فادر منتھر آئزک مسیحی عقیدے اور عمل کی 2000 سالہ تاریخ پر انحصار کر سکتے ہیں جب وہ یسوع مسیح کی تعلیمات کا مطالعہ اور فروغ دیتے ہیں۔
لیکن وہ خوفزدہ ہے کہ وہ جگہیں جہاں مسیح پیدا ہوا تھا اور مارا گیا تھا، نہ صرف اسرائیلیوں اور فلسطینیوں کے درمیان جاری لڑائی کی وجہ سے بلکہ اس کے کچھ ساتھی عیسائیوں کے اقدامات کی وجہ سے بھی مشکل مستقبل کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔
جب کہ عیسائی یروشلم میں تقریباً روزانہ زبانی اور جسمانی حملوں کی زد میں آتے ہیں، اسحاق کا استدلال ہے کہ فلسطینی وفاداروں کا وجود اور تجربات امریکی انجیلی بشارت کے لیے تقریباً پوشیدہ ہیں جو یہودیوں کو مقدس سرزمین واپس کرنے کی حمایت کرتے ہیں۔
ابھی سلسلہ بندی: کلیریسا وارڈ یہ دیکھنے کے لیے یروشلم سے مقبوضہ مغربی کنارے کا سفر کرتی ہیں کہ کس طرح اسرائیلی الٹرا نیشنلسٹ انتہا پسندی مقدس سرزمین میں عیسائیت کو نئی شکل دے رہی ہے۔ ابھی دیکھنے کے لیے اپ گریڈ کریں۔
"آؤ اور دیکھو،" بیت لحم انسٹی ٹیوٹ فار پیس اینڈ جسٹس کے ڈائریکٹر اسحاق، مقبوضہ مغربی کنارے کے آخری مکمل طور پر عیسائی قصبے کے فادر بشار فوادلہ اور دیگر پادریوں کی کال ہے۔
"ہمارا تجربہ اس وقت رہا ہے جب پادری اور عام لوگ فلسطین آتے ہیں، دیواریں دیکھتے ہیں، بستیاں دیکھتے ہیں، ان خاندانوں سے ملتے ہیں جو صرف اپنی سرزمین میں زندہ رہنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہوتے ہیں - اسی وقت جب ان کی آنکھیں کھل جاتی ہیں،" اسحاق نے کہا۔
اسحاق اور فوادلیہ مسیحی صیہونیت کے نام سے جانے والی وسیع تحریک کے بعد انجیلی بشارت تک پہنچنا چاہتے ہیں، جو اسرائیل کی جدید ریاست کو بائبل کی پیشن گوئی کی تکمیل کے طور پر دیکھتی ہے۔
لیکن وہ دلیل دیتے ہیں کہ فلسطینی عیسائیوں کی برادریوں کو نظر انداز کرتے ہیں اور اپنے پڑوسی سے محبت کرنے کے عیسائی اخلاق کے خلاف جاتے ہیں۔
"الہیات کو ہتھیار بنا دیا گیا ہے،" اسحاق نے کہا۔ "یہ وہ عیسائی ہیں جو آج زمین میں ہمارے وجود کے لیے بڑے خطرے کی مالی اعانت اور حمایت کر رہے ہیں۔"
47 سالہ اسحاق بیت لحم کے قریب عیسائی قصبے بیت سہور میں پیدا ہوئے۔ یہودی بستیاں اس سرزمین کے زیادہ تر حصے پر پھیلی ہوئی ہیں جہاں وہ بچپن میں کھیلتا تھا اور اب وہ بیت المقدس میں اپنے گھر سے یروشلم کے قدیم گرجا گھروں، مندروں اور مساجد تک چند میل پیدل نہیں جا سکتا۔ مغربی کنارے کا قصبہ اسرائیل کی علیحدگی کی دیوار سے گھرا ہوا ہے جو 26 فٹ بلند ہے اور اسے دوسری انتفاضہ کے دوران خودکش بمباروں کو یروشلم تک آسانی سے پہنچنے سے روکنے کے لیے متعارف کرایا گیا تھا۔
