اگر آپ "The Odyssey" سے محبت کرتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ آپ اس موسم گرما کی سب سے مقبول فلم کا اسپن آف دیکھ سکیں، Dennis MacDonald آپ کے لیے کچھ اچھی خبر ہے۔
ہومر کی مہاکاوی نظم کا ریمیک پہلے ہی لکھا جا چکا ہے۔ ایک بائبل کھولیں اور آپ دیکھ سکتے ہیں کہ کس طرح نابینا شاعر اور قدیم مہاکاوی نظم کے مصنف ہومر نے نئے عہد نامے کے بڑے حصوں میں یسوع کے بارے میں کچھ مشہور کہانیوں کو بھی شکل دی ہے۔
کرسٹوفر نولان کے بلاک بسٹر نے جیو پولیٹکس، ہیلن آف ٹرائے کے طور پر ایک سیاہ فام خاتون اور یونانی جنگجو کا کردار ادا کرنے والی ایک ٹرانس ایکٹر کے بارے میں بحث شروع کر دی ہے۔ لیکن میکڈونلڈ، ایک بائبل کے اسکالر، ہومر کے کام کے بارے میں ایک نظر انداز بحث کے مرکز میں ہے جو برسوں سے ابل رہا ہے۔
میکڈونلڈ اور دیگر بائبل ماہرین کے ایک چھوٹے سے گروپ کا دعویٰ ہے کہ ہومر کی مہاکاوی نظموں کا ڈی این اے نئے عہد نامے میں بکھرا ہوا ہے۔ کلاسیکی بائبل کی کہانیاں جیسے کہ عیسیٰ کا پانی پر چلنا اور قبروں کے درمیان رہنے والے ایک شیطانی آدمی کا سامنا کرنا، اور پال کا جہاز کے تباہ ہونے کے بعد خدا کو غلط سمجھنا، اوڈیسی اور ہومر کی دی ایلیاڈ سے متاثر ہو کر، وہ کہتے ہیں۔
میکڈونلڈ کا کہنا ہے کہ ان بائبل کی کہانیوں کے مصنفین ہومر کا سرقہ نہیں کر رہے تھے۔ اس کا خیال ہے کہ وہ اپنے زمانے کا ایک عام ادبی آلہ مائمیسس کا استعمال کر رہے تھے، تاکہ یسوع کو "بیاناتی سٹیرائڈز کے ساتھ انجیکشن لگائیں تاکہ وہ یونانیوں اور رومیوں کے افسانوی ہیروز سے مقابلہ کر سکیں۔" یہ نظم تقریباً 3000 سال پرانی ہے، جو نئے عہد نامہ کے کیننائز ہونے سے صدیوں پہلے ابھرتی ہے۔
وہ یہ ظاہر کرنا چاہتے تھے کہ یسوع "حتمی سپر ہیرو" تھا، میک ڈونلڈ کہتے ہیں۔
"ان میں سے بہت سی کہانیوں کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ عیسیٰ اچیلز کی پسند، اوڈیسیئس کی پسند، ہرمیس کی پسند، وغیرہ سے بہتر ہے،" میک ڈونلڈ نے CNN کو یونانی افسانوں کی مشہور شخصیات کا حوالہ دیتے ہوئے کہا۔ "نہ صرف یسوع ہومرک ہیروز سے بہتر ہے، بلکہ وہ زیادہ ہوشیار اور زیادہ رحم دل ہے۔"
میکڈونلڈ کے خیالات اس بات سے متصادم ہیں کہ بائبل کے کتنے علماء نے نئے عہد نامہ کی تخلیق کو روایتی طور پر دیکھا ہے۔ جب کہ کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ ہومر کے اثر کو کچھ اقتباسات میں اکٹھا کیا جا سکتا ہے، زیادہ تر ماہرین کا خیال ہے کہ نئے عہد نامے کے خطوط کے بنیادی ماخذ اب بھی یہودی صحیفوں اور زبانی روایات سے آتے ہیں - جو عیسیٰ کی شفا یابی اور تمثیلوں کے عینی گواہوں کے بیانات سے جمع ہوتے ہیں اور ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل ہوتے ہیں۔
