اکرا، ګانا - د غلام شوي افریقیانو د ډیری اولادونو لپاره، د ټرانساټلانټیک غلام تجارت لپاره رسمي بخښنه انصاف نه دی. لکه څنګه چې د جبران غوښتنې په چټکۍ سره راټولیږي، دوی وايي پرته له معنی عمل څخه اعتراف نشي کولی د نسلونو ضایع، بې ځایه کیدل او استحصال بیرته راولي.
بحث د غلامۍ او جبران عدالت په اړه د درې ورځني "راتلونکو ګامونو" کنفرانس وروسته چې د جون له 17 څخه تر 19 پورې په اکرا کې جوړ شوی و، د دولت مشران، پالیسي جوړونکي، حقوقي کارپوهان، د مدني ټولنې ډلې او د افریقایي مهاجرینو استازو سره یو ځای شوي. دا غونډه څو میاشتې وروسته له هغې وشوه چې د ملګرو ملتونو عمومي اسمبلۍ یو تاریخي پریکړه لیک تصویب کړ چې د 123 هیوادونو په ملاتړ یې د اټلانټیک غلامانو تجارت د بشریت پروړاندې ترټولو لوی جرم په توګه پیژندلی و.
ګډونوالو یو 19 نقطه چوکاټ تصویب کړ چې د هغو هیوادونو او ادارو څخه چې د غلامۍ څخه یې ګټه اخیستې د رسمي بخښنې غوښتنه کوي، د جبران میکانیزمونو، د پورونو معافیت، د کلتوري آثارو او بشري پاتې شونو بیرته راستنیدل، تعلیمي نوښتونه او پیاوړي نړیوالې همکارۍ.
مګر د غلام شوي افریقیانو ډیری اولادونو لپاره، بخښنه، که څه هم رسمي، هیڅ ځای ته نږدې نه ده.
"زه دومره لیواله نه یم چې د بشریت پروړاندې د ترسره شوي لویو جرمونو لپاره بخښنه ومنم ،" د افریقایي ډیاسپورا 126+ یاو اووسو اکیو الجزیرې ته وویل. دا سازمان د لابی کولو ډله ده چې د ګاناان استوګنې او د ډیاسپورا غړو لپاره تابعیت ته لاره هواروي.
اکیاو وویل: "لفظي بښنه یوه سمبولیکه لاره ده چې د غلطۍ اعتراف وکړي پداسې حال کې چې د زیانونو ترمیمولو یا د غلط ترسره شوي زیانمن شوي تاوان لپاره هیڅ د پام وړ کار نه کوي."
"یو سریال وژونکی به په خوښۍ سره بښنه وغواړي، که په داسې کولو سره، هغه به په زندان کې لږ وخت یا هیڅ وخت تیر کړي. دا ډول بښنه د ځینو خلکو لخوا د عامه اړیکو دسیسې په توګه ګڼل کیږي ترڅو د توقیف څخه ډډه وکړي، د خسارې په اړه خبرې وکړي یا د غلط کار لپاره مجازات معاف کړي."
ماروین واکر، یو ګیانی متشبث چې پدې وروستیو کې ګانا ته تللی ترڅو د خپلو پلرونو ریښو سره وصل شي او په هیواد کې پانګه اچونه وکړي، ورته احساسات یې څرګند کړل.
واکر الجزیرې ته وویل: "دا ډول بخښنه د یو ټیټ اشارې په توګه لیدل کیدی شي ، نه د زړه د بدلون ریښتیني څرګندونه یا د ژورې خواشینۍ احساس ،" واکر الجزیرې ته وویل.
د ټرانس اټلانټیک غلام تجارت نه یوازې هغه کسان ویجاړ کړل چې د اتلانتیک په اوږدو کې نیول شوي وو. دې هم کورنۍ جلا کړې، ټولنې یې بې ثباته کړې او افریقا یې له نسلونو، کار او پوهې څخه بې برخې کړې.
ډیویډ اډوفو د افریقا د مینځپانګې تولید کونکو خونې (ACCP) ، د افریقا اتحادیې په اقتصادي ، ټولنیز او کلتوري شورا (ECOSOCC) کې د څارونکي دریځ سره د پین افریقایي سازمان (ACCP) ، وویل چې هغه صدمه چې د شاته پاتې شوي لخوا تجربه شوې هم د نسلونو په اوږدو کې تیریږي.
اډوفو الجزیرې ته وویل: "غلامي یوازې په هغو کسانو اغیزه نه کوي چې لیرې شوي، بلکې هغه کسان چې شاته پاتې شوي، لکه څنګه چې دوی خپل عزیزان له لاسه ورکړي، دوی په انسانیت باور له لاسه ورکړی، دا احساس یې نسلونو ته انتقال کړی. دا هغه وخت د افریقا مخ پر ودې تمدن هم مداخله وکړه، "اډوفو الجزیرې ته وویل.
