میروت، هند - د هند د اترپردیش ایالت په میروت ولسوالۍ کې د لوی اختر د لمانځه د ترتیباتو په اړه د خبرو اترو لپاره د مسلمانانو یوه ډله په یوه کوچني جومات کې د مسلمانانو د یوې ډلې په توګه د میلمستیا په حال کې ده.
د هند له پلازمینې نوي ډیلي څخه شاوخوا 80 کیلومتره (50 میله) په ملیانا کلي کې نږدې 50 عبادت کونکي د جومات مدیریت کمیټې غړو ته غوږ نیسي ځکه چې د شمالي هند وحشیانه تودوخې ماتولو لپاره د چت پرستار پورته غږیږي.
خبرې اترې د قربانۍ څارویو یا خیرات په اړه نه دي، بلکې د دوی په وړاندې یوه خورا جدي مسله ده: سړکونه، خنډونه، د پولیسو اجازې او د پنجشنبې په ورځ به د اختر لمونځ چیرته او څنګه وکړي.
"مهرباني وکړئ د جومات له دروازو بهر مه راغونډ شئ،" یو غړي ته لارښوونه کوي. "که جومات ډک شي، د راتلونکي لمانځه لپاره انتظار وکړئ. له بحثونو څخه ډډه وکړئ، ویډیوګانو څخه ډډه وکړئ، د اشتباهاتو ځواب مه ورکوئ."
په لیدونکو کې نارینه په خاموشۍ سره سر پورته کوي. ځینې د WhatsApp ډلو له لارې سکرول کوي چیرې چې د محلي پولیسو مشورې لا دمخه خپریدل پیل کړي ، او له مسلمانانو یې وغوښتل چې د عامه لمونځونو څخه ډډه وکړي. په اوریدونکو کې نور د اندیښنو نظرونه تبادله کوي.
ملیانا تاریخ لري. د ۱۹۸۷ کال د مې په میاشت کې دلته ۷۲ مسلمانان د ځايي هندوانو او د ایالتي حکومت د ولایتي وسله والو کنسټبلري (PAC) د کارکوونکو له خوا ووژل شول. د 36 کلونو اوریدنې وروسته، د ولسوالۍ یوې محکمې په 2023 کې لسګونه تورن کسان د ناکافي شواهدو له امله خوشې کړل.
خو هغه اندېښنې چې د جوماتونو کمیټې او عبادت کوونکي یې د اختر په پلانونو بیا کتنې ته وهڅول، تازه دي.
له یوې لسیزې راهیسې، د ښي اړخو هندو ډلو، چې په 2014 کې د هند د لومړي وزیر په توګه د هندو ملتپال نریندرا مودي د انتخاب له امله هڅول شوي، د ادعا شویو ترافیکي او امنیتي اندیښنو په وړاندې د جمعې او جشنونو په ورځ د مسلمانانو د عامه لمونځونو په وړاندې لاریون کوي.
دې ډلو، او حتی د مودي د بهارتیا جنتا ګوند (BJP) سیاستوالو، په سړکونو، پارکونو یا د ځمکو په خالي ځایونو کې لمونځ ګډوډ کړی دی. وائرل ویډیوګانې چې ښیې مسلمانان په خلاصو سیمو کې لمونځ کوي غصه او آنلاین کمپاینونه راپورته کړي او چارواکي یې هڅوي چې په ځینو مواردو کې مسلمانانو ته په داسې ځایونو کې د لمانځه د ادا کولو اجازه بیرته واخلي.
تیره اونۍ، وشوا هندو پریشد (VHP)، د ښي اړخه هندوانو یوه مشهوره ډله چې د بی جے پی سره یوځای شوې، په ټول هیواد کې په سړکونو کې د لمانځه د بشپړ بندیز غوښتنه وکړه، او دا عمل یې د ټولنې لخوا "د ځواک ښودنه" وبلله.
خو مسلمانان استدلال کوي چې د عامه لمونځونو پر وړاندې سخت دریځ یو عملي حقیقت له پامه غورځوي: ډیری جوماتونه او د اختر د لمانځه لپاره ټاکل شوي ځایونه (د "عیدګاه" په نوم یادیږي) نشي کولی ټول عبادت کونکي د جمعې یا اختر په ورځو کې په ډله ایزو غونډو کې ځای په ځای کړي ، په ځانګړي توګه په ښاري سیمو کې.
