حج کا پہلا دن شروع ہو گیا ہے، دنیا بھر سے 1.5 ملین سے زیادہ مسلمانوں نے سعودی عرب میں مکہ کی سالانہ زیارت کی – جو بہت سے لوگوں کے لیے زندگی میں ایک بار کا سفر ہے۔
پانچ روزہ رسومات کے ایک حصے کے طور پر، زائرین کعبہ کا دورہ کرتے ہیں، اور اسے کئی بار گھڑی کی سمت میں گھیرتے ہیں۔
کعبہ کو کسوہ نامی سیاہ کپڑے میں لپیٹا گیا ہے جس پر عربی قرآنی آیات کے ساتھ سونے کی کڑھائی کی گئی ہے۔
اس بصری وضاحت کنندہ میں، الجزیرہ خانہ کعبہ، اس کے اندرونی حصے اور اس کے غلاف کے بارے میں جاننے کے لیے 10 چیزوں کو توڑتا ہے۔
کعبہ، جس کا مطلب عربی میں کیوب ہے، اسلام کا مقدس ترین مقام ہے اور یہ مکہ کی عظیم الشان مسجد، مسجد الحرام کے مرکز میں ہے۔
دنیا بھر کے مسلمان اپنی پانچوں نمازوں کے دوران اس کی طرف منہ کرتے ہیں، ایک سمت جسے قبلہ کہا جاتا ہے، ایک ارب سے زیادہ لوگوں کو عبادت کے ایک عمل میں متحد کرتا ہے، چاہے وہ دنیا بھر میں کہیں بھی ہوں۔
کعبہ کی پیمائش 13.1m (43 فٹ) اونچائی، 12.8m (42ft) لمبی اور 11.03m (36ft) چوڑی ہے۔
مسلمانوں کا خیال ہے کہ کعبہ کو اصل میں حضرت ابراہیم (ابراہیم) اور ان کے بیٹے حضرت اسماعیل (اسماعیل) نے خدا کے حکم کی براہ راست اطاعت میں عبادت گاہ کے طور پر تعمیر کیا تھا۔
کعبہ کا قرآن میں متعدد بار حوالہ دیا گیا ہے، اسلام کی مقدس کتاب، بشمول ابراہیم اور اسماعیل نے اس کی بنیادیں اٹھائی تھیں۔
اسلام سے پہلے کعبہ عرب کے مختلف قبائل کی عبادت گاہ تھا۔ یہ اس وقت بدل گیا جب آٹھ سال قبل اپنے پِیروکاروں کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنے والے نبی محمد 630 عیسوی کے قریب مکہ واپس آئے، کعبہ کو اس کے بتوں سے پاک کیا اور اسے توحیدی عبادت کی جگہ پر بحال کیا۔
مکہ ہر سال 20 ملین سے زیادہ حج اور عمرہ زائرین کو راغب کرتا ہے۔ نیچے دی گئی تصاویر اس بات کی ایک جھلک پیش کرتی ہیں کہ یہ سفر پوری تاریخ میں کیسا رہا ہے۔
کعبہ کی شمال مشرقی جانب ایک سونے کا دروازہ ہے، جو زمین سے دو میٹر (ساڑھے چھ فٹ) اوپر کھڑا ہے۔ 280 کلوگرام (617 پاؤنڈ) خالص سونے پر مشتمل ہے، اس کی اونچائی تین پوائنٹ ایک میٹر (10 فٹ) اور چوڑائی 1.9 میٹر (چھ فٹ) ہے۔
دروازہ عام طور پر سال میں دو بار اندرونی حصے کی رسمی دھلائی کے لیے کھولا جاتا ہے۔
کعبہ کا اندرونی حصہ معمولی ہے، چھت کو سہارا دینے والے لکڑی کے تین ستون اور چھت کی طرف جانے والی سیڑھیاں ہیں۔
فرش اور دیواروں پر سنگ مرمر کی لکیریں جبکہ لالٹینیں چھت سے لٹکی ہوئی ہیں۔
