نئی دہلی، ہندوستان - 4 اگست کی رات، مشرقی ہندوستان کے شہر پٹنہ میں، قومی دارالحکومت سے تقریباً 1000 کلومیٹر (620 میل) کے ایک کاؤنٹنگ ہال میں، وزیر اعظم نریندر مودی کی بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کو 12 سالوں میں سب سے زیادہ حیران کن سیاسی دھچکا لگا۔

ریاست بہار کی قانون ساز اسمبلی کا ایک حلقہ بانکی پور تین دہائیوں سے بی جے پی کے پاس تھا۔ لیکن نوخیز جن سورج پارٹی، جس کی قیادت سیاسی حکمت عملی سے سیاست دان بنے پرشانت کشور نے کی، نے اس دور کا خاتمہ کر دیا، اور وہ سیٹ جیت کر بی جے پی کے قومی صدر نتن نبین نے صرف چند ماہ قبل تک اس پر قبضہ کر رکھا تھا۔

یہ شکست ہندوستان کے وزیر تعلیم دھرمیندر پردھان کے مستعفی ہونے کے دو ہفتوں سے بھی کم وقت کے بعد سامنے آئی، سات ہفتوں کے طلباء کی زیرقیادت مظاہروں نے نئی دہلی کو ہلا کر رکھ دیا تھا اور کئی شہروں میں پھیل گیا تھا۔ کاکروچ جنتا پارٹی (سی جے پی)، ایک طنزیہ تنظیم جو مئی میں انسٹاگرام پر پیدا ہوئی تھی جب ہندوستان کے چیف جسٹس سوریا کانت نے بے روزگار نوجوان ہندوستانیوں کا موازنہ "کاکروچ" اور "طفیلی" سے کیا تھا، ان مظاہروں کی قیادت کی تھی۔

بی جے پی کے سربراہ نبین نے بنکی پور مہم کو ملک کے جنرل زیڈ مظاہرین کی مذمت کرتے ہوئے گزارا تھا کہ "ایک وائرس اور ایک کاکروچ گینگ جو ملک کو توڑنے کے لیے وقف ہے"۔

اس کے بجائے، اس حلقے پر بی جے پی کی گرفت تھی جو ٹوٹ گئی۔ اس حیران کن انتخابی فیصلے نے ہندوستان پر ایک وسیع تر سوال پر زور دیا ہے، تجزیہ کار کہتے ہیں: کیا ہندوستان کی سب سے مضبوط سیاسی مشین - بی جے پی - کو تبدیل کرنے پر مجبور کیا جائے گا؟

واضح نشانی کہ بی جے پی جنرل زیڈ کی بغاوت کو گزرتے ہوئے اضطراب سے زیادہ سمجھتی ہے، پارٹی کے ردعمل کا سراسر عجیب و غریب ہونا ہے۔ مظاہروں کے عروج کے دوران، مودی نے انسٹاگرام پر سیلفی طرز کی ویڈیوز کا ایک سلسلہ جاری کیا جس میں امتحانی پرچہ لیک ہونے کے بعد احتجاج کیا گیا۔ انہوں نے مبینہ طور پر کابینہ کے ساتھیوں کو بتایا کہ نوجوان "صرف انسٹاگرام پر" ہیں، اور وزراء پر زور دیتے ہیں کہ وہ میڈیا بریفنگ کے بجائے ریلوں کے ساتھ پلیٹ فارم پر ان کے ساتھ عدالت کریں۔

اتر پردیش، بھارت کی سب سے زیادہ آبادی والی ریاست میں، پارٹی نے ایک جنرل زیڈ آؤٹ ریچ پہل شروع کی ہے جس میں سول ایڈمنسٹریٹو افسران کو اسکولوں میں کیریئر کاؤنسلنگ سیشنز کے لیے ہدایت کی گئی ہے۔

