مونروویا، لایبریا - د نسلونو لپاره، د لایبیریا تاریخ د خپلو مشرانو په غږونو کې ژوند کاوه، د خبرو اترو، مراسمو او د ټولنې غونډو له لارې ترسره کیږي.
نن ورځ ، دا کیسې په ټیک ټیک ، فیسبوک ، یوټیوب ، پوډکاسټونو او ډیجیټل آرشیفونو کې نوي لیدونکي لټوي.
ځوان لایبریایان د دوی تاریخ مستند کوي ، خپل کلتور سپموي او په کور او بهر کې لیدونکو ته رسي. د دې پرځای چې د دودیزو کیسه لیکونکو ځای په ځای شي ، دوی ډیجیټل عمر ته زاړه دودونه لیږدوي.
د لویدیز افریقا په ډیری برخو کې ، ګریټس یا زباني تاریخ پوهانو د کیسې ویلو ، میوزیک او زباني دود له لارې تاریخ ساتلی. لایبیریا هیڅکله د سهیل په اوږدو کې موندل شوي رسمي ګریوټ دود ته وده نه ده ورکړې، مګر مشرانو ورته ورته رول ترسره کړ، د کورنۍ تاریخ، کلتوري دودونو او کیسې ساتل چې ټولنې سره یوځای کوي.
په هرصورت، د وخت په تیریدو سره، دا دود د ډیریدونکي فشار لاندې راغلی.
د لایبیریا د تیر ساتلو لپاره د هغو مخکښو هڅو په منځ کې بیلفینا ډیکونټ یاهون دی، د آرشیف لایبیریا بنسټ ایښودونکی، د حافظې او سیاسي زده کړې پروژه چې د څیړنې، آرشیفونو او عامه کیسه ویلو له لارې د لایبیریا تاریخ لټوي.
یاوون وايي: "زه په اصل کې د لایبیریا کیسې ویلو ته نه یم تللی. ما غوښتل چې خپله کیسه ووایم."
هغې الجزیرې ته وویل: "زما په کیسه کې د جګړې او مهاجرت کیسه هم وه، داسې چې ما احساس کاوه چې زه یوازې د لایبیریا د کیسې په پوهیدو سره متناسب کولی شم، څوک چې موږ د 1800 لسیزې څخه مخکې وو، وروسته څه پیښ شوي، او موږ څه شو. زه پوهیدم چې زه د کیسې په جال کې وم، او بالاخره هغه څه دي چې زه یې اوس کار ته راوړم."
د هغې شخصي لټون د ډیجیټل پلیټ فارمونو په کارولو سره د ځوان لایبیریا د پراخ حرکت برخه ګرځیدلې ترڅو د هیواد تیرې ادعا وکړي او د یادولو څرنګوالی بیا تنظیم کړي.
مشرانو د کورنیو، ټولنو، کلتوري دودونو او هغو پیښو یادونه وکړه چې لایبریا یې د نسلونو لپاره بڼه کړه، مګر د هیواد کورنیو جګړو دا سلسله ټوټه کړه.
د لایبریا دوه کورنۍ جګړې، چې د 1989 او 2003 ترمنځ جګړه شوې، د اټکل له مخې 250000 خلک ووژل، په سلګونو زره نور یې بې ځایه کړل او د تاریخ، کلتور او کورنۍ حافظې لیږد یې ګډوډ کړ.
د لایبیریا تاریخ پوه او لیکوال پیټریک بوروز وايي: "د ځنګل په ساحه کې د لایبیریا ټولنې د ګریټانو مسلکي نسل نه درلود چې په سهیل کې شتون درلود. مګر زموږ مشرانو د تاریخي او کلتوري پوهې د لیږدولو لپاره ترټولو غوره هڅه وکړه، که څه هم په بې معاشه توګه."
بروز الجزیرې ته وویل: "د نسلونو په اوږدو کې د لیږد سلسله د پیړیو راهیسې د جګړې پورې په نه ماتیدونکې بڼه روانه وه. له همدې امله موږ د دقیق تاریخي او کلتوري پوهې لږ او لږ لیږد ګورو."
د دې ګډوډۍ اغیزې نن ورځ احساس کیږي.
لکه څنګه چې لایبیریا ډیر ښاري شوی، ډیری ځوانان له هغو ټولنو څخه لیرې شوي چیرې چې شفاهي تاریخونه په دودیز ډول شریک شوي. د احصایې او جیو-معلوماتو خدماتو لپاره د لایبریا انسټیټیوټ لخوا د 2022 راپور له مخې، داخلي مهاجرین د ښاري نفوس 46.7 سلنه جوړوي، په پرتله د کلیوالي نفوس 13.6 سلنه.
هغه ځایونه چیرې چې کیسې شریکې شوي بدل شوي. د هغوی د ساتلو اړتیا نه ده.
د ډیری ځوان لیبیریا لپاره، د راټولولو نوی ځای آنلاین دی.
یو تاریخي عکس چې په فیسبوک کې شریک شوی، د ټیک ټیک ویډیو چې کلتوري دود تشریح کوي یا یو پوډکاسټ چې د لایبیریا پخوانۍ سپړنه کوي اوس کولی شي د یوې ټولنې هاخوا لیدونکو ته ورسیږي.
هغه کیسې چې یو وخت د مشرانو او ځوان نسلونو ترمنځ شریکې شوې اوس په څو ثانیو کې ښارونو، براعظمونو او د لایبریا ډیاسپورا ته سفر کوي.
د لایبیریا ملکیت د څیړنې او ستراتیژیک پلان جوړونې سازمان د مربوط حلونو مرکز کې د برنامې رییس زولیکا داودا وايي چې بدلون د زیان پرځای تکامل منعکس کوي.
