کراچۍ، پاکستان - په کراچۍ کې د ژمي په څو ګرمو اونیو کې، د باکسینګ روزونکي یونس قمبراني د هغه له ګاونډ لیاري څخه د WhatsApp پیغامونو دوامداره جریان واستول - ویډیوګانې، عکسونه، د ورځپاڼو زاړه کلیپونه چې په ګډه یې یو پراخ آرشیف جوړ کړ چې څنګه هغه نجونو ته د ټک وهلو ښوونه کوي.
په یوه ویډیو کې، ږیره لرونکی او سرپوښ اغوستې قمبراني، 60، د هغه د لاسونو او مرغیو څخه کار اخلي په داسې حال کې چې د هغه ځوان زده کونکي د ګوتو وهلو تمرین کوي. د قمبراني د پاک-شاهین باکسینګ کلب د کانکریټ فرش په وړاندې د ټکر شوي باکسینګ دستکشو او د بوټانو ټوټی په سړک کې د وینو نقاب پوښلی.
بهر، د موټرسایکلونو سرعت او په تنګ سړکونو کې تودوخه، د کباب بن په ډیری پلورنځیو کې په بهر کې د پخلنځي پخلی کولو پخوانۍ آملیٹونه چې نږدې 950000 خلک یې په ګاونډ کې مرچ کوي: دا د امستردام نفوس د هالنډ د ښار د ځمکې شاوخوا درې سلنه برخه ده.
د بالیووډ ملیونونو پیروانو ته ، د پولې په اوږدو کې د هندي فلم صنعت ، لیاري د وحشیانه ډله ایزې جګړې مترادف دی چې د تل پاتې خړ پس منظر پروړاندې جنګیږي. دا هغه ځای دی چې په بالیووډ کې د هر وخت ترټولو ډیر عاید لرونکی فلم، درندهر او د هغې وروستي خپور شوی سیکویل، دورهندر دی انتقام ټاکل شوی.
فلمونه - د یوه خیالي پټ ماموریت په اړه چې د هند د څیړنې او تحلیلي څانګې (R&AW) لخوا د پاکستان په خاوره کې ترسره شوي - هر یو له 100 ملیون ډالرو څخه ډیر عاید ترلاسه کړی. په لومړي فلم کې، یو هندي جاسوس د لیاري جرمي انډرورلډ ته ننوځي او د هند ملي امنیت ته ګواښونه بې طرفه کوي. په پایله کې، همدغه اجنټ د پاکستان د جرمونو په شبکو کې خپل ژور پوښښ ته دوام ورکوي، بیا د لیاري په کوڅو کې حرکت کوي.
خو د لیاري ځایی خلکو ته، دا ګاونډ د وینې او ګور له شالید څخه خورا ډیر دی: دا د کلتورونو او دودونو یو غوړیدلي کڅوړه ده چې په تاریخ کې خورا ژورې ریښې لري چې بالیووډ یې د سپړلو جرات کړی دی. دا د ریپ او هپ-هاپ صحنه لري چې د هپ هاپ ګروپ، لیاري انډر ګراونډ، او نقاب پوش ریپر، ایوا بی، په ملي مرحله کې فعالیتونه پیلوي. ګاونډ د مینی برازیل لقب هم ترلاسه کړی چې د پاکستان د فوټبال مکه بلل کیږي.
د ډاډ لپاره، لیاري د ډله ایز تاوتریخوالي او ناکراریو سره پخوانۍ شخړې درلودې. وسله والو ډلو د 2000 لسیزې له نیمایي څخه د 2010 لسیزې په لومړیو کې د پام وړ نفوذ درلود، کله چې د سیالانو سنډیکټونو ترمنځ جګړه په خپل اوج کې وه. د رحمان ډاکیت او وروسته د عزیر بلوچ په څیر د څیرو لخوا رهبري شوي ډلې - چې دواړه د درندهار فلم او د هغې په پایله کې ښودل شوي - د ګاونډیو برخو برخه د جګړې په سیمه بدله کړه. د تاوتریخوالي په اوج کې، د بشري حقونو ډلو راپور ورکړی چې په یوه کال کې په کراچۍ کې شاوخوا 800 کسان وژل شوي چې ډیری یې په لیاري او شاوخوا سیمو کې دي.