بی جے پی نے ایک جم سیٹ کی ویڈیو بھی جاری کی ہے جس میں نوجوان ایک بوڑھے ٹرینر کے ساتھ انٹرنیٹ پر بول چال کا کاروبار کرتے ہیں جو حکومت کے ترقیاتی ریکارڈ کی طرف بات چیت کرتا ہے۔ یہ گالی اتنی موٹی پر رکھی گئی تھی کہ بہت سے انسٹاگرام صارفین نے پارٹی کا مذاق اڑایا، یہ مذاق اڑایا کہ اس نے بظاہر نوجوانوں کو اپنی نسل کے لیے پروپیگنڈہ لکھنے کے لیے پیسے دیے۔

مودی کی ایک اور ویڈیو کے بعد جو مختصر طور پر فیس بک سے غائب ہوگئی، پارلیمانی کمیٹی برائے انفارمیشن ٹیکنالوجی نے میٹا کے چیف ایگزیکٹیو مارک زکربرگ سے معافی مانگنے کا مطالبہ کیا۔

نئی دہلی میں مقیم تجزیہ کار عاصم علی کا کہنا ہے کہ سوشل میڈیا کی مطابقت کے لیے یہ اچانک جھگڑا خود پارٹی کے بارے میں بہت کچھ ظاہر کرتا ہے۔

بی جے پی نے ایک بار یہ بیانیہ تیار کیا تھا کہ اس کے اپنے حامی بلا اشتعال پھیلائیں گے۔ آج، اس نے کہا، اس کا زیادہ تر پیغام رسانی "زیادہ منظم اور ادا شدہ محسوس ہوتا ہے" - ایک غیر مرکزیت والی جگہ کے لیے ایک مماثلت جو فیس بک اور WhatsApp کے مقابلے میں بہت کم اوپر سے نیچے کے نظم و ضبط کا بدلہ دیتی ہے۔

علی نے الجزیرہ کو بتایا کہ "پارٹی کی کمیونیکیشن مشینری طاقتور رہتی ہے، مرکزی دھارے کے میڈیا پر اس کا کنٹرول ہے۔" "لیکن سوشل میڈیا پر، خاص طور پر انسٹاگرام، اس قسم کی نامیاتی جذباتی شناخت پیدا کرنے سے قاصر ہے جو 2011 سے 2014 کے درمیان ہو سکتی تھی۔"

پِیرس میں سائنسز پو میں سینٹر فار انٹرنیشنل اسٹڈیز (سی ای آر آئی) کے ایک محقق، گیلس ورنیئرز نے بی جے پی کی رسائی کو پالیسی میں تبدیلی کے بجائے "خیال کی جنگ" کے طور پر بیان کیا۔

انہوں نے کہا کہ "ایسی کوئی تجویز نہیں آئی ہے جو بنیادی طور پر کسی چیز کو تبدیل کرتی ہو۔" "ایک نیا وزیر تعلیم ہے، لیکن وہ اسی پس منظر سے آیا ہے، آر ایس ایس کا ایک بوڑھا آدمی ہے۔" راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) بی جے پی کی انتہائی دائیں بازو کی نظریاتی ماں ہے۔

ورنیئرز نے استدلال کیا کہ جس چیز کو حقیقی طور پر توڑا گیا وہ اختلاف رائے کے خلاف بی جے پی کی معمول کی پلے بک ہے: مظاہرین کو بین الاقوامی، غیر ملکی فنڈڈ یا دہشت گرد قرار دینا، جیسا کہ انہوں نے 2019-20 میں متنازعہ شہریت ترمیمی قانون (CAA) کے خلاف مظاہروں کے دوران کیا تھا۔ شہریت کے بدلے ہوئے قانون میں، پہلی بار، فطری شہریت کے لیے ایک مذہبی امتحان متعارف کرایا گیا: ہندوستان کے پڑوسی ممالک کے غیر مسلم پناہ گزینوں کو شہریت کے لیے تیز رفتار راستہ دیا گیا۔

