په لومړي نظر کې، دا یو له سیاسي پلوه وډسټاک په څیر وخوت، د بادل په څیر یې بې ګړندۍ حرکت د خندا خندا، د خندا او خوندور تمثیلونو سره د بادل په څیر وګرځید، فیض او فهمیده ریاض خپل لازمي بڼه غوره کړه لکه څنګه چې دوی اکثرا د هندي ځوانانو په لاریونونو کې ترسره کوي. دې غونډې د هند مفکوره د هغه څه په اړه حیرانونکې یادونه راژوندۍ کړه. په یوه کلمه کې، پیښه جادویی وه، ډیره ښه وه چې ریښتیا وي. د اردو یو شعر په ذهن کې راځي چې د خوښۍ کفر د خپګان په عادت سره په ښه ډول رانغاړي. سره له دې، دا هغه خبر و چې د 12 کلونو څخه ډیر وخت یې اوریدلو ته درد درلود، شاید ډیر. "و غریب دل کو سباق میلی کی خوشی کی نام سی در گیا/ کبی تومنے ہنس کی جو بات کی، ته همارا چهرا اتر گئی" ('د خوشالیو د وچکالی له امله زړه له خوشحالی څخه ډاریږی/ که ته په ما باندی موسکا شی، زه د جنګ احساس کوم').
د جنتر منتر احتجاج سندرې او یادونه د هیواد په بیلا بیلو سیمو کې غږیدل. یو تلپاتې انځور د حجاب اغوستې میرمنې په بڼه ولاړ دی چې کیدای شي په هند کې د امپریالیزم د همکارانو د ننګولو لپاره د ایران د کوڅو څخه راوتلی وي. هغې یو پلاکارډ نیولی و چې د هند د لومړي وزیر نوم یې په تیزاب سره لیکلی و. 'مودي - د ډیموکراتیک هند وژونکی.' ورته پوسټر د "قاضي" په ځای د "نازي" سره بدل شو. قاضیان مسلمان جوړه په واده کې سره یو ځای کوي، مګر دوی د هندو او مسلمان جوړه لپاره ډیر څه نشي کولی چې غواړي د مذهب یا دود له مخې سره یوځای شي. په هند کې د دې ودونو لپاره سیکولر قانون شتون لري، او دوی د هندوتوا لپاره خنډ ګرځیدلی. د بین المللي واده فکر کولی شي هرڅوک د نریندرا مودي په زندان کې واچوي.
د واده جواز ته د هندوتوا کرکه دا د ځینو لاریون کونکو په لاس کې واچوله، چې دا یې د نورمبرګ قوانینو سره پرتله کړه چې د مختلفو نسلونو او مذهبونو خلک یې د متقابل ځانګړي هویت پټولو لپاره ګمارلي. د هټلر د قوانینو له مخې یو یهودي سړی نشي کولی له یوې آلمانۍ ښځې سره واده وکړي. هندوتوا هڅه کوي چې د نورمبرګ خیانت بشپړ کړي ترڅو دا د خپل نفرت لرونکي هدف سره سمون ولري. پوسټر دا هڅه رد کړه. "جاب هندو مسلم رازی/ ته کیا کریګا نازی؟" داسې ډېرې ټوکې وې. په ایودیا کې د مندر غلا د مغل څخه وروسته د "آتما نیربارت" (خپلواکۍ) په توګه وړاندیز شوې.
د ممبۍ څخه یوه جوړه د ډیلي فرعي سړک د خپل راتلونکي پوسټر نسخه سره واخیست. "نن دھرمیندر؛ سبا دیویندرا؛ بله ورځ نریندرا." د پوهنې وزیر دھرمیندر پردهان د زده کونکو له غوښتنې سره سم استعفا ته اړ شو. د هغه نوم په مهاراشترا کې د بی جے پی د مشر وزیر دیویندر فډنویس او لومړي وزیر نریندرا مودي سره سمون لري. دا جوړه د روښانه فاسد تعلیمي سیسټم پروړاندې د اوونیو اوږد لاریون وروسته د راتلونکي په ترتیب کې یوازې نه وه.
د ډیموکراسۍ په توګه د هند لاره د خپلواکۍ راهیسې د هندو حق لخوا خنډ شوې او ننګول شوې.
د لاریونونو یوه د پام وړ ځانګړتیا ټولنیز مخلوط و. زده کونکي په عمده توګه د ښاري هندو متوسط ټولګیو څخه وو چې د شمالي هندي ژبې بیلټ له بیلابیلو ایالتونو څخه راغلي وو. مهاراشترا او سویلي ایالتونه، د لویدیځ بنګال او مانیپور او ځینو نورو سره یوځای، په مساوي توګه اغیزمنې مظاهرې وکړې. په ډیلي کې د ځینو زده کونکو والدینو اعتراف وکړ چې په تیرو وختونو کې یې بی جے پی ته رایه ورکړې وه. خو دوی وویل چې اوس په بشپړه توګه مایوسه شوي دي. کیڼ اړخي زده کونکي، چې هم د هندو کورنیو څخه وو، مګر د لوی مسلمان برخې سره، د همغږي عنصر ته وده ورکړه.
