افسانہ نگاروں میں کنزہ جاوید نسبتاً نیا نام ہے لیکن وہ اپنی موجودگی کا احساس دلا چکی ہیں۔ اصل میں لاہور سے ہے، اس نے ویسٹ ورجینیا یونیورسٹی سے ایم ایف اے کیا ہے، وہ افسانے کے لیے رینالڈس پرائس پرائز کی فاتح ہے، اور اس کا پہلا ناول، ایشز، وائن اینڈ ڈسٹ 2022 کے نیو امریکن فکشن پرائز کے لیے شارٹ لسٹ کیا گیا تھا۔
اس کی مختصر کہانیاں امریکن لٹریری ریویو، دی پنچ میگزین اور سالینڈر کے ساتھ ساتھ ان دی نیو سنچری: اینتھولوجی آف پاکستانی لٹریچر میں بھی شامل کی گئی ہیں۔ آخری کو منیزہ شمسی نے ایڈٹ کیا تھا اور اسے آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، پاکستان نے شائع کیا تھا۔
آگ کے بعد کیا باقی ہے جاوید کی آٹھ کہانیوں کا مجموعہ ہے۔ کتاب قاری کو مصنف کی صلاحیتوں کا ذائقہ دیتی ہے۔ جاوید صاحب وضاحت کے ساتھ لکھتے ہیں۔ وہ جانتی ہے کہ وہ کیا بتانا چاہتی ہے اور وہ بالکل اسی کو پیش کرنے کے لیے کہانی بناتی ہے۔ اس کی کہانیوں کا ایک ایجنڈا ہے، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ مدھم ہیں یا واعظ ہیں۔
واٹ ریمینز آف فائر میں آٹھ پیش کشوں میں دوڑتا ہوا دھاگہ پاکستانی قارئین سے واقف موضوعات سے متعلق ہے۔ ان میں پدرانہ نظام، معاشرے میں خواتین کا پست مقام اور اس حقیقت کو شامل کیا جاتا ہے کہ اسے عام طور پر قبول کیا جاتا ہے، منافقت - خاص طور پر مذہبی ماحول میں - اور ازدواجی مسائل۔ جاوید کا دعویٰ ہے کہ یہ مسائل معاشرے کے ہر طبقے کو متاثر کرتے ہیں۔ امیروں کو مستثنیٰ نہیں ہے۔
کہانیاں خوش کرداروں والی نہیں ہوتیں۔ ان میں غصہ، عدم اطمینان اور بہتر یا کم از کم ایک مختلف زندگی کی تڑپ ہے۔ جاوید ایسے انسانی جذبات کو ہلکے لمس اور گہری سمجھ بوجھ سے نمٹاتا ہے۔ وہ اپنے کرداروں کے جذبات کو متعلقہ اور معقول بناتی ہے۔
آٹھ زبردست مختصر کہانیوں کا مجموعہ خواتین کی زندگیوں کی خاموش تباہی، خاندانی تعلقات اور سماجی تعصب کا ہمدردی اور قابل ذکر بیانیہ کنٹرول کے ساتھ جائزہ لیتا ہے۔
دو کہانیاں ’’رانی‘‘ اور ’’بلقیس بیگم کے آخری ایام‘‘ میں ایک بڑا تعلق ہے۔ وہ دونوں ان خواتین کے بارے میں ہیں جو آسنن موت کا سامنا کر رہی ہیں۔ ان کی دیکھ بھال خواتین بھی کرتی ہیں، وہ خواتین جو اس عہدے پر ہیں انتخاب سے نہیں بلکہ حالات سے۔ اگرچہ مرنے والی خواتین پوری طرح سے واضح نہیں ہیں، ان کے ماضی سے دھوکہ دہی کا ایک عمل ان کی یادوں پر اثر ڈالتا رہتا ہے، کیونکہ مجرم وہ ہوتا ہے جس سے وہ پیار کرتے اور بھروسہ کرتے تھے۔ جب نفسیات کو لگنے والا زخم کافی سنگین ہو تو اسے کبھی بھلایا نہیں جا سکتا۔
'آوارہ چیزیں ایک روح کو نہیں لے جاتی' اور 'روبی' کے عنوان سے کہانیوں میں بہت سی مماثلتیں ہیں۔ وہ دونوں ایسے خاندانوں کے بارے میں ہیں جو انتہائی غریب ہیں۔ ہر کہانی کا راوی ایک نوجوان ہے جو ایک بے بس شکار بھی ہے۔ 'روبی' پاکستان میں اقلیتوں کے ساتھ ہونے والے سلوک کے ساتھ ساتھ امیر اور غریب کے درمیان فرق کو بھی بیان کرتی ہے۔ ایک طرف کثرت اور فضول خرچی ہے اور دوسری طرف تنگدستی اور ناامیدی ہے۔ پھر بھی، دونوں صورتوں میں خواتین یکساں طور پر مطمئن نہیں ہیں۔
’آوارہ چیزیں ایک روح کو نہیں اٹھاتی ہیں‘ میں ایک باپ کو دکھایا گیا ہے جو اپنے شیاطین پر قابو نہیں پا سکتا اور اس طرح اپنے بیٹے کے لیے اچھی مثال قائم کرنے سے قاصر ہے۔ نوجوان لڑکا ہیرو - اپنے باپ کی عبادت کرتا ہے لیکن آخر کار اس کے پاؤں پر مٹی کا نشان نظر آتا ہے۔ داستان 'روبی' کے برعکس امید کی سرگوشی کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔
