د تیرې اونۍ په کالم کې، ما په دې اړه بحث وکړ چې څنګه د پاکستان ځینې تاریخ لیکونکو د 1971 څخه وروسته د دولت لخوا جوړ شوی "عکس العمل" ملي فلسفه ننګولې، کله چې د هیواد ختیځې برخې په تاوتریخوالي سره د بنګله دیش په توګه وګرځید.
د 1971 څخه وروسته داستان سیاسي اسلام ته وده ورکړه او په رسمي توګه یې په 1978 کې د "پاکستان ایډیالوژۍ" په نوم یاد کړ. که څه هم ځینې تاریخپوهانو په 1980 لسیزه کې د دې جوړښت له مینځه وړل پیل کړل، د دوی هڅو د میوو لپاره درې لسیزې وخت واخیست.
نن ورځ، دولت نه یوازې د دې ضد داستانونو په وړاندې خپل دریځ نرم کړی، بلکې په فعاله توګه له دوی څخه عناصر په پور اخلي ترڅو یو نوی ملي هویت جوړ کړي. دا راپورته کیدونکی داستان هڅه کوي چې پاکستان د لرغونو تمدنونو د معتدل، عضوي تسلسل په توګه ځای په ځای کړي چې د 5000 کلونو لپاره د سیند سیند په اوږدو کې وده کړې.
د پوهانو کارونه لکه K.K. عزیز، سبط حسن، عایشه جلال، مبارک علي، محمد وسیم، اعتزاز احسن او ورپسې عبدالحمید نیر، روبینا سیګول، پرویز هودبای، ایم قاسم زمان، منان احمد آصف او علي عثمان قاسمي د دې فکري فکري موادو په برابرولو کې مهم رول لري.
د لسیزو راهیسې، پاکستاني تاریخ لیکونکي چې د دولت داستان ننګوي د سانسور، جلاوطنۍ، انزوا او مالي بربادۍ سره مخ دي. بیا هم، هغه لید چې دوی یې اتلولي اوس په خاموشۍ سره د هیواد پرمختللې هویت رامینځته کوي
د 2000 لسیزې په نیمایي کې، د ضد داستانونو پراختیا اسانه شوه، مګر په 1980 او 1990 کلونو کې دا یو خطرناک تعقیب و. په دې کالم کې، زه به دا د اوس په لویه کچه هیر شوي تاریخ لیکونکي سره وڅیړم چې د ننګونکي دولت لخوا جوړ شوي تاریخ تعقیبولو کې مخکښ و، مخکې له دې چې د 1971 څخه وروسته د دولت عکس العمل په بشپړ ډول رسمي شو او په 1980 کلونو کې سیمنټ شو.
په 1977 کې، هغه سرچینې مواد چې عزیز د "حساس" حمود الرحمن راپور په اړه د کتاب لیکلو لپاره کارولې، د ضیاالحق دیکتاتور لخوا ضبط او له منځه یوړل شول. راپور د Z.A لخوا د جوړ شوي کمیسیون پایله وه. د بوټو رژیم په ختیځ پاکستان کې د کورنۍ جګړې د څیړلو لپاره. د ۱۹۷۷ کال د جولای په میاشت کې د ضیا تر مشرۍ لاندې کودتا کې د بوټو له نسکوریدو وروسته عزیز اړ شو چې هیواد پریږدي. په جلاوطنۍ کې، هغه د آلمان په هیډلبرګ پوهنتون کې د څیړنې موقف موندلی.
په ۱۹۸۵ کال کې د ضیاء دیکتاتورۍ د عروج پر مهال عزیز پاکستان ته راستون شو او هلته یې د خپل وراره په لاهور کې د اوسیدو ځای برابر کړ. دلته هغه خپل تر ټولو اغېزمن کتاب، د تاریخ وژنه لیکلې.
که څه هم د نجم سیټي د وینګارډ کتابونو لخوا خپور شوی، د تاریخ وژنه د هغه د ورکیدو لپاره د دوزخي رژیم لخوا د توزیع له سخت خنډونو سره مخ وه. په کتاب کې د اصلي سرچینې مواد کارول شوي ترڅو هغه روښانه تاریخي توپیرونه افشا کړي چې د 1978 څخه وروسته په پاکستاني درسي کتابونو کې رامینځته شوي. د مرحوم لیکوال او ژورنالیست خالد احمد په وینا، کله چې عزیز د بودیجې کمښت سره مخ شو، هغه د ډیرو شتمنو سرپرستانو سره اړیکه ونیوله چې هغه د فکري تعقیب ارزښت لري. خو هیچا ځواب ورنه کړ.
راحت په ۱۹۹۴ کې هغه وخت راغی کله چې د بېنظیر بوټو دویم حکومت عزیز لندن ته واستاوه، هغه یې د پاکستان په عالي کمیشنرۍ کې وګماره، نو هغه کولی شي خپلو څو څیړنیزو پروژو ته دوام ورکړي. دا ثبات په ۱۹۹۶ کال کې هغه مهال پای ته ورسېد، چې د ولسمشر فاروق لغاري له خوا د بېنظیر حکومت ړنګ شو.
خوشبختانه، د لاهور د دولتي کالج (راویان) پخوانیو محصلینو د خپلې څیړنې تمویل کولو او په لندن کې د پاتې کیدو لپاره ګام پورته کړ، که څه هم د راویانو دا ملاتړ په پای کې په 1998 کې وچ شو. په هماغه کال پاکستان ته د راستنیدو سره، عزیز ته وویل شول چې هغه نور د ماډل ټاون په خپل کور کې پاتې نشي. د هغه د یو وخت ډوټینګ ورور په پای کې د هغه لپاره کافي و. عزیز هڅه وکړه چې د استاد په توګه خپل ژوند ترلاسه کړي، خو معلومه شوه چې هیڅ کالج یا پوهنتون به د هغه د ګمارلو جرئت ونه کړي.