په 2012 کې، حکومت هغه عملیات پیل کړل چې د لیاري په نوم پیژندل شوي، یو لوی کریک ڈاؤن په کوم کې چې پولیس، د سیند رینجرز نیمه پوځي ځواک په مرسته، په سیمه کې د وسله والو ډلو په وړاندې حرکت وکړ. عملیاتو، او ورپسې امنیتي کمپاینونو، د ډله ییزو ډلو اصلي جوړښتونه له منځه یوړل او په لویه کچه یې په لیاري کې د آزادې، لویې پیمانه ډله ایزې جګړې دوره پای ته ورسوله، حتی که د جرم نور ډولونه هم دوام ولري.
خو لیاري، د ټولنیز بشریت پوه عدیم سهیل وویل، تل د تاوتریخوالي د دې دورې په پرتله خورا ډیر و.
"په ایټالیا کې د نیپلس یا سیسلي په اړه فکر وکړئ ، کوم چې د هیواد له لوی کلتوري مرکزونو څخه دي (خوراکي ، ادبیات ، میوزیک او نور) سره له دې چې له اوږدې مودې راهیسې د مافیا له تاوتریخوالي سره تړاو لري ،" سهیل ، د پنسلوانیا میشته فرانکلین او مارشال کالج معاون پروفیسور الجزیرې ته وویل.
قمبراني تر هغه وخته پورې د خپلو وروڼو تر څنګ سوک وهي چې یاد شي. هغه هغه مهال پیل شو کله چې هغه پنځه کلن و، او د هغه د پلار، تره او وروڼو لخوا سپورت ته معرفي شو - ټول باکسر. قمبراني د خپل ماشومتوب په اوږدو کې وايي چې هغه یو ناروغ او کمزوری ماشوم و. مګر هغه هوډ درلود چې عضلات جوړ کړي او د هغه سړي په څیر ټکانونه وخوري چې هغه یې د لوییدو په وخت کې الهام اخیستی و.
په لیاري کې د بوکس لوبه دومره مشهوره ده چې په ۱۹۸۹ کال کې د باکسینګ لیجنډ محمد علي په پلازمینه اسلام اباد کې د اسیا په لوبو کې د ځانګړي مېلمه په توګه د دغه سیمې څخه لیدنه وکړه.
د قمبراني عالي لېسه، د حاجي عبدالله هارون دولتي کالج، خپل د سوک وهنې کلب پرانستل شو کله چې هغه هلته و. هغه یوځای شو، مګر کلب په څو کلونو کې وتړل شو. نو هغه یو څه لرې بل کلب وموند او هلته یې د روزنې لپاره سایکل چلول پیل کړل.
قمبراني هلته د خپلو مهارتونو د ستایلو وروسته په ۱۹۹۲ کال کې د پاک شاهین باکسینګ کلب تاسیس کړ. قمبراني وویل: «ما غوښتل چې په خپله سیمه کې یو کلب پرانیزم.» په پاک شاهین کې، هغه ځوان هلکانو ته چې عمرونه یې له اوو څخه تر 16 کلونو پورې وو، د سوک وهلو زده کړه پیل کړه. د سپورټ مینه وال، قمبراني په ټول ښار کې د روزونکو سره ملګرتیا جوړه کړه، ډیری وختونه د دوی د روزنې مرکزونو څخه لیدنه کوي. په مرکزي کراچۍ کې د YMCA (د ځوانانو د کریسچن ایسوسی ایشن) کې د یو ملګري د کراټې په ټولګیو کې، هغه ولیدل چې ځوانې نجونې د هلکانو سره اوږه په اوږه د لښتو او د خنثی برید تمرین کوي. "که نجونې کراټې کولی شي، ولې بوکس نه کوي؟" هغه حیران شو.