تین کہانیاں جو امریکہ میں متفرق موضوعات کو ہدف بناتی ہیں۔ 'یہ آپ کے گھر چلے گا'، کتاب کی مختصر پیشکشوں میں سے ایک، دماغی صحت کے مسائل کو چھوتی ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ اگر ایک تھراپسٹ اور مریض مختلف ثقافتوں سے ہیں، تو علاج مؤثر نہیں ہوسکتا ہے. ہیروئین تنہائی اور موت کے ساتھ جدوجہد کرتی ہے اور یہ نتیجہ اخذ کرتی ہے کہ اسے درپیش چیلنجز ان سے بنیادی طور پر مختلف ہیں جن کا سامنا تارکین وطن مردوں کو ہوتا ہے۔
پچھلی کہانی کی طرح 'My Bones Hold a Stillness' بھی ایک امریکی یونیورسٹی میں ترتیب دی گئی ہے۔ ایک نوجوان پاکستانی طالب علم کا بے دریغ قتل دو دوستوں کے چھپے ذہنی صدمات کو سامنے لاتا ہے، ایک پاکستانی اور دوسرا امریکی۔ کہانی سے پتہ چلتا ہے کہ کوئی بھی جگہ محفوظ نہیں ہے اور یہ کہ کسی کے ساتھ بھی بری چیزیں کسی بھی وقت ہو سکتی ہیں۔ جرم، غم اور خوف سے آخری رہائی کو خوبصورتی سے بیان کیا گیا ہے۔ یہ کہانی پیڈوفیلیا اور انکار کے چکر سے بھی متعلق ہے جو اکثر پاکستانی گھروں میں شروع ہوتی ہے۔
امریکہ میں ترتیب دی گئی تیسری کہانی ’پریشان گڑیا‘ میں شخصیت حقیقی معنوں میں مقدر ہے۔ دو خواتین یکساں حالات میں ہیں، پھر بھی ان کے ردعمل مختلف ہیں۔ کیا ان کے رد عمل صرف اس لیے متنوع ہیں کہ ایک روایت کی جڑیں زیادہ ہیں؟ اور کیا دوسری جگہ خوش رہ سکتی ہے یا اس کی بے چینی اس کے میک اپ کا حصہ ہے؟ یہ وہ مخمصے ہیں جنہیں جاوید اس کہانی میں چھاننے کے لیے منتخب کرتا ہے۔ 'کیری اٹ آل'، ایک بہت ہی مختصر کہانی، پاکستانی معاشرے میں بہت سی خواتین کی تصویر کشی کرتی ہے جیسا کہ مصنف نے سمجھا ہے۔ خوشی کو خواتین کے لیے ایک پرجوش مقصد سمجھا جاتا ہے۔ شادیاں مصائب سے بھری پڑی ہیں اور خواتین کو ان کے قابو سے باہر چیزوں کے لیے مورد الزام ٹھہرایا جاتا ہے - یہاں تک کہ پڑھے لکھے لوگوں میں بھی۔ اس کہانی کا اختتام مبہم ہے اور مافوق الفطرت کی سرحدیں ہیں۔
موت، خودکشی اور خواتین کی اداس لاتیں بار بار آ رہی ہیں۔ یہاں تک کہ فرمانبردار اور خود کو قربان کرنے والی بیویوں کو بھی تکلیف ہوتی ہے اور جو عورتیں طلاق یافتہ یا بے اولاد ہوتی ہیں انہیں خاص طور پر سزا دی جاتی ہے۔ دوسری طرف، مردوں کو ضرورت سے زیادہ مردانہ، دو چہروں والے، بے حس اور یہاں تک کہ برے کے طور پر نمایاں کیا جاتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ قاری ان تمام باتوں سے اتفاق نہ کرے جو مصنف نے کہا ہے۔ تاہم اس کے لکھنے کے انداز کو غلط قرار نہیں دیا جا سکتا۔
جاوید کو الفاظ میں سکون ملتا ہے۔ زبان اس کے ہاتھوں میں سمفنی کی طرح بلند ہوتی ہے۔ وہ غیر معمولی اثر کے لیے عام الفاظ کا استعمال کرتی ہے۔ ایک جگہ، حال ہی میں ایک بیوہ عورت "... املتاس کے درخت کی طرح کھل کر ابھری۔" رشتوں کو "...کاغذ پتلا، آسانی سے پھٹا اور ضائع کر دیا جاتا ہے۔"
آگ کے بعد جو باقی رہ جاتا ہے اسے پڑھنا آسان ہے لیکن اثر انگیز ہے۔ ہر کہانی اس طرح بنائی جاتی ہے کہ اس کی تہیں پیاز کی طرح چھلک کر اس کے دل تک پہنچ جاتی ہیں۔ قاری جاوید کے تخیل کی کنڈلیوں میں پوری طرح مگن ہو جاتا ہے۔ یہ پاکستان کی خوش قسمتی ہے کہ عالمی ادبی اسٹیج پر اپنا مقام مضبوط کرنے کے لیے ایک اور باصلاحیت نوجوان آواز بلند ہوئی ہے۔
ہم اپنی کہانیوں کو دنیا تک پہنچانے کے لیے کنزہ جاوید پر انحصار کریں گے۔ اس نے پہلے ہی بہت اچھا کام کیا ہے اور اس کا فن آنے والے سالوں میں ہی بہتر ہو سکتا ہے۔
اصل میں 26 جولائی 2026 کو ڈان، کتب اور مصنفین میں شائع ہوا۔
