ډله ایز نندارتون 'د انویزیبل کولپس'، چې د کراچۍ په کینوس ګالري کې ترسره شوی، څلور هنرمندان سره یوځای کوي چې عملونه یې د ژوند له بیلابیلو واقعیتونو څخه راڅرګند شوي، خو بیا هم د یوې ګډې اندیښنې په شاوخوا کې سره یوځای کیږي: د حاشیه کولو تجربه.
که د معلولیت، جنسیت، جغرافیې، سیاسي تاوتریخوالي یا توکم له مخې بڼه ولري، د عطیه شوکت، رابعه فاروقي، میثم حسین او سید حسین اثار په ګوته کوي چې د یوې ټولنې سره د تړاو معنی څه ده چې په ورته وخت کې بهر وي. نندارتون د ژورو شخصي داستانونو له لارې څرګندیږي، هغه ناڅرګنده ماتي څرګندوي چې په خاموشۍ سره معاصر پاکستان ته بڼه ورکوي.
عطیه له دوو لسیزو څخه زیات وخت په ویل چیر کې د ژوند په لاره اچولو کې تیر کړی دی، په 2004 کې د لاهور په نېشنل کالج آف آرټس (NCA) کې د خپل لیسانس د لیسانس فنون (BFA) مقالې وړاندې کولو دمخه له زوال وروسته هغه د کمر څخه فلج شو. د دې پر ځای چې معلولیت ته د هغې د تعریف کولو اجازه ورکړي، هغې دا د انعطاف، ځان معاینې او هنري تحقیقاتو په ژبه بدله کړې ده. د هغې د هنرمند بیان په دوامداره توګه د داخلي ځواک په لټه کې او د هغې د تمرین د یوې لازمي برخې په توګه د تجربې منلو خبرې کوي.
فریدا کاهلو په لیټ دی ډیس رول I او II کې د یوې مهم هنري ملګري په توګه ښکاري ، چیرې چې ګنډل شوي تار د مکسیکو هنرمند له عکسونو سره یو ځای کیږي ، چې د هغه فزیکي رنځ له اوږدې مودې راهیسې د هنر تاریخ برخه ګرځیدلی. د زه یا نه باید زه کې، د کاهلو مخ د هغې د ناڅرګنده ابرو پرته له ټولو ځانګړتیاوو څخه لیرې شوی، پداسې حال کې چې د هغې ښکاره زړه د رګونو رګونو له لارې د عطیا د خپل ناست شخصیت په لور غزیدلی. هنرمند پخپله انځور شوی چې د هغې مخ په بشپړه توګه د ویښتو لخوا پټ شوی، د پټولو او ساتنې وړاندیز کوي.
څلور هنرمندان په یوه نندارتون کې د معلولیت، سیاسي تاوتریخوالی، احساساتي زیان او تعصب سره مخامخ دي چې د پاکستان له لارې د پټو ماتو ښکارندوی کوي
جوړه شوې کار، د هډوکو ملکه I، لید د خپل سر شاته ته لیږدوي، چې زیانمن شوي فقرات ته اجازه ورکوي چې د هغې د فلج کیدو لامل شي په جوړښت باندې تسلط ولري. عطیه ټپي شوی نخاع په موضوع او سمبول دواړو بدلوي، په داسې یو بدن باندې د مالکیت ادعا کوي چې د هغې د هنري لغتونو مرکزي بڼه لري.
چیرته چې د عطیه کار دننه خوا ته ځي، رابعه د جبلت، کمزورتیا او ځواک فرعي متحرکات معاینه کوي. د انډس ویلی د هنر او معمارۍ په ښوونځي (IVS) کې د کوچني انځورګرۍ په برخه کې روزل شوی، هنرمند په وسلي کې ګواچي ګوماري ترڅو په احتیاط سره ترتیب شوي داستانونه جوړ کړي چې په قصدي ډول د اسانه تفسیر مقاومت وکړي. د هغې بې نومه شخصیتونه په دودیز معنی کې د انځور کولو څخه انکار کوي. د هویت په ساتلو سره، رابعه د اړیکو، اشارو او احساساتي زیرمو ته پام راګرځوي.
د اور، اوبو، مرغیو او هګیو شکلونه د معاصر سیاسي او احساساتي منظرو لپاره استعار کیږي. اور د هغه بحرانونو استازیتوب کوي چې په ځورونکي توګه پیژندل شوي، پداسې حال کې چې ناورین اوبه د ناورینونو وړاندیز کوي چې تاوتریخوالی یې په عامه شعور کې په سختۍ سره راجستر کیږي. په ځانګړي ډول زړه راښکونکي ډیپټیک دی چې د هنري کارونو څخه جوړ دی Don't Stop Me and Protection، چیرې چې کرین، میرمنې او پیشوګانې د پاملرنې او ګواښ په ناامنه توازن کې سره شتون لري. په جبري خوشې کولو کې، یوه ښځه د اوبو څخه د کرین د پورته کولو لپاره مبارزه کوي پداسې حال کې چې هګۍ یې په بې وسۍ سره نږدې ګرځي. انځورګري دواړه د میندو جبلت او جبري بې ځایه کیدل یادوي، پرته له دې چې یو داستان وړاندې کړي ډیری لوستلو ته اجازه ورکوي.
د میسم لپاره، حافظه له شخړې څخه جلا نه ده. د خېبر پښتونخوا په پاړاچنار کې زېږېدلی، ماشومتوب یې د بمي چاودنو، ډزو او تکراري تاوتریخوالي په منځ کې تېر شو. د هغه نقاشي په داسې چاپیریال کې وده کوي چیرې چې چاودنې ، ویجاړې ودانۍ او له دوړو ډکه هوا د غیر معمولي پیښو پرځای عادي تجربې شوي.
یو مجسمه جوړونکی د روزنې له لارې او دا مهال په NCA کې تدریس کوي، میسم د غیر دودیز موادو سره کار کوي چې د جګړې سره نږدې تړاو لري. په دې نندارتون کې هر کار د ټوپک او ګرافیت په کارولو سره ترسره کیږي، د تاوتریخوالي خورا ماده د هنري بیان په یوه وسیله بدلوي. د دې پر ځای چې په لفظي توګه جګړه انځور کړي، میثم خپل فزیکي پاتې شونو ته اجازه ورکوي چې پخپله انځور شي، د منځني او پیغام ترمنځ فاصله راټیټوي. د هغه منع شوي مونوکرومیټ سطحې صدمه په مؤثره توګه د څرګند نمایندګۍ په پرتله وړاندې کوي. Error 500 (Server Error)!!1500.That’s an error.There was an error. Please try again later.That’s all we know.
