ادب کے ایک طالب علم کے طور پر، میں ہمیشہ کسی کتاب کی لگن کو پہلے پڑھتا ہوں، یہ جاننے کے لیے متجسس ہوں کہ کہانی شروع ہونے سے پہلے مصنف یا مترجم نے کس کو یاد رکھنے کا انتخاب کیا۔ جب میں نے نازوک کھولا تو میں نے بھی ایسا ہی کیا۔ مترجم کی لگن ایک ہی سطر پر مشتمل تھی: "بلوچستان کے ماہی گیروں کے لیے۔" ان الفاظ نے مجھے فوری طور پر اپنے بچپن کے ایک سانحے کی طرف لے جایا — جسے میں کبھی نہیں بھول سکا۔
میں بلوچستان کے ایک ساحلی شہر پسنی سے آیا ہوں جہاں زندگی سمندر سے الگ نہیں ہے۔ میرے اپنے خاندان سے لے کر ہمارے آس پاس کے تقریباً ہر گھرانے تک، معاش کا انحصار ماہی گیری پر ہے۔ اس لیے سمندر ایک زمین کی تزئین سے زیادہ ہے: یہ رزق، امید اور بعض اوقات تباہی کا ذریعہ ہے۔
میں نے نازوک کو اس کا جائزہ لینے کی نیت سے پڑھنا شروع نہیں کیا تھا۔ لیکن یادوں نے اس کی لگن سے ہلچل مچا دی — اور بعد میں اس کے سمندر کی تصویر کشی سے نظر انداز کرنے کے لئے بہت طاقتور تھے۔ ناول یہ سمجھتا ہے کہ ماہی گیر کے لیے سمندر کا کیا مطلب ہے: جب پرسکون ہو، تو یہ راحت اور روزی فراہم کرتا ہے۔ جب پرتشدد ہوتا ہے، تو یہ سب کچھ بہا سکتا ہے۔
مجھے یاد ہے کہ ایک دن اسکول سے گھر واپس آیا، میرا بیگ اب بھی میرے کندھوں پر پڑا ہے، اور ہمارے گھر کے باہر غیر معمولی تعداد میں گاڑیاں نظر آئیں۔ الجھن میں، میں نے دروازے سے قدم رکھا اور جانے پہچانے اور انجان دونوں چہروں کا ایک ہجوم دیکھا۔ جب میں اپنی ماں کو ڈھونڈ رہا تھا تو میرے اندر خوف و ہراس پھیل گیا۔ میں نے اپنا اسکول کا بیگ نیچے پھینکا اور دیکھا کہ وہ اپنے سر کو ہاتھوں میں پکڑے بیٹھی ہے، ایک مچھلی کو غمگین اور کوس رہی ہے - ہندوستانی میکریل، جسے بلوچی میں بظاہر اور بنگڈا کے نام سے جانا جاتا ہے۔
میں اس کے پاس جھک گیا۔ میرے کزن رو رہے تھے۔ پھر میں نے دیکھا کہ خالہ خاموش بیٹھی ہیں، ان کا سر ایک بڑی چادر کے نیچے جھک گیا ہے۔ میری والدہ نے مجھے بتایا کہ اس کا کزن، جو میری اماں کا بہنوئی بھی تھا، موسمی بنگڑے کے لیے مچھلیاں پکڑنے سمندر گیا تھا۔ اس میں سوار تمام ماہی گیر کھو گئے تھے، سوائے ایک آدمی کے جو تیرنا جانتا تھا اور بعد میں اسے ایک بڑی مچھلی پکڑنے والی لانچ نے بچا لیا۔
اس دن کے بعد سے، ہمارے گھر میں پھر کبھی بنگڑا نہیں پکایا گیا، اور میری خالہ اور اس کی دونوں بیٹیاں کبھی سمندر میں واپس نہیں آئیں۔ اس کے بیٹوں نے آخرکار ایسا کیا۔ وہ ماہی گیر بن گئے کیونکہ تمام تر مصائب کے باوجود سمندر ان کا واحد ذریعہ معاش رہا۔