کعبہ کے اندرونی ٹیکسٹائل اس کی دیواروں کے کچھ حصے کو لپیٹتے ہیں، اور تاریخی طور پر وہ سرخ اور سبز رنگوں کے تھے، زیگ زیگ انداز کے ساتھ ساتھ گہرے نیلے رنگ کے۔
کسوہ کالا ریشمی کپڑا ہے جو کعبہ کو لپیٹتا ہے۔ یہ نام عربی کی جڑ k-s-w سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے "ڈھکنا" یا "پردہ کرنا" اور اصل میں اس کا حوالہ کسی بھی قسم کے لباس یا اوڑھنے سے ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، یہ اصطلاح خاص طور پر غلاف کعبہ کے ساتھ منسلک ہو گئی۔
حج کے دوران، کسوہ کے نچلے کناروں کو احتیاط سے اٹھا لیا جاتا ہے تاکہ اسے محفوظ رکھا جا سکے، اس کی وجہ بڑی تعداد میں زائرین کعبہ کو چھو کر اس کا قرب حاصل کرتے ہیں۔
کسوہ کا بنیادی عنصر سیاہ ریشمی کپڑا ہے جو کعبہ کو لپیٹتا ہے - تاریخی طور پر وہ واحد جزو ہے جسے خود کسوہ کہا جاتا ہے۔ یہ 14m (45 فٹ) اونچا ہے، اور یہ کپڑے کی 47 مختلف پٹیوں سے بنا ہے۔
دیواروں کے اوپر جانے والے راستے کا تقریباً دو تہائی حصہ کڑھائی شدہ ہزام چلاتا ہے، ایک آرائشی بیلٹ جس کی پیمائش تقریباً 95 سینٹی میٹر (37 انچ) چوڑی اور 47 میٹر (154 فٹ) لمبی ہے۔
کعبہ کے دروازے کے اوپر ایک پردہ لٹکا ہوا ہے جسے ستارہ یا برقع کہتے ہیں۔ یہ کسوہ کا سب سے سجا ہوا حصہ ہے۔
خیال کیا جاتا ہے کہ کعبہ کو اس کی حفاظت، عزت اور خوبصورتی کے لیے ڈھانپ دیا گیا ہے۔
یہ معلوم نہیں ہے کہ کعبہ کو سب سے پہلے کس نے کسوہ سے ڈھانپ دیا، مورخین کے درمیان سب سے زیادہ مروجہ نظریہ یہ ہے کہ اس روایت کی ابتدا قبل از اسلام ہے۔ زیادہ تر اس بات پر متفق ہیں کہ یمنی بادشاہ تبا اسد کامل پہلا شخص تھا جس نے 400 عیسوی میں کعبہ کو یمن کے ایک خاص کپڑے سے ڈھانپ دیا۔
ایک اور نظریہ کہتا ہے کہ کعبہ کو سب سے پہلے خود حضرت اسماعیل علیہ السلام نے ڈھانپا تھا، تاہم اس کی تصدیق کے لیے کوئی قطعی ثبوت موجود نہیں ہے۔
مینسود دولووچ نے الجزیرہ کو بتایا کہ "اگر اس نے اس پر غلاف چڑھایا تو یہ ممکنہ طور پر پورے ڈھانچے کے بجائے کعبہ کے ایک حصے تک محدود تھا۔" وہ سراجیوو کے غازی حسریو بیگ مدرسہ میں قرآنی علوم کے پروفیسر ہیں، اور مکہ المکرمہ کے ذریعے اے گائیڈ کے مصنف ہیں۔
آج، کسواہ قدرتی ریشم سے بنا ہے۔ تاہم، پوری تاریخ میں، کعبہ کو پردہ کرنے کے لیے مختلف مواد استعمال کیے گئے۔
ابتدائی کسواہ عام طور پر دیگر قدرتی ریشوں جیسے کتان، روئی اور اون سے بنائے جاتے تھے، جب کہ کچھ تاریخی ذرائع میں چمڑے اور جانوروں کی کھالوں کے استعمال کا ذکر بھی ملتا ہے، خاص طور پر قبل از اسلام کے دور میں۔ مواد کا انتخاب، اور اس کے ساتھ ساتھ جہاں کسواہ تیار کیے گئے تھے، اکثر ریشوں کی دستیابی کے ساتھ ساتھ ہر دور کے مسلم حکمرانوں کی ترجیحات اور اثر و رسوخ کی عکاسی کرتے تھے۔