د لوی اختر څخه یوه ورځ مخکې، د مسلمانانو په وړاندې مرکزي پوښتنه دا ده چې ایا دوی ته به اجازه ورکړل شي چې په سوله ایز ډول لمونځ وکړي، پرته له پلټنې، جنجال، یا عامه دښمنۍ، په ځانګړې توګه د بی جے پی حکومت په اترپردیش کې، یو ایالت چې نږدې د ګاونډي پاکستان په څیر نفوس لري او د نږدې 39 ملیون مسلمانانو کور دی، د سعودي عربستان د نفوس څخه ډیر.
په اترپردیش کې د بی جے پی حکومت چې د 2017 راهیسې د یوګي ادیتیا نات لخوا رهبري کیږي ، چې د زعفرانو په لباس کې یو سخت دریځه هندو راهب دی چې د مسلمانانو پروړاندې د هغه د ویرولو لپاره پیژندل شوی ، په سړکونو او خلاص ځایونو کې د مسلمانانو د لمانځه په اړه کریکاؤن ګړندی کړی دی.
د می په 18 ، ادیتیا نات وویل چې مسلمانان باید د لوی اختر لمونځ په "شفافه" کې وکړي.
"پیار سی مانینګ تېک دی، نه مانېنګ ته دوسره طارقه اپنایېنګ ... (که دوی په سوله کې موافقه وکړي، دا ښه ده؛ که نه، موږ به بله طریقه غوره کړو)" هغه په ایکس کې پوسټ کړی.
د اترپردیش مسلمانانو ته، د ادیتیا نات د "بل میتود" ګواښ نا معلوم ندی.
په میروت کې یوه مسلمان سړي الجزیرې ته وویل: "پروسږکال خلک په خلاصو ځایونو کې د لمانځه لپاره ثبت شوي وو. په ځینو ځایونو کې کورونه ونړول شول او حتی د موټر چلولو جوازونو او د پاسپورټ تصدیق لغوه کیدو راپورونه ورکړل شول. د دې ټولو لیدلو وروسته ، خلک په طبیعي ډول ویره لري."
له نوي ډیلي څخه شاوخوا 130 کیلومتره (۸۰ میله) د علي ګړ په ولسوالۍ کې یوه هټیوال عارف ملک وویل چې د تیر کال د لوی اختر په ورځ د هغه په ګاونډ کې مسلمانانو "په خلاص میدان کې د څو دقیقو لپاره لمونځ ادا کړ، خو پولیسو وروسته لمونځ کوونکي تعقیب کړل".
هغه الجزیرې ته وویل: "پدې اختر کې کورنۍ خلکو ته وایي چې د ګڼې ګوڼې مخه ونیسي."
په اترپردیش کې مسلمانان وايي چې د اختر په لمانځه بندیزونه داسې فضا رامینځته کوي چې حتی عادي مذهبي غونډې په زیاتیدونکي توګه د امنیتي اندیښنو په توګه چلند کیږي. د ایالت په ډیری ښارونو کې ، د جومات کمیټې په خاموشۍ سره د اختر ترتیبات بیا تنظیموي. ځینې د غونډو اندازه کموي. نور له عبادت کونکو څخه غوښتنه کوي چې په کوچنیو ډلو کې راشي یا د لمانځه وروسته ژر منتشر شي. د ټولنې رضاکاران ګمارل شوي ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې خلک حتی په لنډ وخت کې نږدې سړکونو ته نه ځي.
په میروت کې د جومات د کمیټې غړی 42 کلن محمد عارف چې د شاوخوا دوه لسیزو راهیسې د اختر لمونځ تنظیموي وویل: "د ډیری مسلمانانو لپاره ، اندیښنه اوس یوازې دا نه ده چې د اختر لمونځ به چیرې ادا کیږي ، بلکه ایا په عامه توګه د یوې مذهبي ټولنې په توګه راټولیدل په زیاتیدونکي توګه د شک په سترګه کتل کیږي."
عارف وویل چې د اترپردیش په څو ښارونو کې د جوماتونو کمیټو د خلکو د مدیریت او د چارواکو سره د ټکر څخه مخنیوي لارو په اړه غونډې کړې.
هغه وویل: "خلک د لیدلو، حرکت او حتی د لمانځه د ماټونو د ځای په ځای کولو په اړه په احتیاط سره فکر کوي."
په میروت کې یو 33 کلن هټیوال ارشد چې یوازې خپل لومړی نوم یې شریک کړی ، الجزیرې ته وویل: "موږ حتی د یوې وړې غلطۍ له کولو ویره لرو."
"پخوا به د اختر سهار د خوښۍ احساس کاوه. اوس د شپې له خوا تشنج دی. خلک ګوري چې ایا پولیس به راشي یا به څوک ویډیوګانې ثبت کړي او آنلاین به یې اپلوډ کړي."