پھر بھی، دو مخالف تحریکوں کی وجہ سے میکڈونلڈ کے دعوے کچھ اہمیت رکھتے ہیں۔ سرکاری اسکولوں میں بائبل کی تعلیم کو لازمی قرار دینے اور عوامی مقامات پر دس احکام کی پوسٹنگ کے لیے ایک قومی دباؤ ہے۔ امریکہ میں کچھ عیسائیوں کے لیے، بائبل الہی الہام کا نتیجہ ہے - جو کچھ وہ کہتے ہیں وہ یہ سمجھنے کے لیے ضروری ہے کہ امریکی ہونے کا کیا مطلب ہے۔
لیکن اسکالرز کی طرف سے ایک بڑھتی ہوئی عوامی بیداری بھی ہے کہ نئے عہد نامہ کی تشکیل اس کے ذریعہ کی گئی ہے جسے ایک ماہر "خدا کے بھوت لکھنے والے" کہتے ہیں۔ ان اسکالرز کا کہنا ہے کہ بائبل کی کہانیوں کو غلام بنائے گئے لوگوں نے تشکیل دیا تھا جنہوں نے عہد نامہ جدید کو تحریر کیا، "گم شدہ انجیل" کے مصنفین جنہوں نے کبھی بھی بائبل کینن نہیں بنایا، اور یہاں تک کہ قدیم دنیا میں گردش کرنے والے سٹوک اور افلاطونی فلسفے کے کراس کرنٹ بھی۔
ان دونوں تحریکوں کے درمیان تصادم ان سوالات کے گرد گھومتا ہے جو لوگ صدیوں سے پوچھ رہے ہیں:
بائبل کس نے لکھی؟ یہ خدا تھا یا انسان؟ یا شاید دونوں؟
وہ علماء جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ہومر نے بائبل کو متاثر کیا ہے وہ قطعی اعداد و شمار نہیں ہیں۔ ان کی اپنی طرف کچھ تاریخ ہے۔
کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ نئے عہد نامہ کے پہلے مصنفین کے لیے ہومر کے اثر سے بچنا مشکل ہو گا۔ بائبل کی اسکالر مارگریٹ ایم مچل کے مطابق ہومر کی مہاکاوی "گریکو-رومن دنیا میں مذہبی درسی کتاب اور ثقافتی معیار" تھیں۔
رومن بچوں نے سکول میں ہومر کو یاد کیا۔ غلام لوگوں نے اپنے آقاؤں کی طرف سے دی جانے والی پوش پارٹیوں میں اس کی شاعری سنائی۔ سیاست دانوں نے ہومر کا حوالہ دیا، اور گھروں کو فریسکوز سے سجایا گیا تھا جس میں اوڈیسیئس اور دیگر ہومریک کرداروں کو دکھایا گیا تھا۔
ایک عالم کا کہنا ہے کہ ہومر اپنے زمانے میں شیکسپیئر کی طرح تھا جو آج ہمارے لیے ہے - ان لوگوں کے لیے بھی ناگزیر ہے جنہوں نے اسے نہیں پڑھا ہے۔
"میں اپنے طالب علموں سے کہوں گا: اس سے قطع نظر کہ آپ کہاں اسکول گئے، یا آپ نے کتنی تعلیم حاصل کی، عام طور پر آپ کو شیکسپیئر سے کسی نہ کسی طرح بے نقاب کیا گیا ہے،" میامی یونیورسٹی میں ابتدائی عیسائیت کے اسکالر رابن فیتھ والش کہتے ہیں۔