ڈی سی میں جارج واشنگٹن یونیورسٹی کے ٹیکسٹائل میوزیم میں ریسرچ ایسوسی ایٹ اور مشرقی نصف کرہ کے مجموعوں کے سابق کیوریٹر کیرول بیئر نے الجزیرہ کو بتایا کہ "اس نے خلافت کی بہت پِیروی کی۔"
بیئر نے وضاحت کی کہ جب عرب ابتدائی اسلامی خلافت کا مرکز تھا، کسوہ مصر میں پیدا ہوا تھا۔ اس وقت، مصر میں ٹیکسٹائل کی ایک انتہائی ترقی یافتہ صنعت تھی جس کا مرکز تیراز کے کارخانوں کے ارد گرد تھا - شاہی سرپرستی میں سرکاری طور پر چلنے والی ورکشاپس - دمیٹا اور دیگر جگہوں پر جہاں کسوہ کو بُنا اور تیار کیا جاتا تھا۔ اس کے بعد اسے ایک رسمی کارواں میں کعبہ پہنچایا گیا جو ذی الحجہ کے آغاز میں روانہ ہوا - اسلامی کیلنڈر کا بارہواں اور آخری مہینہ، جس کے دوران حج ہوتا ہے۔
بیئر نے کہا، "کعبہ کو ڈھانپنا عقیدت کا ایک عظیم کام تھا، جو یقیناً زیارت اور اس کے طواف کا مرکزی جسمانی مرکز ہے۔"
بعد میں شام میں، دمشق میں امویوں کے دور میں، اور بغداد میں، عباسیوں کے ساتھ ساتھ یمن میں بھی کسواہ بنائے گئے۔ بعد ازاں یہ سلطنت عثمانیہ کے خاتمے کے بعد سعودی عرب میں ایوانِ سعود تک جانے سے پہلے ایوبی، مملوک اور عثمانی ادوار میں جاری رہا۔
آج، کسواہ تقریباً 670kg (1477 lbs) قدرتی ریشم سے بنایا گیا ہے، جس میں تقریباً 120kg (265 lbs) 24-قیراط سونے کے دھاگے اور 100-120kg (220-265 lbs) چاندی کے دھاگے سے کڑھائی کی گئی ہے۔
مکہ کی کسوہ فیکٹری میں 240 سے زائد افراد جدید ٹیکنالوجی، روایتی لومز اور عربی خطاطی کی تکنیکوں کے امتزاج سے غلاف تیار کرنے میں مصروف ہیں۔
ڈولووچ نے کہا کہ کسواہ بنانے میں "ایک محتاط عمل شامل ہے جو کئی مراحل سے گزرتا ہے"۔
انہوں نے کہا کہ "آج اٹلی سے درآمد کیے گئے ریشم کو پہلے ٹھنڈے پانی میں خصوصی صابن اور زیتون کے تیل کے صابن سے دھویا جاتا ہے تاکہ دھاگوں سے قدرتی موم نکالا جا سکے۔" انہوں نے مزید کہا کہ ریشم کو کئی بار گرم پانی میں تقریباً 90C (194F) کے درجہ حرارت پر دھویا جاتا ہے تاکہ اس کا قدرتی رنگ بحال ہو سکے، جس کے بعد ریشم کا رنگ سیاہ ہو جاتا ہے۔
اگرچہ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ کسوہ کے پہلے ورژن بہت کم وسیع تھے، لیکن آج اس کی تیاری کی لاگت کا تخمینہ 25 ملین سعودی ریال (تقریباً 6.65 ملین ڈالر) سے زیادہ ہے۔