اسرائیل پچھلے سال سے فلسطینی سرزمین پر تعمیرات کے لیے اپنی حمایت بڑھا رہا ہے۔ اس نے بہت سے مسلمانوں کو نقل مکانی پر مجبور کیا اور مقبوضہ مغربی کنارے اور مشرقی یروشلم میں رہنے والے 50000 یا اس سے زیادہ عیسائیوں کو مزید الگ کر دیا۔
فوادلہ نے کہا کہ گزشتہ تین سالوں میں 90 سے زائد افراد طیبہ چھوڑ چکے ہیں، جسے جان کی انجیل میں افراہم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اب مغربی کنارے کے آخری مکمل عیسائی قصبے میں تقریباً 1200 رہائشی ہیں، اور یہ تعداد مزید کم ہونے کا خطرہ ہے۔
فوادلہ نے کہا کہ اس کے پِیرشین اپنے زیتون کے باغات سے فصل حاصل کرنے سے ڈرتے ہیں، اور رولینڈ بسیر نے کہا کہ طیبہ کے بالکل باہر ان کی سیمنٹ فیکٹری زیادہ تر دنوں میں آباد کاروں کے حملوں کی زد میں رہتی ہے۔ انہوں نے کہا کہ "اگر مجھے جانے کا موقع ملا، تو میں اس قصبے میں چھوڑ دوں گا اور نہیں رہوں گا، کیونکہ میرا یا میرے بچوں کا کوئی مستقبل نہیں ہے۔"
عیسائی رہنماؤں کے لیے پریشانی کی بات یہ ہے کہ آبادکاری کی ترقی کے لیے اخلاقی اور مالی مدد بہت سے لوگوں کی طرف سے ہو رہی ہے جو "عیسائی صیہونیت" کے وفادار ہیں۔ جنوری میں، یروشلم کے سرپرستوں اور گرجا گھروں کے سربراہوں نے ایک بیان جاری کیا جس میں اسے "نقصان دہ" نظریہ قرار دیا گیا۔
عیسائی صیہونی صحیفے کو یہ کہتے ہوئے دیکھتے ہیں کہ وہ مقدس سرزمین کے اس پار بسنے والے یہودیوں کو مسیح کی دوسری آمد، دنیا کے خاتمے، اور عیسائیوں کے لیے ایک ابدی بعد کی زندگی کی طرف منتقلی میں تیزی لانے کے لیے مدد فراہم کرتے ہیں۔
اسرائیلی بستیوں کی حمایت کرنے والی سب سے نمایاں عقیدے پر مبنی تنظیموں میں امریکہ میں قائم ایوینجلیکل گروپ کرسچن یونائیٹڈ فار اسرائیل (CUFI) اور کرسچن فرینڈز آف اسرائیلی کمیونٹیز (CFOIC) ہیں، یہ دونوں اپنے مشن کے لیے بائبل کی آیات کو نمایاں کرتے ہیں۔
CFOIC کا کہنا ہے کہ وہ مقبوضہ مغربی کنارے میں 80 اسرائیلی "کمیونٹیز" کی حمایت کرتا ہے، جنہیں یہ بائبل کے ناموں سے یہودیہ اور سامریہ کہتے ہیں۔ اپنی ویب سائٹ پر، یہ حامیوں پر زور دیتا ہے کہ "سخاوت سے دیں، تاکہ بائبلی اسرائیل کی کمیونٹیز پروان چڑھیں۔"