مظاہروں کے بارے میں ماضی کا وہ نقطہ نظر اس بار ناکام ہو گیا تھا کیونکہ اس تحریک نے ریاست سے پہلے ہی اپنا مذاق اڑایا تھا، اور جزوی طور پر اس لیے کہ یہ تکثیری تھی۔ سی اے اے مخالف یا کسانوں کے مظاہروں کے برعکس، اسے کسی ایک مذہب یا برادری سے منسلک نہیں کیا جا سکتا، اور بی جے پی کے اپنے نام نہاد "اعلی ذات" کے ہندو اڈے کے نوجوانوں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔ ورنیئرز نے کہا کہ یہ ایک "حقیقت میں ذات پات کی اندھی تحریک" تھی۔

اس واقعہ نے بی جے پی کی طرف سے دھکیلئے گئے ایک تصور کو بھی ختم کر دیا، انہوں نے کہا کہ مودی نوجوانوں پر فطری کمان رکھتے ہیں۔

ورنیئرز نے 75 سالہ مودی کے بارے میں کہا کہ پہلی بار، وزیر اعظم "اپنی عمر ظاہر کرتے ہیں"۔

انہوں نے مزید کہا، "تحریک نے جو کچھ کیا ہے وہ واقعی اسے عوامی تصور میں ایک بومر میں تبدیل کر رہا ہے، اور یہ واقعی، واقعی تکلیف دہ ہے،" انہوں نے مزید کہا۔

بی جے پی اگست کے پہلے ہفتے میں ہوئے تین میں سے دو ضمنی انتخابات ہار گئی، جن ریاستوں میں اس کی حکومت ہے - بہار میں بانکی پور اور مدھیہ پردیش میں دتیا۔ تاہم، اس نے مودی کی آبائی ریاست گجرات میں تیسرے، منجل پور کو آرام سے برقرار رکھا۔

اپوزیشن رہنماؤں نے طلبہ کے احتجاج کے نقصانات سے ایک سیدھی لکیر کھینچی، لیکن تجزیہ کار زیادہ محتاط تھے۔ علی نے بانکی پور ووٹ میں بہت زیادہ پڑھنے کے خلاف خبردار کیا۔

ورنیئرز نے مزید کہا کہ ضمنی انتخابات کا فیصلہ رائے دہندگان کے ایک حصے کے ذریعے کیا جاتا ہے، "بمشکل ایک تہائی آبادی کے ووٹ"، اور یہ کہ بی جے پی کا نظامِ اقتدار "خرابیوں کو جذب کرنے کے لیے بہت لچکدار ثابت ہوا ہے"۔

ورنیئرز نے ہریانہ کی طرف اشارہ کیا، جہاں شمالی ریاست کے کسانوں کے تین متنازعہ زرعی قوانین کی مخالفت کے لیے ایک سال تک جاری رہنے والی تحریک میں شامل ہونے کے چند سال بعد بی جے پی نے اکثریت حاصل کی۔ انہوں نے کہا کہ یہ "کسانوں پر نہیں بلکہ ذات پات پر" لڑا گیا الیکشن تھا۔

جو چیز بدلی تھی وہ ووٹوں کی گنتی نہیں تھی بلکہ ایک ارد گرد کی کہانی تھی جو اب "بی جے پی کے لیے چیلنجوں کی ایک وسیع داستان" میں بن رہی ہے۔

بہت کم سیاستدانوں نے جنتر منتر کا دورہ کیا، جو کہ نئی دہلی میں جنرل زیڈ مظاہروں کا مرکز ہے، جیسا کہ 27 سالہ پشپیندر سروج، جو اتر پردیش کے کوشامبی سے سماج وادی پارٹی کے رکن پارلیمنٹ ہیں۔ سماج وادی پارٹی ہندوستان کی سب سے زیادہ آبادی والی ریاست اتر پردیش میں بی جے پی کی سب سے بڑی اپوزیشن ہے۔