کسوہ پر مختلف قرآنی آیات اور فقروں کی کڑھائی کی گئی ہے، جن میں سے کچھ میں شہادت - اسلام کا ایمان کا اعلان، نیز خود حج سے متعلق قرآنی آیات، کعبہ کی حرمت اور خدا کی یاد شامل ہیں۔
کسوہ کے ٹیکسٹائل کے رنگ پوری تاریخ میں مختلف رہے ہیں، استعمال ہونے والے رنگ سفید، سبز، پیلا اور سیاہ ہیں۔
بیئر بتاتے ہیں کہ شام میں جو کسواہ تیار کیے جاتے تھے وہ سرخ اور سبز اور پیلے اور سفید ہوتے تھے، انہوں نے مزید کہا کہ اسلامی فن میں ان رنگوں کی بہت لمبی تاریخ ہے۔
"ذرا آج کے اسلامی ممالک کے جھنڈوں کے بارے میں سوچیں: سرخ، پیلا، سبز اور سفید،" انہوں نے مزید کہا کہ عباسی دور میں، کالا اکثر کسوہ کا شناختی رنگ ہوتا تھا۔
قبل از اسلام کعبہ کسوہ جو یمن میں بنایا گیا تھا ایک دھاری دار تانے بانے کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا، جس میں یمنی ٹیکسٹائل اکثر دھاری دار ہوتے ہیں، بیئر نے مزید کہا کہ "اس بات پر غور کیا جا رہا ہے کہ وہ ابتدائی کسوہ سرخ اور سبز رنگ کی دھاری دار تھیں"۔
"وہ خاص طور پر اون کے ابتدائی رنگ تھے،" اس نے کہا۔
کعبہ کے پرانے غلاف کو ہٹانے اور نیا نصب کرنے کے لیے ذمہ دار کارکنوں کی ایک خصوصی ٹیم سال میں ایک بار کسوہ کو تبدیل کرتی ہے۔
ایک بار پرانی کسوہ کو ہٹانے کے بعد، اسے فیکٹری میں واپس کر دیا جاتا ہے جہاں یہ اصل میں تیار کیا گیا تھا۔ بوسنیا اور ہرزیگووینا کی یونیورسٹی آف زینیکا میں اسلامیات کے پروفیسر ایسمیر ہالیلووک نے الجزیرہ کو بتایا کہ وہاں پہنچنے کے بعد، کسوہ "تحفظ اور تقسیم کے عمل سے گزرتا ہے جو کئی مراحل میں ہوتا ہے۔"
کسوہ کے سب سے قیمتی حصے - جیسے سونے یا چاندی کی کڑھائی، قرآنی آیات، یا آرائشی پینلز - کو احتیاط سے کاٹ کر محفوظ کیا جاتا ہے، ہیلووچ نے وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ یہ ٹکڑے اکثر عجائب گھروں کو عطیہ کیے جاتے ہیں یا ان اداروں کو دیے جاتے ہیں جنہوں نے متعلقہ سعودی حکام کے ذریعے باضابطہ طور پر ان کی درخواست کی ہو۔
دوسرے حصوں کو بھی چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں میں کاٹ کر سرکاری اہلکاروں، تنظیموں اور سعودی عرب میں تسلیم شدہ غیر ملکی سفارت خانوں کے نمائندوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، بعض اوقات تبدیلی کی تقریب کے دوران ہی موجود لوگوں کو چھوٹے ٹکڑے دیے جاتے ہیں۔ یہ عام طور پر معمولی ٹکڑے ہوتے ہیں جن کی مادی قدر نہیں ہوتی۔
ہیلووچ نے کہا کہ تقسیم کے اس عمل کی وجہ سے، کسواہ کے کچھ ٹکڑے بالآخر کھلے بازار میں پہنچ جاتے ہیں اور کبھی کبھار آن لائن فروخت کے لیے بھی مل سکتے ہیں۔