CFOIC کے امریکی دفتر کی ڈائریکٹر کمبرلی ٹروپ نے CNN کو بتایا کہ وہ بیت المقدس میں ایک پادری کے ساتھ دوست ہیں اور وہ سمجھتی ہیں کہ فلسطینی عیسائیوں نے بیت المقدس کو مسلمانوں کے ظلم و ستم کی وجہ سے چھوڑا تھا، نہ کہ اسرائیل کے اقدامات کی وجہ سے۔ ایک ای میل میں اس نے لکھا: "عیسائی صیہونیت بائبل میں موجود بائبلی عقائد کا ایک مستند اظہار ہے، جسے بطور عیسائی، ہم خدا کا کلام مانتے ہیں۔ عیسائی صیہونی ہونے کا مطلب خدا کے کلام کی پِیروی کرنا ہے جیسا کہ بائبل میں بیان کیا گیا ہے کہ اس نے اسرائیل کی سرزمین یہودیوں کو دی۔"
اسحاق کا استدلال ہے کہ یہ زمین پر زندگی کی حقیقت پر غور نہیں کرتا، کہ زیر بحث زمین پہلے ہی عیسائیوں اور مسلمانوں کا گھر ہے۔
آئزک نے کہا، "ان دنوں ہماری زندگیوں پر آباد کاروں کے خطرے کے پیش نظر - فلسطینی عیسائیوں کے طور پر ہماری زندگیوں کے لیے ایک حقیقی خطرہ - یہ وہ عیسائی ہیں جو آج زمین پر ہمارے وجود کے لیے بڑے خطرے کی مالی اعانت اور حمایت کر رہے ہیں۔" "یہ کیا ظاہر کرتا ہے، ایک بار پھر، کہ ہم ان کے منصوبے میں نہیں ہیں۔ وہ ہمارے بارے میں نہیں سوچتے، وہ ہمیں نہیں دیکھتے۔"
CUFI نے ایک ای میل بیان میں کہا کہ اس نے اسرائیلی حکومت کی حمایت کی اور اسحاق کو جواب دینے سے انکار کردیا۔
آئزک نے مذاق میں کہا کہ ایسا لگتا ہے جیسے اسرائیل میں امریکی سفیر مائیک ہکابی سمیت انجیلی بشارت، جو خود بپتسمہ دینے والے وزیر ہیں، ساتویں صدی قبل مسیح میں رہ رہے ہیں۔
سی این این کو ایک بیان میں، ہکابی نے اسحاق کی تنقید کو مسترد کیا، اور کہا کہ وہ ذاتی طور پر فلسطینی عیسائیوں کو جانتے ہیں جو خود عیسائی صیہونی تھے۔
"کوئی بھی مقدس سرزمین میں فلسطینی عیسائیوں کے تجربات کو نظر انداز نہیں کرتا۔ لیکن ایوینجلیکلز بائبل پر یقین رکھتے ہیں - یہ سب کچھ،" ہکابی نے جاری رکھا۔ "یہ کوئی کیفے ٹیریا نہیں ہے جہاں ہم اپنے تعصبات اور خواہشات کے مطابق جو چیز چنتے ہیں اور چنتے ہیں۔ یہودیوں سے خدا کے وعدوں کے بارے میں بائبل واضح طور پر جو کچھ کہتی ہے اس پر یقین کرنے کے بارے میں کوئی 'نسل پرست' نہیں ہے، اور یہودی عقیدہ عیسائی عقیدے کی بنیاد ہے۔
اسحاق سوشل میڈیا کے ذریعے مذہب تبدیل کرتا ہے، انٹرویو دیتا ہے اور کانفرنسوں کے لیے امریکہ جاتا ہے جہاں وہ لوگوں سے فلسطینی مسیحی وجود کے بارے میں جاننے کی اپیل کر سکتا ہے۔
"میرے خیال میں بہت سے انجیلی بشارت ہمارے نقطہ نظر کے مطابق ہو رہی ہیں،" اس نے کہا۔