یہ ساحلی زندگی کا ظالمانہ تضاد ہے: ایک ماہی گیر کو لے جانے والا سمندر اب بھی وہ سمندر ہو سکتا ہے جس کی طرف اس کی اولاد کو لوٹنا چاہیے۔
1976 میں شائع ہونے والے، نازوک کو بلوچی زبان کا پہلا ناول سمجھا جاتا ہے۔ اس کے مصنف، سید ظہور شاہ ہاشمی (1926–1978)، جدید بلوچی ادب کی ایک اہم شخصیت تھے۔ تقریباً پانچ دہائیوں کے بعد یہ ناول فضل بلوچ کے انگریزی ترجمے کے ذریعے وسیع قارئین تک پہنچا ہے۔ ایک مصنف، مترجم اور ماہر تعلیم، بلوچ بنیادی طور پر بلوچی ادب کا انگریزی میں ترجمہ کرتے ہیں۔ نازوک کا ان کا ترجمہ ہمل فکشن فیسٹ 2026 کے ایک حصے کے طور پر پیش کیا گیا تھا، جس نے اس بنیادی کام کو بلوچی بولنے والی دنیا سے باہر کے قارئین تک پہنچایا۔
ایسا لگتا ہے کہ یہ ناول مکران کے ساحل کے ساتھ ترتیب دیا گیا ہے، جس میں اس کا زیادہ تر عمل سمندر کے ساتھ ساتھ اور اندر بھی ہے۔ اس کے مرکز میں نازوک ہے، جس کی 15 سال کی عمر میں شادی ہوئی اور 28 سال تک وہ تین بار بیوہ ہو چکی ہے۔ اس کے شوہروں میں سے ہر ایک ماہی گیر ہے۔ ہر ایک سمندر میں جاتا ہے اور کبھی واپس نہیں آتا۔ جب اس کا تیسرا شوہر مر جاتا ہے، تو اسے 'شوہر کا قاتل' کہا جاتا ہے۔ جب وہ دوبارہ شادی کرنے پر راضی ہوتی ہے، تو وہ ایک شرط رکھتی ہے: اس کے ہونے والے شوہر کو سمندر میں نہیں جانا چاہیے۔ اس لیے اس کی زندگی بار بار رخصتی کے چکر، سماجی بدنظمی اور نقصان سے تشکیل پاتی ہے جو بہت سے ساحلی گھرانوں کی وضاحت کرتا ہے۔
اگرچہ نازوک ناول کی مرکزی شخصیت بنی ہوئی ہے، ہاشومی اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ ارد گرد کے کردار کبھی بھی محض پس منظر میں کم نہ ہوں۔ ہر ایک کو سانس لینے، بولنے اور داستان کی سماجی دنیا میں حصہ ڈالنے کے لیے کافی جگہ دی گئی ہے۔ 19 مختصر حصوں میں تقسیم یہ ناول آہستہ آہستہ بلوچ معاشرے کی مختلف حقیقتوں کو ظاہر کرتا ہے: گھریلو تناؤ، مقامی گپ شپ، معاشی مشکلات، فرقہ وارانہ بندھن اور خواتین کی خاموش برداشت۔
معروف دعویٰ کہ ادب معاشرے کا آئینہ دار ہے یہاں خاص طور پر مناسب محسوس ہوتا ہے۔ نازوک کو ایک بلوچ قاری کے طور پر پڑھتے ہوئے، مجھے ایسا لگا جیسے ہاشمی گھر گھر منتقل ہو گئے ہوں، گفتگو کو غور سے سنتے تھے جنہیں عام طور پر گپ شپ کے طور پر مسترد کر دیا جاتا ہے، اور ان آوازوں کو صفحہ پر لے جایا جاتا ہے۔ ناول مختصر اور ظاہری طور پر سادہ ہے۔ یہ نہ تو اسرار کی مشینری پیش کرتا ہے اور نہ ہی تھرلر کا سسپنس۔ اس کی طاقت کہیں اور ہے: روزمرہ کی زندگی کو فوری محسوس کرنے کی صلاحیت میں، گویا ایک زندہ حقیقت قاری کی آنکھوں کے سامنے آ رہی ہے۔ پورے ناول میں، ہاشمی نے ایک دوسرے کے ساتھ دو واضح طور پر متضاد شخصیتیں رکھی ہیں: نازوک، ایک عورت جس کی تعریف وقار، برداشت اور لچک سے کی گئی ہے، اور گازابیک، قصبے کا طاقتور مالک، جس کا اختیار بدعنوانی، چالاک اور جنسی شکار سے نشان زد ہے۔ نازوک اپنی اخلاقی طاقت پر سمجھوتہ کیے بغیر ذاتی نقصان کے بار بار ہونے والے واقعات سے بچ جاتی ہے، جب کہ گزابیک اپنے آس پاس کے لوگوں کو جوڑ توڑ کرنے کے لیے اپنی سماجی حیثیت کا فائدہ اٹھاتی ہے۔
ان کی متوازی موجودگی ناول کے مرکزی اخلاقی تضاد کو تخلیق کرتی ہے: ایک کردار بہت کم طاقت رکھتا ہے لیکن بڑی سالمیت رکھتا ہے۔ دوسرے حکموں کا اثر ابھی تک اخلاقی طور پر کمزور ہے۔ ان کے ذریعے، ہاشمی سماجی اتھارٹی اور حقیقی انسانی قدر کے درمیان فاصلے کو بے نقاب کرتے ہیں۔
نازک کا زیادہ تر حصہ مکالمے اور گفتگو کے ذریعے سامنے آتا ہے۔ واضح سماجی تبصرے کے ساتھ بیانیے میں خلل ڈالنے کے بجائے، ہاشمی کمیونٹی کے تعصبات کو اس زبان کے ذریعے اپنے آپ کو ظاہر کرنے کی اجازت دیتا ہے جو اس کے کردار استعمال کرتے ہیں۔
یہ باب دو کے اوائل میں واضح ہو جاتا ہے، جب نازوک اور اس کے پہلے شوہر میران کا تعارف کرایا جاتا ہے۔ ایک رات، میران کا عملہ پرتشدد ہوا کے باوجود اسے مچھلی پکڑنے کے لیے پہنچا۔ مرد سفر ملتوی کرنے کا مشورہ دیتے ہیں، لیکن کشتی کے کپتان میران نے ان کی احتیاط کو یہ کہہ کر مسترد کر دیا کہ ان کے دل "عورت کی طرح کمزور" ہیں۔ وہ جہاز چلاتا ہے، اور نہ وہ اور نہ ہی اس کی کشتی واپس آتی ہے۔
مندرجہ ذیل باب اس تنقید کو وسیع کرتا ہے۔ جب کنبے ساحل پر جمع ہو رہے ہیں، بے چینی سے اپنے پیاروں کی کشتیوں کے واپس آنے کا انتظار کر رہے ہیں، گزابیک کے گھر کا ایک شخص دوربین کے ذریعے سمندر کو سکین کرتا دکھائی دیتا ہے۔ ہجوم سمجھتا ہے کہ وہ لاپتہ ماہی گیروں کو تلاش کر رہا ہے جب درحقیقت اس کی نظر ان خواتین پر جمی ہوئی ہے جن کے کپڑے تیز ہوا سے ان کے جسموں سے دب گئے ہیں۔ یہ منظر اس بات کو بے نقاب کرتا ہے کہ خواتین کتنی آسانی سے مشاہدے کی چیزوں تک محدود ہو جاتی ہیں، یہاں تک کہ اس لمحے جب وہ خود غم اور غیر یقینی صورتحال کا سامنا کر رہی ہوں۔