"اور یہاں تک کہ اگر آپ نے شیکسپیئر کو نہیں پڑھا ہے۔ آپ کو ان میں سے کچھ پلاٹ پوائنٹس کا سامنا کرنا پڑا ہے،" وہ شیکسپیئر کی "دی ٹیمنگ آف دی شریو" پر مبنی 1999 کی فلم "10 تھنگز آئی ہیٹ اباؤٹ یو" کا حوالہ دیتے ہوئے سی این این کو بتاتی ہیں۔
والش کہتے ہیں کہ نئے عہد نامے کے بارے میں میکڈونلڈ کا نقطہ نظر بائبل کے علما کے درمیان منفرد نہیں ہے۔ وہ کہتی ہیں، "یسوع کو ہیرو قسم کی شخصیت کے طور پر تصور کرنا زیادہ دور کی بات نہیں ہے - قدیم دنیا میں کوئی بھی جو ادب لکھنے کے لیے کافی تعلیم یافتہ تھا، وہ ہومر کو پڑھتا،" وہ کہتی ہیں۔
لیکن نئے عہد نامہ پر ہومر کے اثر و رسوخ کی حد کے بارے میں کچھ علماء میکڈونلڈ سے اختلاف رکھتے ہیں۔ میکڈونلڈ کہتے ہیں کہ آپ نئے عہد نامے کی تین کتابوں میں ہومر کے اثر کو دیکھ سکتے ہیں: مارک کی انجیل، لوقا کی انجیل اور اعمال کی کتاب۔ لیکن جب کہ والش کا کہنا ہے کہ یہ یقین کرنا غیر معقول نہیں ہے کہ ہومر کا یسوع کی خصوصیات پر کچھ اثر تھا، وہ میکڈونلڈ کے موازنہ کی مکمل گنجائش اور تفصیل کو قبول نہیں کرتی ہیں۔ ایک اور اسکالر، رابرٹ ریبل، میک ڈونلڈ پر "تجزیاتی حد سے زیادہ کِل" میں ملوث ہونے اور "بہت زیادہ موازنہ" کرنے کا الزام لگاتے ہیں۔
یونیورسٹی آف شکاگو ڈیوینیٹی اسکول میں ابتدائی عیسائیت کے پروفیسر مچل کا کہنا ہے کہ ابتدائی عیسائی مصنفین عیسیٰ کو اوڈیسیئس سے جوڑنے کا خطرہ مول نہیں لیں گے، ایک ایسا کردار جس کی چالاک، ظلم اور فریب کاری پہلے عیسائی چرچ کی دنیا میں مشہور تھی۔
مچل نے CNN کو بتایا کہ "قدیم دنیا میں ہر جگہ ہومرک علم تھا، اور ابتدائی مسیح کے ماننے والوں کو اس وسیع اثر سے مشکل سے دور کیا گیا تھا۔ "لیکن یہ مقالہ کہ نئے عہد نامہ کے بڑے حصے ہومر کے ادبی ادھار، تقلید اور ٹرانس ویلیویشن پر منحصر ہیں، بڑے پیمانے پر بڑھا چڑھا کر پیش کیے گئے ہیں۔"
اگر آپ نے دی اوڈیسی پڑھی ہے یا فلم دیکھی ہے تو آپ جج بن سکتے ہیں۔ نیا عہد نامہ کھولیں اور ثبوت پر غور کریں۔
والش ہومر اور یسوع کی کہانیوں کے درمیان ایک واضح ربط کا حوالہ دیتے ہیں۔ Odyssey اور Gospels ایک پلاٹ ڈیوائس کا اشتراک کرتے ہیں جس میں Odysseus اور Jesus دونوں خفیہ ایجنٹوں کی طرح برتاؤ کرتے ہیں۔ انہوں نے اپنے قریبی عزیزوں سے بھی اپنی شناخت چھپائی۔
اوڈیسی میں، اوڈیسیئس سائکلپس کو بتاتا ہے، جس عفریت سے اس کا ایک غار میں سامنا ہوتا ہے، کہ اس کا نام "کوئی نہیں" ہے۔ جب وہ Ithaca گھر واپس آتا ہے، تو وہ اپنے آپ کو بھکاری کا روپ دھارتا ہے اور اپنی شناخت اپنی بیوی Penelope اور اپنے سب سے وفادار نوکر Eumaeus سے چھپاتا ہے۔