20 دن کی بھوک ہڑتال کے بعد ایکٹوسٹ سونم وانگچک کے ہسپتال میں داخل ہونے کے بعد سروج نے چند سو کے اجتماع کو ہزاروں میں بڑھتے ہوئے دیکھا۔ انہوں نے اس کا سہرا "حکومت کی طرف سے جارحیت" کو دیا - ہفتوں کی خاموشی، بجلی اور پانی میں مبینہ کٹوتی اور 20 جولائی کو نئی دہلی میں مظاہرین کے خلاف لاٹھی چارج۔ ہجوم اپنے طلباء کے اڈے سے بڑھ کر فوج کے سابق فوجیوں اور یہاں تک کہ خدمت کرنے والے پولیس افسران کو بھی شامل کر چکا تھا۔

سیاستدان نے نشاندہی کی کہ وزیر تعلیم کا استعفیٰ صرف اس وقت آیا جب "انگلیاں براہ راست وزیر اعظم پر اٹھیں"۔

ایک آسان ہمدردی نے بھی مدد کی۔ سروج نے کہا، ’’کوئی بھی بچوں کو مارتے ہوئے دیکھنا پسند نہیں کرتا۔

نئی دہلی میں مارچ کرنے والے بہت سے لوگوں کے لیے، کہانی ایک طنزیہ "کاکروچ" انسٹاگرام پیج یا ایک ہی استعفیٰ سے بڑی ہے۔ انجلی، ایک پوسٹ گریجویٹ طالبہ اور دہلی یونیورسٹی میں آل انڈیا اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن (AISA) کی سکریٹری، بائیں بازو سے منسلک ایک پرانا گروپ جو CJP کے ساتھ متحرک ہوا، احتجاج کو ایک طویل مدتی غصے کے طور پر پڑھتی ہے۔

انہوں نے الجزیرہ کو بتایا کہ "ہم ایک حقیقت کے لیے جانتے ہیں کہ یہ کسی خاص تبصرے یا کسی خاص لیک سے پیدا نہیں ہوا۔" انہوں نے کہا کہ یہ اس ملک کے نوجوانوں کا گزشتہ 12 سالوں سے جمع غصہ ہے۔ جب تک فرقہ وارانہ، ذات پات پرستی، خواتین مخالف سیاست ختم نہیں ہوتی، یہ کسی بھی لحاظ سے جیت نہیں ہے۔

انجلی اس بات پر بھی تنقید کرتی تھی کہ احتجاج ختم ہونے کے بعد قیمت کس نے ادا کی۔ انہوں نے کہا، مسلم اور دلت طلباء، "سب سے پہلے جیل کی سلاخوں کے پیچھے ڈالے گئے"، سب سے پہلے انہیں دھمکیوں اور پولیس کی شکایات کا سامنا کرنا پڑا، جو کہ CAA مخالف مظاہروں کے مرکز میں نئی ​​دہلی یونیورسٹی جامعہ ملیہ اسلامیہ پر 2019 کے چھاپے کی بازگشت ہے۔

مغربی ریاست گوا میں، پولیس نے پردھان کے باہر جانے کا جشن مناتے ہوئے جیل میں بند کارکنوں عمر خالد اور شرجیل امام کی پشت پناہی کرنے کے الزام میں دو نوجوانوں کو حراست میں لیا، یہ ایک واقعہ وہ اسی طرز کے ایک حصے کے طور پر پڑھتی ہے۔

علی، ورنیئرز اور انجلی سبھی اس بات پر متفق ہیں کہ انتخابی سیاست میں چھلانگ لگانے کا چیف جسٹس کے لیے امکان نہیں ہے۔