د لاریون رسمي مخ د خپلو محدودو اهدافو او د اوس لپاره په مساوي ډول محدودو لاسته راوړنو سره مینځ ته راغی. دا هم لومړی ځل نه دی چې د یوه وزیر جبري استعفا ورکول کېږي. د بهرنیو چارو جونیر وزیر ایم جے اکبر په 2018 کې د می ټو لاریون وروسته چې د ښځینه ژورنالیستانو لخوا پیل شوی و، لاړ شو. په سیاسي شرایطو کې، سکه بزګران د زده کونکو په پرتله ډیر ډاډمن ښکاري کله چې دوی د یو کال لپاره د ډیلي څخه بهر کمپاین وکړ ترڅو د دریو قوانینو لغوه کولو لپاره چې دوی زهرجن ګڼل کیږي. که څه هم 12 زده کونکو خپل ژوند له لاسه ورکړ، ډیری یې د ځان وژنې په واسطه، د زده کونکو د لاریون لامل شو، بزګرانو د 700 په شاوخوا کې د لاریون په ترڅ کې له لاسه ورکړ، ډیری یې د ډیلي سخت هوا له امله مړه شول.
د ډیموکراسۍ په توګه د هند لاره د خپلواکۍ راهیسې د هندو حق لخوا خنډ شوې او ننګول شوې. د هندو راشټر لپاره د دې غورځنګ د مهاتما ګاندي له وژنې سره نه و پیل شوی. دې هیواد د یو تریخ او کرکې څخه ډک ویش ته لارښوونه وکړه، لومړی یې اعلان وکړ چې هندوان او مسلمانان هیڅکله یوځای ژوند نشي کولی. په خپلو هڅو کې، دوی په ځینو مسلمانو مشرانو کې یو ناشونی ملګری وموند. د تیرو وختونو په پام کې نیولو سره، دا به په یادولو کې مرسته وکړي چې وروستی ځل چې په هند کې د زده کونکو بغاوت په 1974 کې په ګجرات کې رامینځته شوی و، چې د راپورونو له مخې نریندرا مودي یو لوی ملاتړی رول لوبولی و. دغه غورځنګ په بهار کې جذبه وموندله او د اندرا ګاندي د مړیني ډیموکراسۍ او د هغې غلیظه ، که فاسد ، ادارې پروړاندې په "بشپړ انقلاب" بدل شو. ځینې ادعا کوي چې دا په بحر کې یو څاڅکی و چې د نن ورځې فساد معیارونو ته په پام سره. زده کونکو د اندرا د کیڼ او ښي اپوزیسیون سره یوځای شوي او ګواښ یې وکړ چې د خپلواکۍ راهیسې د لومړي ځل لپاره د کانګرس واکمني نسکوره کړي. کله چې د قضایی برخې یوه برخه د کمپاین سره یوځای شوه، میرمن ګاندي د ناوړه اضطراري حالت په بندولو سره ځواب ورکړ. هغې له رسنیو وغوښتل چې وخورئ، مګر دا غوره ده چې کرال وکړي. نو یاد شوی L.K. د آر ایس ایس / جنا سنګ اډواني له زندان څخه د کریک ڈاؤن لیدو وروسته. ایا دا ځل د یو ډیر انګیزه او ډیر منظم فاشیست نظام پر ضد یو بل زده کوونکی بغاوت کولی شي، د یوې بلې پایلې لامل شي؟
د ډیری حسابونو له مخې، مودي په بریالیتوب سره یو سیسټم نصب کړی چې د پراخې نابرابرۍ څخه غوسه په ځانګړې توګه د ځوانانو ترمنځ، د کرکې بنسټیز کلتور ته لیږدول کیږي. د ټاکنو کمیسیون څخه د پارلمان د دواړو مجلسونو مشرانو او همدارنګه په ستراتیژیک ډول د زړه راښکونکي قاضیانو په ملاتړ سره، د مودي ګوند د نه منلو وړ افسانوي شیطان بھسماسورا سره پرتله شوی. مېرمن ګاندي په 1977 کې په ټولټاکنو کې په پرله پسې ډول ماتې وخوړه. د مودي ماتول، که څه هم، د رب وشنو د ملاتړ غوښتنه کوي، ترڅو د افسانوي استعار سره پاتې شي. دا ننګونه به په ریښتیا د هرچا ازموینه وکړي چې د زده کونکو د اغیزمن بریالیتوب کریسټ کې سپاره وي. سره له دې، ښه پیل نیم شوی دی، لکه څنګه چې زده کونکي باید په ښوونځي کې زده کړي وي.
لیکوال په ډیلي کې د ډان خبریال دی.
په ډان کې خپور شوی، د جولای په 28، 2026