"د افریقا غوره برخه د لویې وچې څخه ایستل شوې ترڅو د نوې نړۍ تمدن وده کې مرسته وکړي."
اډوفو د استعماري دورې برنامو ته اشاره وکړه لکه د بنټو تعلیمي کینیما تجربه (BEKE) ، استدلال کوي چې د استعمار میراث د افریقایي ټولنو جوړښت ته دوام ورکوي.
هغه وویل: "د BEKE په څیر پروګرامونه، چې د استعماري دفتر لخوا د افریقیانو د دماغ مینځلو لپاره پیل شوي، زیانمن کړي چې د خلکو د بیا تنظیم کولو لپاره په قصدي تعلیمي منځپانګې تولید کې پانګه اچونه به د پام وړ پانګه اچونه وي."
د بانټو تعلیمي کینیما تجربه (BEKE) د برتانوي استعماري فلم نوښت و چې په ختیځ او مرکزي افریقا کې د 1935 او 1937 ترمینځ ترسره شو. دې لارښود فلمونه تولید کړل چې هدف یې هغه څه ته وده ورکول دي چې استعماري چارواکو د "لویدیځې ټولنې لپاره د افریقایانو تعلیمي او کلتوري تعدیل" په توګه تشریح کړي ، د استعماري ارزښتونو تقویه کول چې د افریقا د خورا لوی اقتصادي ګټو له لارې د پلرني اقتصادي ګټو خدمت کوي.
اډوفو زیاته کړه: "د دې طبیعت پانګه باید په بشپړ ډول د لویدیځ لخوا تمویل شي او د افریقیانو لخوا رامینځته شي ترڅو ذهنیت رامینځته کړي او د غلامۍ وحشتونه زموږ شاته پریږدي."
د غلامانو افریقیانو د ځینو اولادونو لپاره، ټپونه دومره ژور دي چې هیڅ بښنه هیڅکله د بندولو توان نلري.
د غلام کارګرانو اولاد چې د غلامۍ له ختمیدو وروسته پاتې شوي او نشي کولی بیرته راستانه شي ځکه چې دوی د خپل اصل سره ټولې اړیکې له لاسه ورکړې وې د نوم د نه ښودلو په شرط له الجزیرې سره خبرې وکړې ځکه چې د غلامۍ نسب بحث د هغه په ټولنه کې خورا حساس دی. هغه وويل: "زه نه پوهيږم چې زه د کوم ځای څخه يم." "د بخښنې هیڅ مقدار به ماته هیڅ بند نه کړي."
تاریخي ریکارډونه ښیې چې د اوسني ګانا او د لویدیځې افریقا نورو برخو څخه بندیان د داخلي سوداګریزو لارو له لارې ساحل ته اړ ایستل شوي. د سالګا او پیکورو په څیر مرکزونو څخه، دوی د کیپ ساحل کیسل او ایلمینا کیسل په شمول د غلامانو کلیو ته سلګونه کیلومتره لاړ. په اسین مانسو کې، ډیری یې هغه څه واخیستل چې د اتلانتیک په اوږدو کې ساحل ته د وروستي سفر او ترانسپورت دمخه د دوی "وروستي حمام" په نوم پیژندل شوي.
نن ورځ، د ګانا په مرکزي سیمه کې په ټولنو کې، په شمول د آسین مانسو، کیپ ساحل او ایلمینا، چوپتیا لاهم د هغو کورنیو څخه راوتلې چې د غلامۍ وروسته پاتې شوي. ډیری ځوانان دا غوره کوي چې د خپلو کورنیو تاریخونو په اړه بحث ونه کړي ځکه چې د غلامۍ په شاوخوا کې د اوږدې مودې بندیزونو له امله.
د دې په اړه بحث چې ایا بخښنه کافي ده د نړیوال جبران غورځنګ دننه پراخه ویش منعکس کوي. پداسې حال کې چې ځینې رسمي اعتراف د یو اړین لومړي ګام په توګه ګوري، نور بیا استدلال کوي چې دا د هغو اقداماتو پرته چې د غلامۍ تلپاتې پایلې په ګوته کوي لږ معنی لري.
د ګانا ولسمشر جان ډراماني مهاما، د ملګرو ملتونو د پریکړه لیک کلیدي معمار، وویل چې د کنفرانس موخه دا وه چې خبرې اترې له سمبولیزم هاخوا او د کلک عمل په لور واړوي. هغه د درې نړیوالو بنسټونو د جوړولو اعلان وکړ چې د جبران عدالت، کلتوري جبران او حقوقي چارو تمرکز کوي.
په هرصورت، د ډیری اولادونو لپاره، عدالت به یوازې د رسمي بیانونو له لارې نه اندازه کیږي.
"موږ خپل هویت له لاسه ورکړ. موږ له خپل پلرني ټاټوبي څخه جلا شوي یو، زموږ روحانیت د دوی مذهب سره بدل شوی. دوی کولی شي بښنه وغواړي او موږ ته د اخلاقي تاوان د جبران سره څه راکړي."