ورنیئرز نے عام آدمی پارٹی (اے اے پی) کی مثال دیتے ہوئے گروپ کی جانب سے اس تحمل کو اب تک "حکمت عملی سے ہوشیار" قرار دیا، ایک احتجاجی تحریک جس نے ایک کامیاب پارٹی بنائی لیکن، اقتدار میں ایک دہائی تک، کچھ سابق گڑھوں میں "مایوسی کے طور پر" اور "غائب ہونے کے دہانے پر" دیکھا جاتا ہے۔

ایک قومی مہم رقم، رضاکاروں اور تنظیم کا مطالبہ کرتی ہے جس کی ایک نوجوان، اکثر بے روزگار تحریک میں کمی ہوتی ہے۔ اس کا زیادہ پائیدار اثر و رسوخ، ورنیئرز نے تجویز کیا، دوسری جماعتوں کے ایجنڈوں پر ہوگا، "ایک علیحدہ سیاسی قوت کے بجائے ایک مفاداتی گروپ کے طور پر"، جسے حزب اختلاف غیر معمولی طور پر اپنانے کے لیے تیار ہے۔ انجلی نے AISA کی کرنسی کو اسی طرح کے الفاظ میں بیان کیا: جنتر منتر پر موجود، لیکن لڑائی کو ایک استعفیٰ تک محدود کرنے کے لیے تیار نہیں۔ انہوں نے کہا کہ یہ گروپ ملک بھر میں کیمپسز میں حکومت کے خلاف بحث جاری رکھنے کا ارادہ رکھتا ہے۔

الجزیرہ نے اس مضمون پر اپنے ردعمل کے لیے بی جے پی کے 18 قومی ترجمانوں سے رابطہ کیا، لیکن انہیں کوئی جواب نہیں ملا۔

علی نے کہا کہ وہ توقع نہیں کرتے تھے کہ بی جے پی اپنی ہندو اکثریتی سیاست – جسے ہندوتوا کے نام سے جانا جاتا ہے – کو نوکریوں اور تعلیم پر مبنی ایک نظریہ کے لیے تجارت کرے گی، جیسا کہ CJP کی زیر قیادت جنرل Z مظاہرین نے مطالبہ کیا تھا۔

’’مجھے نہیں لگتا کہ بی جے پی اپنے ہندوتوا ایجنڈے کو کمزور کردے گی؛ اگر کچھ ہے تو وہ اسے دوگنا کردے گی، تاکہ کسی بھی الیکشن میں سب سے نمایاں مسئلہ مذہبی شناخت ہو۔‘‘

یہ ہو سکتا ہے، لیکن ورنیئرز نے مشورہ دیا کہ جو کچھ بدلا ہے، وہ اتنا نہیں ہے کہ بی جے پی کی سیاسی طاقت اس کی قانونی حیثیت ہے۔

"انتخابی طور پر بات کی جائے تو، وہ اتنے ہی غالب ہیں جتنے پہلے تھے، شاید اس سے بھی زیادہ،" ورنیئرز نے کہا۔ انہوں نے پارٹی کی انتخابات جیتنے کی صلاحیت، انجینئر انحراف، اور حریفوں کو پیچھے چھوڑنا، ان کی مسلسل کامیابی کے ثبوت کے طور پر اور بی جے پی نے "جمہوری طور پر قابل قبول حدوں" کو آگے بڑھانے کا حوالہ دیا۔

لیکن اس غلبے کے پیچھے وہ اتھارٹی ہے جسے احتجاج نے ختم کر دیا ہے۔ اور اس خلیج کو "حقیقی طاقت جو بی جے پی کے پاس ہے، اور اس کی شہریوں کو ماننے اور ماننے کی اہلیت کے درمیان" کو ضمنی انتخاب میں جیت یا چمکیلی ریل سے ٹھیک کرنا مشکل ہے۔

یہ خلا، ورنیئرز نے کہا، "واقعی اہم، دلچسپ رابطہ منقطع ہے" پارٹی کو اب جس کے ساتھ رہنا ہے۔