ډیر ژر هغه په سیمه ایز باکسینګ ټولنه کې خپلو ملګرو ته د دې پوښتنې په ویلو پیل وکړ او ویې ویل چې هغه غواړي د ځوانو انجونو روزنه پیل کړي. یو له دوی څخه ورته وویل چې "کوچنۍ انجونې ضعیف مغز لري" - هغه تبصره چې قمبراني یې خاموشه کړه.
بیا هغه کور ته لاړ او د خبرونو په لټه کې شو چې په نړیواله کچه د انجونو او میرمنو سوک وهنې کیسې وړاندې کوي. هغه به د خبرونو کلیپونه پرې کړل او په یوه نوټ بوک کې به یې چپه کړل. هغه یادونه وکړه: "زما سترګې ټولې نړۍ ته وې." "نجونې په بهرنۍ نړۍ کې بوکس کوي، ولې دلته نه؟" هغه به حیران شي.
نو هغه په کور کې پیل وکړ: کله چې د هغه لور انوم درې کلنه شوه، هغه د هغې سره په لوبې کولو پیل وکړ. هغې به د سوک وهنې په سیالیو کې د خپل پلار او تره ډیری عکسونو ته کتل ، د هغه مډالونه به یې پرې کول ، او د اوسیدو خونې ته به یې ځغلول ، د بریالۍ پوزونو په څیر به یې په دې عکسونو کې وهلې. قمبراني وویل: "هغې حتی په سمه توګه منډې هم نه شي کولی، خو سوک وهي."
بیا، په 2013 کې، هغه د خپل کلب دروازې ځوانو نجونو ته پرانیستې. انوم په هغه وخت کې 16 کلنه وه، او د هغې لومړۍ ښځینه غړې شوه.
په 2015 کې، د قمبراني ډیری زده کونکو د سویلي آسیا لوبو کې برخه اخیستې وه، دوه کلن څو سپورتي سیالۍ چیرې چې د بنګله دیش، بوتان، هند، مالدیف، نیپال، پاکستان او سریلانکا ورزشکاران د یو بل په وړاندې سیالي کوي.
یو کال وروسته، انوم د جناح فرسټ ایور کراچۍ ویمن باکسینګ چیمپیئن شپ په نامه د لیاري په یوه لوبغالي کې د ضلعې په کچه اتلولي وګټله. په ورته کال کې، هغې د ښځو لپاره په یوه روزنیز کمپ کې ګډون وکړ چې د سند سوک وهنې ټولنې لخوا تنظیم شوی و. د سیمه ییزو رسنیو راپورونو دا کمپ په هیواد کې د ښځو لپاره د لومړي حکومت په ملاتړ د سوک وهنې سیالۍ وبللې.
دا د قمبراني کلب و، چیرې چې د پاکستان لومړۍ میرمن عالیه سومرو، چې د سوک وهنې نړیوال لقب یې ګټلی و، خپله روزنه پیل کړه. پروسږکال، سومرو یوازې په 45 ثانیو کې د تایلینډ څخه خپل سیال ته ماتې ورکړه ترڅو د WBA (نړیوال باکسینګ اتحادیې) آسیا 105 پونډه کټګورۍ وګټله.
که څه هم، د قمبراني لپاره، سوک وهنه د مډالونو او ټرافيانو څخه ډیر څه دي. د هغه لپاره، دا یو مهم دفاعي مهارت دی.
هغه الجزیرې ته وویل: "څوک چې جګړې ته چمتو وي، د سولې لپاره چمتو دی." هغه زیاته کړه چې بې دفاع هغه دي چې د برید احتمال لري.
د ځوان باکسرانو د لښکر سره، لیاري بې دفاع نه دی. لکه څنګه چې د دې شهرت او عکس د بالیووډ لخوا ګډوډ شوی ، هغه څوک چې ګاونډ پیژني هم د ملاتړ لپاره د دې تاریخ ته مخه کوي.
دا یوازې د درندهار فلمونه او بالیووډ نه دي چې سهیل، ټولنیز بشری پوهه، د هغه څه لپاره ملامتوي چې هغه یې د لیاري "وحشیانه او استحصال" نماینده ګانو په توګه بیانوي. هغه وويل، ژورناليستيک او علمي ادبيات هم مجرم دي.