یہی باب گپ شپ کو پدرانہ اعزاز کی اناٹومی میں بدل دیتا ہے۔ ایک آدمی کا دعویٰ ہے کہ گزابیک اپنی بیوی سے ڈرتا ہے کیونکہ وہ اس کی بدتمیزی کے بارے میں اتنا جانتی ہے کہ وہ اسے بے نقاب کر سکتا ہے۔ دوسرا جواب دیتا ہے کہ جو آدمی اپنی بیوی سے ڈرتا ہے اس کی کوئی عزت باقی نہیں رہتی۔ اس طرح کے تبادلوں کے ذریعے، ناول اس اخلاقی حکم کے تضادات کو ظاہر کرتا ہے: ایک آدمی کی بدعنوانی کو برداشت کیا جا سکتا ہے، لیکن اس کے بارے میں اس کی بیوی کا علم اس کے وقار کو خطرے میں ڈالتا ہے۔ عزت کو خاندانی ملکیت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، لیکن اس کا بوجھ عورتوں پر بہت زیادہ ڈال دیا جاتا ہے۔
یہ نمونہ باب 11 میں دہرایا گیا ہے، جب نازوک نے اپنے دوسرے شوہر جامی سے زور دیا کہ وہ اپنے عملے کی بات سنیں اور خطرناک موسم میں جہاز رانی سے گریز کریں۔ اس نے جواب دیا، "آپ ایک عورت ہیں، اس لیے میں آپ کو یہ کہنے کا الزام نہیں لگاتا۔" میران کی طرح وہ نسوانی کمزوری کے لیے احتیاط کو غلط سمجھتا ہے، سمندر کی طرف نکل جاتا ہے اور کبھی واپس نہیں آتا۔ دوسری جگہوں پر، ایک غم زدہ آدمی کو "عورت کی طرح رونے" کا مذاق اڑایا جاتا ہے۔ خواتین کے ساتھ ان کی وابستگی کے ذریعہ خطرے اور نقصان کے بارے میں عام انسانی ردعمل کو بار بار کم کیا جاتا ہے۔
نویں باب اس تنقید کو گلوک کی کہانی کے ذریعے بڑھاتا ہے، ایک عورت نے محض اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر اپنے دوست کی شادی میں شرکت کے لیے طلاق دی تھی۔ جب خواتین اس کی قسمت کے بارے میں بات کرتی ہیں، ایک تبصرہ کرتا ہے کہ "مرد ہمیشہ خواتین پر شک کرتے ہیں"، جب کہ ایک اور مشاہدہ کرتی ہے کہ، وقت کے ساتھ، ایک عورت کو معلوم ہوتا ہے کہ "چاہے وہ بے قصور ہے یا مجرم، اس پر الزام لگایا جائے گا"۔ ان کی گفتگو سے ایک سماجی ترتیب کا پتہ چلتا ہے جس میں الزام خود ایک کنٹرول کی شکل اختیار کر لیتا ہے: عورت کے طرز عمل کو ثبوت سے نہیں بلکہ اس پر لگائے گئے شکوک و شبہات سے پرکھا جاتا ہے۔
یہ مکالمہ اس وقت اور بھی واضح ہو جاتا ہے جب عورتیں وضاحت کرتی ہیں کہ ایک شوہر اپنی بیوی کو صرف اس لیے معمولی اور نیک سمجھنا شروع کر سکتا ہے کہ اس نے اس سے سوال کرنا یا جواب دینا چھوڑ دیا ہے۔ اس کے باوجود گفتگو یہ بھی ظاہر کرتی ہے کہ کس طرح پدرانہ نظام کو انکار کے ذریعے برقرار رکھا جاتا ہے۔ شوہر کو جوابدہ ٹھہرانے کے بجائے، کوئی اصرار کرتا ہے کہ ’’وہ ایسا نہیں ہے‘‘ اور یہ کہ کسی دوسرے شخص نے ’’اس کے کانوں میں زہر گھول دیا ہوگا‘‘۔ اس کے ظلم کو بیرونی اثر سمجھا جاتا ہے، جب کہ عورت کو اس کا خمیازہ بھگتنے کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے۔ گلوک کی کہانی کے ذریعے، ہاشمی دکھاتا ہے کہ کس طرح خواتین کو نہ صرف مردوں کے شکوک و شبہات سے پرکھا جاتا ہے بلکہ انہیں زندہ رہنے کے لیے آہستہ آہستہ خود کو خاموش کرنے کی تربیت دی جاتی ہے۔ اس کے باوجود ہاشمی خواتین کو صرف ایک پدرانہ حکم کے شکار کے طور پر پیش نہیں کرتے ہیں۔ ان کی کمزوری کے ساتھ ساتھ، وہ ان کی لچک، محنت اور معاشی اہمیت پر زور دیتا ہے۔ ابتدائی ابواب سے، خواتین کو ساحل پر کھانا بیچتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو ساحلی زندگی کو برقرار رکھنے والی غیر رسمی معیشت میں براہ راست حصہ لیتے ہیں۔ ان کا کام معمولی دکھائی دے سکتا ہے، لیکن یہ کمیونٹی کی بقا کا ایک لازمی حصہ ہے۔
نازوک اس آزادی کا سب سے مضبوط مجسمہ بن جاتا ہے۔ بیوہ اور تین بچوں کی ذمہ دار، وہ نہ صرف گزابیک کی جنسی ترقی کے خلاف مزاحمت کرتی ہے بلکہ اپنی ایک ماہی گیری کی کشتی بھی حاصل کر لیتی ہے۔ کشتی اس کے قریبی گھر والوں سے زیادہ مدد کرتی ہے: اس پر کام کرنے والے ماہی گیر اور ان کے خاندان بھی اس سے حاصل ہونے والی آمدنی پر منحصر ہیں۔ اس لیے نازوک کی اقتصادی ایجنسی خود کو محفوظ رکھنے سے آگے بڑھ جاتی ہے اور اجتماعی روزی روٹی کا ذریعہ بن جاتی ہے۔
ناول اسی طرح شادی کو اکیلے مردوں کے ذریعہ برقرار رکھنے والے رشتے کے بجائے مشترکہ معاشی محنت کی ایک شکل کے طور پر پیش کرتا ہے۔ جامی کے والد ایک تجربہ کار ماہی گیر ہیں، پھر بھی جامی کی والدہ فرائیڈ کنگ فش بیچ کر خاندان کی آمدنی کو پورا کرتی ہیں۔ اسی طرح جب نازوک کی پہلی شادی ہوتی ہے تو اس کے والد اسے ایک کشتی دیتے ہیں جسے بعد میں میران سمندر میں لے جاتی ہے۔
جب وہ بعد میں جامی سے شادی کر لیتی ہے، جس کے پاس اپنا کچھ نہیں تھا، نازوک اپنا سونا بیچ دیتا ہے تاکہ وہ ایک کشتی حاصل کر سکے۔ یہ تفصیلات خاموشی سے انسان کے واحد فراہم کنندہ کے طور پر روایتی شبیہہ کو الٹ دیتی ہیں۔ نازوک میں، خواتین بار بار مالی معاونت کرتی ہیں اور ان ہی گھرانوں کو مستحکم کرتی ہیں جن میں ان کے اختیار سے اکثر انکار کیا جاتا ہے۔
تاہم، یہ لچک ایک تاریک حقیقت کے ساتھ موجود ہے۔ ہر عورت گزابیک کی طاقت سے بچ نہیں سکتی۔ ایک نوجوان عورت کے ساتھ ہیرا پھیری کی جاتی ہے، وہ حاملہ ہو جاتی ہے اور پھر اس کی شادی اس کے ایک ساتھی سے کر دی جاتی ہے، جس سے وہ اپنے بدسلوکی کے نتائج کو چھپا سکتا ہے۔ دوسری خواتین کا مالی انحصار کے ذریعے استحصال کیا جاتا ہے: گزابیک ان کی یا ان کے شوہروں کی مدد کرتا ہے، صرف بدلے میں جنسی رسائی کا مطالبہ کرنے کے لیے۔