د ډیری مسلمانانو لپاره، د دې ډول محدودیتونو او هدفونو رواني اغیزې د لمانځه له ساحې څخه بهر پراخیږي.
د هند تر ټولو لوی اقلیت اکاډمیک موسسه، نعمان خان، چې د علي ګار مسلم پوهنتون محصل دی، الجزیرې ته وویل، "د سپکاوي ویره شتون لري."
"حتی که په فزیکي توګه هیڅ هم نه وي، خلک ویره لري چې فلم شي، آنلاین په نښه شي، یا یو څه تورن شي. والدین ځوانانو ته وایي چې د جوماتونو څخه بهر ودریږي ځکه چې دوی ستونزه نه غواړي."
دې ویره د فستیوالونو په جریان کې د ټولنې چلند په فرعي مګر ښکاره لارو بدل کړی.
د جوماتونو کمېټو له اختر مخکې له سیمه ییزو پولیسو سره په مستقیمه توګه همغږي پیل کړې څو له شخړې څخه مخنیوی وشي. رضاکارانو ته لارښوونه کیږي چې د ننوتلو ځایونو څارنه وکړي، د ګڼې ګوڼې مخه ونیسي، او د لمانځه پای ته رسیدو وروسته ژر تر ژره عبادت کونکي منتشر کړي.
د لویدیځ اترپردیش په سهارنپور ولسوالۍ کې یو امام چمتووالی د "زیان کنټرول" په توګه بیان کړ.
هغه وویل: "موږ د اختر په اړه د بحث کولو په پرتله د محدودیتونو په اړه ډیر وخت تیروو." "له جنجالونو څخه ډډه کول زموږ لومړیتوب دی."
د ایالت په پلازمینه لکنو کې یو بل امام وویل چې ډله ایز لمونځونه په دودیز ډول د ځای کموالي له امله د لنډې مودې لپاره نږدې سړکونو ته تیریږي ، نه د سرغړونې عمل په توګه.
هغه الجزیرې ته وویل: "لمونځ څو دقیقې دوام کوي. وروسته سمدستي سړکونه خلاصیږي." "له دې مخکې هېڅکله هم د یوې لویې مسلې په توګه چلند نه کېده، اوس داسې وړاندې کېږي چې مسلمانان د عامه ځایونو د اشغال هڅه کوي."
اندیښنه یوازې په اترپردیش پورې محدوده نه ده. ورته حکمونه د بی جے پی په نورو ایالتونو کې صادر شوي ، پشمول لویدیز بنګال او نوي ډیلي ، ملي پلازمینه.
د نوي ډیلي په مسلمانو سیمو کې، اوسیدونکي د ښکاره مذهبي جشنونو په شاوخوا کې د احتیاط مخ په زیاتیدونکي احساس بیانوي.
ډیری مسلمانانو چې د دې کیسې لپاره مرکه کړې ویلي چې دوی اوس په احتیاط سره فکر کوي چې دوی د لمانځه لپاره چیرته ولاړ دي، څومره وخت د جوماتونو څخه بهر پاتې کیږي، او ایا غونډې کولی شي شکایتونه یا آنلاین غصه رامینځته کړي.
د نوي ډیلي د مغل دورې جامع جومات څخه بهر، سوداګر چې د اختر د ګړندۍ سوداګرۍ لپاره چمتووالی نیسي وویل چې د لمانځه د محدودیتونو په اړه بحثونه د سیمې په چای پلورنځیو او پلورنځیو کې معمول شوي.
د جامو پلورونکي 24 کلن دانش خان الجزیرې ته وویل: "هیڅوک جنجال نه غواړي." "خلک په ساده ډول غواړي چې لمونځ وکړي او کور ته راستانه شي. مګر اوس هر اختر د ناڅرګندتیا سره راځي چې نوي مقررات به څرګند شي."
له اندېښنو سره سره د اختر لپاره چمتووالی دوام لري.
بازارونه د شپې تر ناوخته ګڼه ګوڼه وي. خیاطي د پاتې امرونو بشپړولو لپاره ګړندي کوي. ماشومان د نویو بوټانو او خواږو لپاره مور او پالر ته ځي. په جوماتونو کې دننه، رضاکاران غالۍ پاکوي او د اختر په سهار کې تمه شوي لمونځ کونکو لپاره د اوبو بندوبست کوي.
مګر د فستیوال د پیژندل شوي تالونو لاندې یو ناڅرګنده ناامني شتون لري.
