عمران خان کی پاکستان تحریک انصاف (پی ٹی آئی) کی حمایت نہ کرنے والے لوگوں کی اکثریت کے نزدیک اس کے حامی اور رہنما بڑی حد تک غیر معقول نظر آتے ہیں۔ یہ تاثر ایک ایسے بیانیے سے چلتا ہے جو یہ ثابت کرتا ہے کہ پی ٹی آئی کے حامیوں اور پارٹی کے ارکان کے قول و فعل اکثر ان کے اپنے لیڈر اور پارٹی کے طویل مدتی مفادات کے خلاف کام کرتے ہیں۔
جہاں یہ اندازہ عقلی ہے، وہیں کوئی یہ بھی کہہ سکتا ہے کہ پی ٹی آئی کے حامی جو کچھ کہتے اور کرتے ہیں وہ عقلیت سے بالکل خالی نہیں ہے۔ اس کے بجائے، وہ درحقیقت عقلیت کے فلپنٹ ورژن کا مظاہرہ کر رہے ہیں۔ اسے "عقلی غیر معقولیت" کہا جاتا ہے۔ مجھے سمجھانے دو۔
امریکی ماہر اقتصادیات Bryan Caplan کے مطابق، ایک لچکدار اور بظاہر غیر نتیجہ خیز موقف پر عمل کرنے سے اعلیٰ نفسیاتی انعامات حاصل ہوتے ہیں اور ایک اجتماعی شناخت کو مضبوط کیا جاتا ہے۔ سیاسی جمود میں خلل ڈالنے کو ترجیح دیتے ہوئے، پی ٹی آئی کے حامی اور ووٹرز ایک حساب کتاب کرتے ہیں۔ ان کا رویہ غیر معقول معلوم ہو سکتا ہے، لیکن یہ خود افراد کے لیے مکمل طور پر عقلی رہتا ہے، کیونکہ وہ سماجی ہم آہنگی، اخلاقی برتری کا احساس اور مقصد کا احساس حاصل کرتے ہیں، قطع نظر اس کے کہ وہ روایتی حکمت کی عینک سے کتنے ہی غیر معقول دکھائی دیتے ہیں۔
"عقلی غیر معقولیت" کا تصور کیپلان نے 2007 میں تشکیل دیا تھا۔ اپنی کتاب Myth of the Rational Voter میں، Caplan نے لکھا ہے کہ کسی احمقانہ یا حقیقت میں غلط بات پر یقین کرنا سمجھ میں آتا ہے اگر اس سے کسی شخص کو کچھ بھی نہیں پڑتا اور وہ اسے اچھا محسوس کرتا ہے۔ عام طور پر، لوگ منطقی ہونے کی کوشش کرتے ہیں کیونکہ غلط ہونا مہنگا پڑ سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی غیر معقول طور پر یہ مانتا ہے کہ وہ آنکھیں بند کر کے گاڑی چلا سکتا ہے، تو وہ کریش ہو جائے گا۔ غلط ہونے کی قیمت بہت زیادہ ہے اس لیے وہ عقلی ہونے پر مجبور ہیں۔ Caplan کے نزدیک، یہ لاگت کا حجم ہے جو کسی شخص کے عقلی ہونے یا نہ ہونے کے فیصلے کا تعین کرتا ہے۔
احتجاجی ریلیوں سے لے کر پولنگ بوتھ تک، حامی مسلسل سیاسی شرکت کے خطرات اور انعامات کا حساب لگاتے رہتے ہیں۔ جب غیر معقولیت کی قیمت بڑھ جاتی ہے، رویے بدل سکتے ہیں، لیکن عقائد اکثر برقرار رہتے ہیں۔
سیاست میں، ایک رائے یا ووٹ دنیا کو نہیں بدلتا۔ اگر کوئی شخص تسلی بخش جھوٹ یا جنگلی سازشی تھیوری پر یقین کرنے کا انتخاب کرتا ہے تو اس کی روزمرہ کی زندگی میں کوئی تبدیلی نہیں آتی۔ کوئی ذاتی قیمت نہیں ہے۔ اس کے بدلے انہیں انعام دیا جاتا ہے۔ انعام فخر اور اخلاقی برتری کا احساس ہے، اور ہم مرتبہ گروپ کے ساتھ فٹ ہونے کا ایک طریقہ ہے۔ اس لیے، جب غلط ہونا آزاد ہے اور کسی کو خوش کرتا ہے، دماغ حساب کرتا ہے کہ تکلیف دہ سچ پر تسلی بخش جھوٹ کا انتخاب کرنا مکمل طور پر منطقی ہے۔ یہ عقلی غیر معقولیت ہے۔