"ہم یہ کہہ کر اس بحث میں نہیں آ رہے ہیں کہ 'بائبل کو بھول جاؤ، آئیے سیاست کے بارے میں بات کرتے ہیں۔' یہ ہمارا نقطہ نظر نہیں ہے، ہمارا نقطہ نظر ہے 'آئیے مل کر بائبل پڑھیں'، بلکہ اسے فلسطینی عیسائیوں کے ساتھ بھی پڑھیں اور اسے زمینی حقیقت سے جوڑیں۔
پچھلے سال، آئزک نے وہیٹن کالج میں بات کی، جو امریکہ کے سب سے مشہور انجیلی بشارت کے اداروں میں سے ایک ہے، اپنی کتاب "کرائسٹ ان دی روبل" کا دورہ کرتے ہوئے۔ اس کے لیے، روایتی طور پر قدامت پسند انجیلی بشارت کے مقامات کی دعوتیں یہ بتاتی ہیں کہ نوجوان مسیحی طویل عرصے سے جاری مفروضوں پر سوال اٹھانے کے لیے تیزی سے تیار ہیں۔
پولنگ اس تبدیلی کی عکاسی کرتی نظر آتی ہے۔ میری لینڈ یونیورسٹی کے 2025 کے ایک مطالعے سے پتا چلا ہے کہ 51% بوڑھے ایوینجلیکل امریکیوں نے فلسطینیوں کے مقابلے میں اسرائیلیوں کے ساتھ زیادہ ہمدردی کا اظہار کیا، اس کے مقابلے میں 24% کم عمر ایوینجلیکلز۔
آئزک کو اب کچھ مذہب تبدیل کرنے والوں کی حمایت حاصل ہے، جن میں بین نارکوسٹ بھی شامل ہیں، جنہوں نے کہا کہ اس نے مینیسوٹا میں پرورش پانے کے دوران عیسائی صیہونیت کو ایک جائز بیانیہ کے طور پر قبول کیا، اور یہ کبھی نہیں سوچا کہ کون منفی طور پر متاثر ہو سکتا ہے۔
"فلسطینی مجھ سے پوشیدہ تھے،" انہوں نے CNN کو یاد کرتے ہوئے کہا کہ ان کا نقطہ نظر صرف 20 کی دہائی میں تبدیل ہوا جب اس نے فلسطینیوں کی کہانیوں کے ساتھ مشغول ہونا شروع کیا اور بالآخر فلسطینی علاقوں میں اعلیٰ تعلیم پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے اپنی پی ایچ ڈی کے لیے مقدس سرزمین کا سفر کیا۔
"میرے ساتھ جو کچھ ہوا اس کے بارے میں جو کچھ اہم ہے وہ یہ ہے کہ اس عمل نے مجھے کم مسیحی نہیں بنایا، اس لیے بولنے کے لیے۔ میں نے کبھی بھی اپنے عقیدے کی بنیادوں پر سوال نہیں اٹھایا۔ ایسا محسوس ہوا کہ میں واقعتاً ایک سچا ورژن دریافت کر رہا ہوں جس کے لیے یسوع ہمیں بلا رہا تھا، اور میں آج بھی ایسا ہی محسوس کر رہا ہوں۔"
اسحاق اور فوادلہ دونوں کا خیال ہے کہ مقدس سرزمین میں عیسائیوں کے طور پر ان کا ایک خاص کردار ہے۔
فواد لیہ نے آنے والے سبھی کو خوش آمدید کہا۔ "جیسا کہ یسوع نے یوحنا بپتسمہ دینے والے کے دو شاگردوں کو مدعو کیا، آؤ اور دیکھیں۔ ہماری کہانیاں سنو،" اس نے کہا۔
اسحاق نے پرامن کال کی گونج سنائی۔ "ہم اپنے کندھوں پر تاریخ کا بوجھ محسوس کرتے ہیں کہ مسیحی موجودگی اور پیغام کو اسی جگہ سے جاری رکھیں جہاں سے یہ سب شروع ہوا، اور یہ پیغام آپ کے پڑوسی سے محبت، انصاف اور امن کا ہونا چاہیے۔"