او دا یوازې د اختر لمونځ نه دی. د لوی اختر په مناسبت د څارویو – وزو، پسونو یا غواګانو د قربانۍ مراسم هم له نږدې څارل کیږي او په جدي توګه تنظیمیږي، که چیرې د څارویو وینه یا کثافات عامه نالیو یا کوڅو ته ننوځي نو د عواقب له ګواښ سره مخ دي. دا ټول هغه وخت پیښیږي چې د مسلمانانو مذهبي دودونو ته اشاره په تلویزیوني بحثونو او د ټولنیزو رسنیو د کرکې کمپاینونو باندې غالب کیږي، کله چې د مسلمان هویت عامه مظاهرې د امنیت، قانونیت، یا ډیموګرافیک اندیښنې له لارې انځور کیږي.
څو مسلمانانو الجزیرې سره خبرې وکړې وویل چې د تکراري جنجالونو مجموعي اغیز - د حجاب اغوستلو حق ، حلال خواړه خوړل ، په لوډ سپیکرونو کې اذان کول د څو نومونو لپاره - په ټولنه کې د زیان منونکي احساس رامینځته کړی.
"تاسو داسې احساس کوئ چې ستاسو د هویت سره تړلي هرڅه تر پوښتنې لاندې دي ،" فیضان علي ، په نویډا کې د سافټویر انجینر ، د نوي ډیلي په څنډه کې یوه ګنډه ښارګوټي الجزیرې ته وویل. "حتی دعا هغه څه کیږي چې تاسو یې دوه ځله فکر کوئ."
شنونکي وايي چې د مسلمانانو د عامه لمونځونو په اړه جنجال په هند کې د پراخ بدلون ښکارندوی کوي، چیرې چې د مسلمانانو لیدلوری پخپله یوه سیالي سیمه ګرځیدلی.
ندیم خان، د مذهب او عامه ځایونو په اړه یو فعال او څیړونکی، الجزیرې ته وویل: "کله چې یوه ټولنه د خپل یو خورا مهم مذهبي مراسمو په جریان کې د لمانځه لپاره په عامه توګه له راټولیدو څخه ویره پیل کړي، دا یو لوی بدلون منعکس کوي چې څنګه عامه ځای خبرې کیږي او څوک یې د اشغال کولو حق لري."
پداسې حال کې چې حکومت د ترافیک مدیریت او عامه نظم لپاره د مسلمانانو د جشنونو په شاوخوا کې محدودیتونه وضع کوي، دا نه یوازې اجازه نه ورکوي بلکې د لویو هندوانو مذهبي جلوسونو او جشنونو ته د ټرافیکي بدلونونو، د پولیسو محافظت، او عامه زیربناوو ملاتړ سره اسانتیاوې برابرې کړي.
له همدې امله منتقدین وايي چې د لمانځه د مخنیوي سره توپیر د مقرراتو د انتخابي پلي کیدو په اړه د مسلمانانو احساس ژوروي.
د نوي ډیلي میشته وکیل الجزیرې ته د نوم نه ښودلو په شرط وویل: "هغه څه چې خلک یې په ګوته کوي نه یوازې پخپله محدودیت ، بلکه د مقرراتو غیر مساوي پلي کول دي."
هغه زیاته کړه: "اساسي قانون د مذهبي ازادۍ ساتنه کوي، چې د عامه نظم تابع دي. خو که یوه ټولنه په پرله پسې ډول د سختې پلټنې تجربه کوي پداسې حال کې چې نورو ته د استوګنې ځای ورکول کیږي، دا د قانون په وړاندې د مساوات په اړه پوښتنې راپورته کوي."
د مسلمانانو د لمانځه لپاره د عامه ځایونو مسله په ځانګړي ډول حساسه شوې ځکه چې محدودیتونه په زیاتیدونکي توګه د مجازاتو اقداماتو سره مل شوي.
په تیره لسیزه کې، د بی جے پی په حکومت کې په ډیری ایالتونو کې چارواکو د مسلمانانو په وړاندې د پولیسو قضیې ثبت کړي چې په دې تورن دي چې په خلاصو ځایونو کې پرته له اجازې لمونځ کوي. په ځینو مواردو کې، چارواکو د کورونو یا ملکیتونو په نښه کولو کې تخریبونه هم کړي دي چې ادعا کیږي د هغو کسانو سره تړاو لري چې د عامه لمونځونو په تنظیم کولو تورن دي.
منتقدین وايي چې دا ډول کړنې زیاتې او تبعیضي دي او د عباداتو عادي اعمال یې د جنایي تطبیق په مسلو بدل کړي دي.
په نوي ډیلي کې میشت ټولنپوه اظهر احمد خان وویل: "عامه ځای یوازې فزیکي ځای نه دی." "دا سمبولیک هم دی. د لمانځه په اړه بحث بالاخره په دې اړه دی چې څوک په معاصر هند کې د لید، مشروعیت او تړاو حق لري."