لیکن حالات تب بدلتے ہیں جب غیر معقول عقلیت کو اپنانے کی قیمت بڑھ جاتی ہے۔ مئی 2023 کے پرتشدد واقعات کے بعد پی ٹی آئی نے مٹھی بھر سے زیادہ لوگوں کو اپنی احتجاجی ریلیوں کی طرف متوجہ کرنے کے لیے جدوجہد کرنے کی وجہ یہ ہے کہ اوسط حامی کے لیے لاپرواہی کی قیمت ڈرامائی طور پر بدل گئی ہے۔
پی ٹی آئی کے خلاف ریاست کے کریک ڈاؤن سے پہلے، حکومت مخالف ریلی میں شرکت کے لیے کم ذاتی خرچہ اٹھانا پڑا۔ ایک حامی آزادانہ طور پر ریاستی اداروں کے اندر دراڑ پیدا کرنے، بغاوت کے سنسنی کو محسوس کرنے، اور سنگین نتائج کے خوف کے بغیر نفسیاتی انعامات اور سماجی توثیق حاصل کرنے کے لیے ریلی میں جانے کی غیر معقولیت میں ملوث ہو سکتا ہے۔
ان حالات میں، ایسا لگتا تھا کہ غیر معقول عقائد کو اپنانے کی ذاتی قیمت بہت کم تھی۔ تاہم، اس کے بعد کے ریاستی کریک ڈاؤن نے اس حساب کتاب کو مکمل طور پر پلٹا دیا۔ اچانک، عقلی غیر معقولیت کی قیمت آسمان کو چھونے لگی۔ ریلی میں شرکت سے اب نفسیاتی تکمیل نہیں ہوتی۔ اس کے بجائے، اب اس نے گرفتاری، جسمانی نقصان اور طویل مدتی قانونی ایذا رسانی کا ٹھوس خطرہ اٹھایا۔
جب کسی عقیدے کو برقرار رکھنے کی حقیقی دنیا کی قیمت خطرناک حد تک زیادہ ہو جاتی ہے، کیپلان کا نظریہ حکم دیتا ہے کہ انسان اپنے جذباتی تعصبات کو فعال طور پر دبائیں گے اور اپنے آپ کو اپنی حفاظت کے لیے روایتی عقلیت کے ساتھ کام کرنے پر مجبور کریں گے۔
مئی 2023 کے ایونٹ کے بعد، ریاست نے خان کی بلند آواز سے تعریف کرنے کی قیمت کو کامیابی کے ساتھ اس سطح تک بڑھا دیا جسے عام شہری ادا کرنے کا مزید متحمل نہیں ہو سکتا۔ تاہم، حامیوں نے اب بھی 2024 کے عام انتخابات کے دوران انتخابات میں عقلی غیر معقولیت میں ملوث ہونے کے لیے کافی محفوظ محسوس کیا۔ اگرچہ سڑکوں پر ہونے والے مظاہروں میں شرکت کرنا خطرناک ہو گیا تھا، ووٹنگ نے ایک گمنام جگہ فراہم کی، جہاں گستاخی کی ذاتی قیمت ڈرامائی طور پر گر گئی۔ لہذا، اس حقیقت کے باوجود کہ خان کی حکومت نے 2018 اور 2022 کے درمیان معاشی اور خارجہ پالیسی کے معاملات میں متعدد غلطیوں کا ارتکاب کیا تھا، پی ٹی آئی کے حامی بڑی تعداد میں پارٹی کو ووٹ دینے کے لیے باہر آئے۔ اگر کیپلان کے نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو، چونکہ ایک بیلٹ میں گرفتاری یا نقصان کا کوئی فوری جرمانہ نہیں ہوتا، اس لیے ووٹرز پارٹی کی ماضی کی حکمرانی کی ناکامیوں کو نظر انداز کر سکتے ہیں تاکہ وہ نفسیاتی قدر اور 'اخلاقی فتح' کے احساس کو دوبارہ حاصل کر سکیں جو خان کی حمایت کے ساتھ آئی تھی۔
