. هوءَ چاهي ٿي ته بادشاهه، سندس رات جو ڀروسي وارو مهمان، سندس تخت تي قبضو ڪرڻ لاءِ سرد خون سان قتل ڪيو وڃي. شيڪسپيئر ان سازش کي نه ٺهيو. هن شيئر ڪيو جيڪو هو ڄاڻي ٿو هڪ عام روايت يا تاريخ جو هڪ ٽڪرو.
اهو ميڪبيٿ ٿڌو پير ٿي رهيو هو، جيڪو ڪنهن زماني جي بهادر جنرل ۾ انساني عنصر کي خيانت ڏئي رهيو هو. خنجر جي منظر ۾ ٿلهي ليکي قاتل جي اندر جي انتشار ۽ ڏوهن کي پڪڙي ٿو جڏهن هو هوا ۾ اڏامندڙ خوني هٿيار کي خوش ڪري ٿو، کيس بادشاهه ڊنڪن جي قتل ڏانهن ڇڪي ٿو. ’بانڪو جو ڀوت‘، ميڪبيٿ جي ٻئي دوست کي مارڻ کان پوءِ، قاتل جي خوابن ۾ ڏوهن جي ٻيهر عمل کي بيان ڪرڻ لاءِ اڪثر استعمال ٿيل جملو آهي. ليڊي ميڪبيٿ جي صدمي کي وٺو، جيڪو هن جي هٿن جي بيحد ڌوئڻ ۾ ظاهر ٿئي ٿو ته پوشيده رت جا داغ هٽائڻ لاءِ جنهن جي هن توقع نه ڪئي هئي. پيءُ يا ڀاءُ يا ڪنهن جي پوري خاندان جو قتل اقتدار حاصل ڪرڻ جي راهه ۾، يا ڪن حالتن ۾، نجات حاصل ڪرڻ جي راهه ۾ تاريخ ۽ تاريخ آهي. پر ان وقت جي خطري کان اڳ ڪو به بي اختيار نه رهيو آهي جيئن ننڍڙن ٻارن ۽ ٻارن وانگر. تمام آسانيءَ سان اُھي پراسرار آواز جو شڪار ٿين ٿا، جن جو حوالو سُوڊو-مذهبي نصوص ۾ ڏنل آھي، جيڪو سندن قسمت تي مهر لڳائي ٿو. ڪڏهن ڪڏهن، هڪ نر يا عورت جو شڪار چونڊڻ ۾ راند تي مختلف اصول آهن. يهودي انتها پسندن لاءِ ٻنهي کي قتل ڪرڻ، جنس جي لحاظ کان، ڪوشر ٿي چڪو آهي ڇاڪاڻ ته انهن ٻنهي کي عمالڪ سمجهيو ويندو هو. جڏهن ته عمالڪ قديم اسرائيلن جا ڪزن هئا، يهودين جي عقيدي موجب، اهي هڪ ٻئي تي قسم کڻڻ وارا دشمن بڻجي ويا. بينجمن نتنياهو پاران ڪيل موجوده تعريف فلسطينين کي عمالڪ جي طور تي بدنام ڪري ٿي. ٻين صهيونسٽن لاءِ، ايراني گهڻو پوئتي نه ٿا ٿي سگهن. ان حقيقت کي نظر انداز ڪريو ته انهن جي نفرت خراب ۽ موقعي پرست آهي. 1979ع تائين ايران ۽ اسرائيل عرب قومپرستيءَ جي خلاف هڪ ٺاهه ۾ چور وانگر ٿلها هئا. ڪنهن به صورت ۾، اهو ممڪن آهي ته هڪ عمالڪ هڪ عمالڪ ٿيڻ بند ڪري ڇڏي، جيڪڏهن اهي ابراهيم جي معاهدي تي دستخط ڪن؟
نر ٻار سياسي چيلينجز ۾ نمايان ٿي چڪو آهي، ۽ ڇوڪريءَ کي گهڻو ڪري نشانو بڻايو ويندو آهي سماجي طور تي بيان ڪيل بوجھ جي طور تي ان جي پادري واري ماحول ۾. ڪرشنا ۽ موسي جون ڪهاڻيون، هندو ۽ ابراهمي دور جي ٽارگيٽ ڇوڪرن کان. ٻنهي کي پنهنجي ننڍپڻ ۾ ئي قتل ڪيو ويو جڏهن انهن جي متعلق حڪمرانن جي بيانن انهن کي بالغ طور تي عذاب آڻيندي ڏٺو. فرعون جي نر ٻارن جو قتل عام موسيٰ جي خطري کي خالي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هندستاني روايتن ۾، بادشاهه ڪنس، ڪرشن جو چاچو، هن جو قاتل نر ٻارن کي ختم ڪرڻ لاءِ اهڙو ئي جهيڙو اڇلائي ٿو. ٻنهي کي ريڊ ٽوڪري ۾ درياهه مان بچايو ويو. گجرات جي پوگرومس ۾ سزا يافته قاتل جي يوٽيوب ڪلپ کيس ماءُ جي پيٽ مان چيڀاٽڻ کانپوءِ جنين کي تلوار تي رکڻ بابت خوش ٿي ڏيکاري ٿي. عراق ۾ به اهڙيون ئي خوشيون ٻڌيون ويون جڏهن آءِ ايس پنهنجي اوطاق کي تسلي ڏيڻ لاءِ ڀڄڻ تي هئي.
ليکڪ دهلي ۾ ڊان جو نمائندو آهي.
ڊان ۾ شايع ٿيل، جولاء 14th، 2026