لیاري د کراچۍ تر ټولو پخوانۍ ثبت شوې میشته سیمه ده – د دې سیمې لومړني اوسیدونکي په 1728 کې راغلي دي. ګاونډ د برتانوي استعمار، د برصغیر له ویش او په خپلواکه پاکستان کې نږدې اته لسیزې ژوندی پاتې شوی دی.
سهیل وویل چې لیاري د 1947 کال د برتانوي هند د تقسیم څخه دمخه د متنوع کاري طبقې کلتوري مرکز و.
په دغو کارګرانو ټولنو کې ځینې بلوڅ او سندیان وو، ځکه چې کراچۍ د سندهـ جنوبي صوبې په څنډه کې پرته ده، چې د بلوچستان صوبې ګاونډی دی. نور یې مراټي، ګجراتي، افغان او سرائیکي مهاجر وو چې د کارګرانو او هنري طبقو څخه وو.
"دا ځکه چې انګریزانو کارګرانو او هنرمندانو ته اړتیا درلوده چې کراچۍ د هند سمندر په یوه مخ پر ودې بندري ښار بدل کړي."
سهیل وویل چې ډیری دا کارګران د لیاري سیند په غیر پلان شوي اړخونو کې اوسیدل ، یو کوچنی 50 کیلومتره اوږد موسمي سیند دی چې د سند له غرونو څخه سرچینه اخلي ، کوم چې عربي بحر ته د خالي کیدو دمخه د لیاري څخه تیریږي.
سهیل وویل، "د نړۍ د کارګر طبقې نفوس له ځانه سره د پخلنځي دودونه، نڅا، مذهبي دودونه (څو مذهبونه، څو ذاتونه)، سندرې، لوبې او نور ډیر څه راوړي."
هغه زیاته کړه چې لیاري "د ختیځې افریقا او عربي خلیج قوي کلتوري حافظه لري، چې د هغې ځانګړیتوب زیاتوي." په ګاونډ کې د بلوڅ او افرو-بلوچ ټولنو کور دی - په بلوچستان کې د افریقایي نژاد خلک ژوند کوي. سهیل څرګنده کړه چې د کراچۍ د کلتوري مرکز په توګه د لیاري اوږد تاریخ اکثرا هیر شوی دی "ځکه چې د تقسیم وروسته، د ښار ډیموګرافیک په پراخه کچه بدل شو او کراچۍ د اردو ژبو مهاجر اکثریت ښار شو." مهاجر د اردو ژبي مسلمانان دي چې د 1947 د ویش پرمهال او وروسته له هند څخه پاکستان ته مهاجر شوي دي.
ثروت وقار، د کاناډا په مونټریال کې د جان ایبټ کالج کې د بشری علومو پروفیسور، د سهیل نظر څرګند کړ.
وقار الجزیرې ته وویل: "ځکه چې لیاري په رسنیو کې په یو اړخیزه توګه د جرمونو، مخدره توکو او د ډله ایزو جګړو د مرکز په توګه استازیتوب شوی، هغه څه چې له پامه غورځول شوي هغه بډایه کلتوري دودونه دي چې تل دلته د ژوند برخه وه."
سهیل زیاته کړه چې لیاري هم په دوامداره توګه د کارګرانو د خوځښتونو په مرکز کې و، او د اصلاح غوښتونکو، د استعمار ضد فعالینو او وروسته د بلوڅو، سندي او پښتنو ټولنو په ګډون د پاکستان د مختلفو توکمیزو ډلو د حقونو لپاره د کمپاینونو د ملاتړ مرکز و.
هغه الجزیرې ته وویل، "لیاري -- ځکه چې دا د کارګر طبقې لومړنی، متنوع، او تر ټولو متحرک زون و چې کراچۍ په ښار بدله شوې وه -- هم د کاري طبقې د سیاست مرکز شو."
مګر د ګاونډیو خپل برخلیک هم د کلونو په اوږدو کې تیر شوی.