جب کسی ناقص فیصلے کی قیمت کم ہوتی ہے، تو عقلی غیر معقولیت کو اپنانا جذباتی اطمینان اور ہم مرتبہ کی منظوری کے خواہاں افراد کے لیے ایک منطقی انتخاب بن جاتا ہے۔ جس لمحے قیمت بڑھ جاتی ہے، لوگ حقیقی عقلیت پسندی کو لاگو کرنے پر مجبور ہو جاتے ہیں۔ عقلی غیر معقولیت ایک نفسیاتی کیفیت ہے۔ یہ ایک ذاتی انتخاب کی طرح لگتا ہے جو کسی جذباتی ضرورت کو پورا کرنے کے لیے منطق کو شعوری طور پر نظر انداز کرتا ہے یا اسے دباتا ہے، لیکن جب یہ ایک وسیع پیمانے پر معمول میں بدل جاتا ہے تو کیا ہوتا ہے؟
جبکہ ایک فرد غیر معقول عقیدہ رکھنے کے لیے تقریباً کوئی ذاتی قیمت ادا نہیں کرتا، معاشرے پر مجموعی اثر مشکل ہو سکتا ہے۔ امریکی مصنف ڈین ایریلی کے مطابق، عقلی غیر معقولیت بے ترتیب نہیں بلکہ منظم ہوتی ہے۔ وہ لوگوں کے ایسے فیصلے کرنے کے خطرات کے بارے میں خبردار کرتا ہے جو جذباتی طور پر مختصر مدت میں درست محسوس کرتے ہیں لیکن یہ اکثر تباہ کن طویل مدتی معاشی اور ذاتی نتائج کا باعث بنتے ہیں۔
ماہر اقتصادیات ریان مرفی نے اپنی کتاب مارکیٹس اگینسٹ ماڈرنٹی میں اس بات کی کھوج کی ہے کہ کس طرح سیاسی ادارے معمول کے مطابق ان غیر معقول تعصبات کا استحصال کرتے ہیں، جس کی وجہ سے "ماحولیاتی غیر معقولیت" ہوتی ہے، جہاں ووٹر مسلسل تباہ کن معاشی پالیسیوں کے لیے خوش ہوتے ہیں کیونکہ یہ ان کے ساتھیوں کے لیے گروپ کی صف بندی کا اشارہ دیتی ہے۔
امریکہ کے 'بائبل بیلٹ' میں غریب سفید فام ووٹروں کا معاشی بہبود کی پالیسیوں کے برخلاف چرچ اور خدا کو ووٹ دینا ایک مثال ہے۔
جب لاکھوں افراد بیک وقت عقلی غیر معقولیت کی بنیاد پر ایک ہی انتخاب کرتے ہیں تو یہ ایک تضاد پیدا کرتا ہے۔ عوامی پالیسیاں، جمہوری انتخابات اور سماجی ادارے معروضی سچائی کی بجائے جذباتی تسکین سے تشکیل پاتے ہیں۔ ایک بار جب عقلی غیر معقولیت ایک سماجی معمول میں بدل جاتی ہے، تو اس پر سوال اٹھانا منطقی افراد کو موافقت کرنے یا بے دخلی کا سامنا کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ وسیع پیمانے پر عقلی غیر معقولیت مجموعی طور پر معاشرے کی اجتماعی فلاح و بہبود کو تباہ کرتی ہے۔
پی ٹی آئی کے ووٹر بیس کو چلانے کا رجحان کوئی بے ضابطگی نہیں ہے، بلکہ یہ اس بات کا عکاس ہے کہ جب جذباتی تسکین کے لیے منطق کا سودا کیا جاتا ہے تو سیاسی حرکیات کیسے کام کرتی ہیں۔ جب تک غیر معقول عقیدہ رکھنے یا اس کا اظہار کرنے کی ذاتی قیمت کم رہے گی، شہری فطری طور پر غیر آرام دہ سچائیوں پر تسلی بخش بیانیے کا انتخاب کریں گے۔
لہٰذا، جب سیاسی ماحولیاتی نظام کا ایک بڑا طبقہ عقلی غیر معقولیت پر کام کرتا ہے، تو حکمرانی کا بوجھ لامحالہ منتخب افراد سے ریاست کی طرف منتقل ہو جاتا ہے، جو اس کام کے لیے اپنے اختیارات کو بڑھانا شروع کر دیتا ہے۔ اگرچہ عقلی غیر معقولیت رائے دہندگان اور حامیوں کی فوری نفسیاتی ضروریات کو پورا کرتی ہے، لیکن یہ وسیع تر معاشرے کو حقیقت کے بجائے فریب پر مبنی جمہوریت پر مبنی سیاست کی مجموعی قیمت ادا کرنے پر چھوڑ دیتی ہے۔
ڈان، ای او ایس، جولائی 26، 2026 میں شائع ہوا۔