تمام انجیلوں میں، یسوع ابتدائی طور پر اپنے قریب ترین شاگردوں سے بھی مسیحا کے طور پر اپنی شناخت چھپاتا ہے۔ اس چھپانے کو "مسیانی راز" کہا جاتا ہے۔
والش کا کہنا ہے کہ جیسا کہ یسوع معجزات کرتا ہے، وہ اپنے شاگردوں سے کہتا ہے کہ وہ کسی کو نہ بتائیں۔
والش کا کہنا ہے کہ دونوں کہانیوں کے ہیروز نے اپنی شناخت کو ایک اسٹریٹجک فیصلے کے طور پر بچایا تاکہ ان کے مشن کو پورا کرنے میں ان کی مدد کی جا سکے: اوڈیسیئس اپنی بیوی کے ساتھیوں سے بدلہ لینے کے لیے، اور یسوع اپنے مشن کو پورا کرنے کے لیے، جس میں اس کی قربانی کی موت واقع ہو گی۔
والش کا کہنا ہے کہ مارک کی انجیل کا ایک قاری، مثال کے طور پر، یسوع کی اپنی شناخت چھپانے کی کوششوں میں ہومر کی بازگشت کو پہچانے گا۔
"بالکل اسی طرح اوڈیسیئس کو پورے ہومر میں پیش کیا گیا ہے،" وہ کہتی ہیں۔ "وہ اس وقت تک ظاہر نہیں کرتا جب تک کہ وہ یہ ظاہر کرنے کے لیے تیار نہ ہو کہ وہ کون ہے، اور یہی ہیرو کرتا ہے۔ یہ ایک بہت بڑی مثال ہے کہ مارک کی انجیل کے مصنف نے ہومر کو پڑھا۔ اس نے اوڈیسی کو پڑھا اور دیکھا کہ ہیرو خود کو ظاہر کرتا ہے، جب وہ تیار ہوتا ہے۔"
میکڈونلڈ نے نئے عہد نامے کے ایک اور مشہور حوالے کی طرف اشارہ کیا جس میں پال شامل تھا، جو ابتدائی کلیسیا کے بانیوں میں سے ایک تھا۔
اعمال کی کتاب کے ایک حوالے میں، پولس روم کی طرف سفر کرتے ہوئے جہاز تباہ ہو گیا ہے۔ وہ ایک جزیرے پر اتر کر زندہ بچ جاتا ہے جہاں ایک سانپ کے کاٹنے سے بچ جانے کے بعد اس کے باشندے اسے خدا سمجھنے کی غلطی کرتے ہیں۔
اوڈیسی میں، اوڈیسیئس کا ایک بحری جہاز تباہ ہو جاتا ہے اور وہ ساحل پر دھوتا ہے جہاں اس کا سامنا نوسیکا کے نام سے ایک شہزادی سے ہوتا ہے۔ Odysseus جہاز کے ملبے سے نمک اور گندگی کو دھونے کے لیے غسل کرنے کے بعد، شہزادی بلند آواز میں سوچتی ہے کہ کیا وہ خدا ہے؟
میکڈونلڈ کا کہنا ہے کہ "دونوں ہی صورتوں میں، آپ کے پاس وہ شخص ہے جو جہاز کے ملبے سے باہر آتا ہے اسے دیوتا کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔"
میکڈونلڈ ہومر کی نظم اور نئے عہد نامے کے درمیان پلاٹ کی دیگر مماثلتوں کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے۔
اوڈیسی میں، سمندر میں ہنگامی صورتحال پیدا ہونے پر اوڈیسیئس اپنے جہاز کے عرشے پر گہری نیند میں گر جاتا ہے۔ یہ واقعہ انجیل کی ایک کہانی کو متاثر کرتا ہے جہاں یسوع ایک شدید طوفان کے دوران کشتی کے کنارے پر ایک کشن پر سو رہا ہے۔