سهیل وویل، "په لیاري کې د "پرمختګ" کچه تل د دې ښکارندويي کوي چې په کراچۍ کې د کارګر طبقې غورځنګ څومره پیاوړی و. "کله چې دا ځواکمن و - لکه په 1930 او بیا په 1970 کې - لیاري پرمختګ ولید. کله چې واکمن اشرافیان پیاوړي وو، داسې نه و."
په فلم کې، لیاري په لومړي ځل تمرکز کوي کله چې اوږد ویښتان رنویر سینګ، د هندي RAW [د څیړنې او تحلیلي څانګې] اجنټ جسکریت سینګ رنګي رول لوبوي، د "لیاري ښار ته ښه راغلاست" دروازې ته سترګې په لار دي.
دا دروازه د کراچۍ اصلي دروازې ته ورته ښکاري. د سکرین په حلقه کې نور عناصر هم پیژني: د جوس پلورنځي مالکین د پیرودونکو لپاره عجیبه سندرې وايي؛ ګړندي او ګرم سلامونه؛ او د زاړه کراچۍ یو څه ناپاکه استعماري دورې جوړښت.
مګر بیا، د درې ساعته فلم د دوړې رنګ درجه بندي داسې بریښي چې د لیاري کلتوري ژورتیا او د هغې متحرک فرعي کلتورونه پاکوي.
سهیل وویل، "موږ لیدلی شو چې په فلم کې د لیاري او بلوڅانو سره د تشدد او جرم سره د جنسي تیري څرنګوالی څرګند دی."
د درندهار د "متوسط " په توګه تشریح کولو سره ، هغه وویل چې دا د نورو هندي ګینګسټر فلمونو ژورتیا نلري.
د مثال په توګه، د رام ګوپال ورما په ستییا 1998 او د انوراګ کشیپ ګینګز آف واسی پور 2012 کې، موږ ګورو چې "د ممبیکر یا بهاري ډلو له کلتوري پلوه ډیر خو د بخښنې وړ نه دي چې د استعمار او وروسته استعماري دولت رامینځته کیدو سیاسي اقتصاد پوهیږي او دا څنګه د سوسینګ په څیر روښانه شو."
ستیا د هند د ښار ممبۍ جرمي انډرورلډ خلاصوي، د هغه سرلیک لرونکي کرکټر په تعقیب چې ممبۍ ته د دندې په لټه کې راځي مګر په جعلي توګه زنداني کیږي او وروسته د ځمکې لاندې نړۍ ته معرفي کیږي. ګینګز آف واسی پور په 1947 کې د هند له خپلواکۍ دمخه په داسې وخت کې رامینځته شوی او د هند په ختیځ ایالت جھارکند کې د واک مبارزه ، مافیا او د انتقام نسل نسل تعقیبوي.
سهیل زیاته کړه، د دې فلمونو په مقابل کې، درندهار، "په دروند لاس هومو فوبیک، اسلاموفوبیک، هایپر - مذکر جینګوزم" لري او "هغه کرکټرونه پخپله داسې ښکاري چې هیڅ تاریخ نلري."
د لیاري برعکس
د قمبراني په کلب کې، د اتو څخه تر 16 کلونو پورې 10 نجونې د یکشنبې پرته هره ورځ د یو ساعت لپاره سره راټولیږي، د ښار ټورنمنټونو لپاره روزنه ورکوي چې دوی په هرو دوو میاشتو کې سیالي کوي.
قمبراني په دې لټه کې دی چې ښوونځي ته د وړلو لپاره د فولډ ایبل بکسینګ حلقه واخلي. د هغه خوب: د امکان تر حده په ګاونډ کې ډیرو انجونو ته د باکسینګ لاسرسي کول. د هغه ننګونه: هغه په پاکستان کې د پور وړ وړ حلقې موندلو لپاره مبارزه کوي او تمویل ته اړتیا لري.
د هغه په لیاري کلب کې دروندهر او بالیووډ هیڅ توپیر نلري. قمبراني د نجونو باکسرانو نوی نسل روزلی دی.