هغې الجزیرې ته وویل: "کلتور باید هیڅکله هم ودریږي."
"ځوان لایبریایان کلتور په بل ډول مصرفوي، مګر دا لا هم تدریس کیږي او شریکول کیږي. د پالوا هټ شاوخوا راټولولو پرځای، دوی د ټیک ټیک، فیسبوک، پوډکاسټونو او یوټیوب شاوخوا راټولیږي. موږ د کیسې ویلو له لاسه نه ورکوو. موږ مرحله بدله کړه."
د ډیری جوړونکو لپاره ، دا پلیټ فارمونه د دودونو مستند کولو ، د کورنۍ تاریخونو ساتلو او د لایبریا په اړه ننګونې داستانونو لپاره ځایونه ګرځیدلي چې ډیری وختونه د هیواد څخه بهر رامینځته شوي.
تاریخي عکسونه، هیر شوي دودونه او د کورنۍ یادونه نوي لیدونکو ته رسیږي ځکه چې لایبریایان د خپل تیر سره د بیا نښلولو لپاره ټیکنالوژي کاروي.
مګر آنلاین کیسې ویل کول نوې ننګونې هم راوړي.
لاسرسی یو له سترو خنډونو څخه دی. د نړیوال بانک د شمیرو له مخې، په هرو دریو لایبریایانو کې یوازې یو یې انټرنیټ کاروي، دا محدودوي چې څوک کولی شي پدې وده کونکي ډیجیټل آرشیف کې برخه واخلي.
د غلط معلوماتو ننګونه هم شتون لري.
دودیزې کیسه لیکونکي د ډیرو کلونو په اوږدو کې زده کړل، د مشرانو سره چې د غلطو غلطیو د سمولو او د نسلونو تر منځ د تیر شوي پوهې ساتنه مسؤلیت لري.
ټولنیزو رسنیو هرچا ته کیسه ویل خلاص کړي ، مګر دا د دې ډیری محافظتونه هم لرې کړي دي.
بوروز وايي: "په تاریخي توګه، افریقایي ګریوټس سختې روزنې لاندې نیولې، او د ځوانو اکالیټونو لخوا د پوهې تلاوت د دوی د مشرانو لخوا حقیقت معلوم شوی و."
"مګر ټولنیز رسنۍ یوه زړوره نوې نړۍ ده. انفرادي کارونکي د حقیقت څخه د دروغو په موندلو کې روزنه نه لري. ډیری کاروونکي پرته له ارزونې معلومات خپروي. دوی ډیری وختونه د ټولنیز مسؤلیت په پام کې نیولو پرته د پیروانو او نفوذ ترلاسه کولو لپاره خپل پلیټ فارمونه کاروي."
د سواد محدودیت او آرشیفونو ته محدود لاسرسی هم د ډیری لیبیریانو لپاره د تاریخي ادعاګانو تصدیق کول ګران کړي. د حکومت ارقام د 15 او تر هغه پورته عمر لرونکي لایبریایانو کې د سواد کچه 58.6 سلنه اټکل کوي.
په هرصورت، د یاهوون لپاره، ننګونه نه یوازې د دقت په اړه ده بلکې د دې په اړه هم ده چې څوک د لایبیریا تاریخي داستان ته بڼه ورکوي.
هغه وايي: "زما لپاره، د لایبریا د کیسې، کلتور او تاریخ په ویلو کې یوه لویه ننګونه زموږ د تیر تاریخي حساب بیرته راګرځول دي چې د اوږدې مودې لپاره یې تسلط درلود."
"هغه څه چې د لایبیریا په اړه لیکل شوي د داستانونو له مخې جوړ شوي چې د استعمار ضد او د امپریالیزم ضد لید نلري."
لکه څنګه چې ډیر لایبریایان د تیر ساتلو لپاره ډیجیټل پلیټ فارمونو ته مخه کوي ، ننګونه دا یقیني کوي چې دا کیسې په شواهدو او همدارنګه حافظه کې ریښې پاتې دي.
د لایبیریا د ګرځندوی اداره وايي چې دا د تاریخ پوهانو، کلتوري بنسټونو او مینځپانګې جوړونکو سره کار کوي ترڅو تاریخي سرچینو ته لاسرسی ښه کړي او د لایبیریا په اړه دقیق او ښکیل کیسې تولید کې مرسته وکړي.
داودا په دې باور دی چې ځواب دا نه دی چې ځوانان د آنلاین کیسې ویلو څخه وهڅول شي، بلکې له هغوی سره د غوره کیسو ویلو کې مرسته کول دي.
هغه وايي: "خاموشي د خبرو اترو په پرتله خورا لوی ګواښ دی. موږ اړتیا لرو داسې لارې چارې ولټوو چې ځوان لایبریایان وهڅوو چې غوره کیسې ووایی."
غږونه بدل شوي دي. مسوولیت یې پر غاړه نه دی اخیستی. که کیسې د پلوا هټ لاندې شریکې شوې وي یا په ټیک ټیک کې اپلوډ شوې وي ، دنده ورته پاتې ده: ډاډ ترلاسه کول چې د لایبریا تیرو نسلونو لپاره ساتل کیږي چې تعقیب کیږي.
داودا وايي: "زموږ نسل یوازې د تاریخ میراث نه دی، موږ یې جوړوو او شریکوو."
"د دې په اړه فکر وکړئ. د لایبریا د تاریخ راتلونکی ممکن په لومړي ځل په درسي کتابونو کې ونه لیکل شي. ممکن دا پورته شي."