د تاریخ وژنې په ایالت کې ډیرې بڼې راښکاره کړې، که څه هم د اعتزاز احسن ضد داستان، دی انډس ساګا، په هغه وخت کې د ټولو لوی کتاب پلورنځیو په الماریو کې ځای درلود. وانګارډ لا دمخه په 1993 کې د تاریخ قتل دوهمه نسخه خپره کړې وه او د اعتزاز د کتاب لخوا رامینځته شوي د ضد داستاني ادبیاتو د شهرت څپې په لاره اچولو سره ، خپرونکي یې په 1998 کې دریمه نسخه خپره کړه. که څه هم عزیز په 1999 کې یو ځل بیا پاکستان پریښود، خو د تاریخ وژنه لا دمخه د یو لومړني کار په توګه رامینځته شوې وه چې په سیستماتیک ډول یې د 1971 څخه وروسته کیسه رد کړه. دا د نوي نسل تاریخ لیکونکو لپاره یو الهام شو چې له هغه وخت راهیسې د دولت په خپل تاریخي لید کې تدریجي بدلون رامینځته شوی.
عزیز په ۲۰۰۹ کال کې وفات شو، چې تر ۵۰ زیات کتابونه یې لیکلي دي. د تاریخ وژنې 12 نسخې تیرې کړې او په زرګونو نسخې یې وپلورلې، یو داسې ټوک ثابتوي چې د اوږدې مودې راهیسې یې د دې لیکوال معیشت او ژوند ته ګواښ کړی و چې د ملي داستان ننګونې لپاره یې د منلو څخه انکار کړی و.
که څه هم له عزیز نه ډېر مخکې ډاکټر عاشق حسین بټالوي و. د یو ځوان عالم په توګه، بټلوي د شاعر فیلسوف محمد اقبال او د پاکستان د بنسټ ایښودونکي محمد علي جناح سره نږدې کار کړی و.
په 1947 کې د پاکستان له جوړېدو وروسته، او په ځانګړې توګه په 1948 کې د جناح له مړینې وروسته، بټالوي د هیواد د نوي واکمن اشرافو سره یو ځای شو. بټلوي ته، دا نوې مشرتابه هغه لاره پریښوده چې جناح یې تصور کړی و. هغه د خپګان سره ولید ځکه چې د دولتي سیسټم د هغو کسانو لخوا نفوذ شوی و چې په فعاله توګه یې د جناح په وړاندې کار کاوه. په دې کې د جناح ضد اتحادي ګوند او اسلامپالو څخه ځمکني اشرافیان شامل وو چې بټالوي ورسره ژور نظریاتي اختلافات درلودل.
د دې ډلو په څنګ کې، بټالوي په 1954 کې هیواد پریښود. په انګلستان کې میشت شو، هغه د ډان بهرني خبریال شو او د ختیځ او افریقایي مطالعاتو له معتبر ښوونځي (SOAS) څخه یې پی ایچ ډي ترلاسه کړه. د تقسیم نه وروسته د هغه لومړی کتاب په ۱۹۶۱ کال کې خپور شو، خو دا په ۱۹۶۹ کال کې د خپل تاریخي کتاب چند یادین چند تسورات [ځینې یادونه، ځینې تاثرات] کې په تفصیل سره خواشیني څرګنده کړه چې څنګه له تقسیم وروسته پاکستان له خپل اصلي ټول شموله او څو اړخیزه نظریاتو څخه لیرې شو.
که څه هم یو جذباتي پاکستانی ملتپال، بټالوي هیڅکله هیواد ته راستون نه شو. د هغه لپاره، د جناح پاکستان ډیر وخت مړ شو. هغه د ډان لپاره لیکلو ته دوام ورکړ، مګر د خپل ژوند په اوږدو کې د تاریخ لیکونکي په توګه د هغه پایله په پای کې د ډیرو متضاد تاریخ لیکونکو لکه عزیز، علي او جلال لخوا تر سیوري لاندې شوه.
لکه څنګه چې یادونه وشوه، په داسې حال کې چې د روایت ضد تاریخ لیکونکي په 1980 او د 1990 لسیزو په ډیرو برخو کې له پراخو مبارزو سره مخ وو، پدې برخه کې شیان له هغه وخت راهیسې د پام وړ ښه شوي، برعکس په اوسني هند کې د فکري ځایونو سختیدل. سره له دې، ځینې اداراتي ساحې پاتې دي. د مثال په توګه، هیڅ ځایی خپرونکی یا کتاب پلورونکی دا جرئت نه کوي چې د قاسمي د 2014 مطالعې، په پاکستان کې د مذهبي جلاوطنۍ سیاست ته لاس ورکړي. دا په پاکستان کې د احمدیانو ټولنه څنګه له اسلام څخه وشړل شوه په اړه تر ټولو ژورې څیړنې پاتې دي.
دا د پام وړ یادونه ده چې په داسې حال کې چې د دولت داستان په ځینو برخو کې نرم شوی، ځینې تاریخي حقایق لاهم د چاپ لپاره خورا خطرناک ګڼل کیږي.
په ډان، EOS، 31st، 2026 کې خپور شوی