اس تضاد کے ذریعے، ہاشمی ظاہر کرتا ہے کہ معاشی کمزوری اور جنسی استحصال کا آپس میں گہرا تعلق ہے۔ خواتین کی محنت کمیونٹی کو برقرار رکھتی ہے، پھر بھی ان کے ارد گرد طاقت کے ڈھانچے انہیں تحفظ، وقار اور تحفظ سے اکثر انکار کرتے ہیں۔ لہذا نازوک کی آزادی محض ایک ذاتی کامیابی نہیں ہے۔ یہ سماجی نظام کے خلاف مزاحمت کی ایک شکل بھی ہے جو گزابیک جیسے مردوں کو دولت اور اثر و رسوخ کو زبردستی کے آلات میں تبدیل کرنے کی اجازت دیتی ہے۔
تاہم، بعض مقامات پر، مصنف کی غزابیک کے ساتھ دشمنی بہت واضح ہو جاتی ہے، جیسے کہ جب نازوک کا کزن عمر گازبیک کے سامنے اس کی شکایت لے کر آتا ہے، تو وہ اسے طلب کرتا ہے اور کیس سنتا ہے جب کہ "اپنی انگلیوں سے چڑچڑاپن کرتے ہوئے، کبھی کبھار اس کے ہونٹ چاٹتے ہیں یا کتیا کی طرح تیزی سے پلک جھپکتے ہیں"۔ یہ تفصیل اسے ایک بے چین، تقریباً جانوروں جیسی شخصیت میں لے آتی ہے، جس سے اس کے شکاری ارادے ظاہر ہو جاتے ہیں لیکن موازنہ بھی پریشان کن ہے۔ "کتیا" کو انحطاط کی اصطلاح کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، بیان اسی صنفی الفاظ پر انحصار کرتا ہے جس پر ناول کہیں اور تنقید کرتا نظر آتا ہے۔
ناول کے خدشات بدعنوانی اور بدانتظامی تک بھی پھیلے ہوئے ہیں۔ ولی کے شرپسند، اس کی منظوری سے، اسمگلنگ اور دیگر غیر قانونی طریقوں میں ملوث ہیں جو قیمتوں کو بڑھاتے ہیں اور قلت پیدا کرتے ہیں، ماہی گیروں کے خاندانوں کو بھوک کی طرف دھکیلتے ہیں۔ وہ اس کی نجی خوشی کے لیے خواتین کو بھی ڈھونڈتے ہیں۔ انصاف کا کرایہ بہتر نہیں ہے: قاضی موافق فیصلوں کے لیے رشوت مانگتا ہے، ان لوگوں کی حفاظت کرتا ہے جو ادائیگی کر سکتے ہیں اور غریبوں کی مذمت کرتے ہیں۔ اس طرح سیاسی اور عدالتی اتھارٹی استحصال کو روکنے کے بجائے تقویت دیتی ہے۔
بالآخر، نازوک اپنی طاقت پہچان سے حاصل کرتا ہے۔ سمندر کے ذریعے، ہاشومی ساحلی زندگی کی درستگی اور برداشت کو پکڑتا ہے۔ نازوک اور گزابیک کے ذریعے، وہ کرپٹ اتھارٹی کے خلاف وقار قائم کرتا ہے۔ اور روزمرہ کی گفتگو کے ذریعے وہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح ناانصافی عام زندگی میں سرایت کر جاتی ہے۔ اس کی اشاعت کے کئی دہائیوں بعد بھی یہ ناول پریشان کن ہے کیونکہ اس میں ریکارڈ کی گئی بہت سی حقیقتیں اب بھی برقرار ہیں۔