ایک اور حوالے میں، یسوع پانی پر چل رہا ہے۔ یہ کہانی دیوتا ہرمیس کی نقل کرتی ہے، جو اوڈیسی میں پانی کے اوپر اڑتا ہے۔ اور انجیل کے سب سے زیادہ دل کو چھونے والے مناظر میں سے ایک میں، یسوع کو مارک 13-14 میں ایک عورت نے تیل سے مسح کیا ہے۔ میکڈونلڈ کا کہنا ہے کہ یہ اوڈیسی 19 میں ایک بوڑھی عورت کے ذریعہ اوڈیسیئس کے مسح کی کہانی سے ملتا جلتا ہے۔
میکڈونلڈ کا کہنا ہے کہ ہومر اور بائبل کے درمیان ایک اور موازنہ ہے جو یسوع اور اوڈیسیئس کے درمیان مماثلت کو ظاہر کرتا ہے جبکہ یسوع کی برتری کا دعویٰ کرتا ہے۔ اس میں خوفناک کہانیاں شامل ہیں۔ ایک پُرسکون منظر میں، یسوع کا سامنا ایک بدروح زدہ آدمی سے ہوتا ہے جو غاروں یا قبروں میں رہتا ہے۔ جب یسوع نے اُس آدمی سے اُس کا نام پوچھا، تو اُس نے کہا ’’میرا نام لشکر ہے کیونکہ ہم بہت سے ہیں۔ آدمی جسمانی طور پر اتنا مضبوط ہے کہ اسے زنجیروں میں نہیں جکڑ سکتا۔ یہ بائبل کے چند مناظر میں سے ایک ہے جہاں یسوع کسی کو شفا دینے کے لیے جدوجہد کر رہا ہے۔ لیکن یسوع آخر کار آدمی کو شفا دیتا ہے اور بدروحوں کو سؤروں کے غول میں ڈال دیتا ہے، جو ایک پہاڑ پر گر کر ڈوب جاتے ہیں۔
Odysseus مختلف نتائج کے ساتھ دو راکشسوں کا سامنا کرتا ہے. یہ مناظر مہاکاوی نظم اور فلم دونوں میں نظر آتے ہیں۔ اس کا سامنا ایک غار میں سائکلپس سے ہوتا ہے، اور سرس، ایک طاقتور جادوگرنی جو اوڈیسیئس کے مردوں کو تباہی کی طرف راغب کرتی ہے۔ اوڈیسیئس سائکلپس کو اندھا کر دیتا ہے اور جادوئی جڑی بوٹی کی مدد سے سرس سے فرار ہو جاتا ہے، لیکن اپنے کچھ آدمیوں کو کھونے سے پہلے نہیں۔
"مارک اپنے قارئین کو نوٹ کرنا چاہتا تھا کہ یسوع ہومر کے مقابلے میں ایک بہتر اور طاقتور ہیرو تھا۔ جہاں اوڈیسیئس نے ایک عفریت کو اندھا کر دیا، وہیں یسوع نے ایک عفریت کو سمجھدار بنا دیا،" میکڈونلڈ اپنی کتاب میں لکھتے ہیں، "میتھولوجائزنگ جیسس۔" "یسوع ہمدردی کا ہیرو ہے۔"
میکڈونلڈ، جن کے والد ایک بنیاد پرست مبلغ تھے، کہتے ہیں کہ ان کے دعووں پر کچھ ساتھیوں نے انہیں بلیک بیل کیا ہے۔ وہ مذاق میں کہتا ہے کہ اس کے کچھ نقاد "ہومر فوبیا" میں مبتلا ہیں - اس تصور کے خلاف ایک ضرورت سے زیادہ ردعمل کہ ہومر نئے عہد نامہ کے کچھ حصوں پر بہت زیادہ اثر ڈالتا ہے۔
وہ کہتا ہے کہ یہ دعوی کرنا خطرناک ہے کہ نیا عہد نامہ الہی الہام کا نتیجہ ہے۔
"ایک بار جب کوئی خدا کی طرف سے انکشافات کا دعوی کرتا ہے، تو تکبر اور بدتر - سماجی مسابقت - پیدا ہونے کا امکان ہے،" وہ کہتے ہیں۔ "نئے عہد نامے کی انجیلیں ابتدائی عیسائی دانشوروں کی نفیس اور تخلیقی تحریریں ہیں جنہوں نے اپنے قدیم قارئین کے انسانی چیلنجوں کا مقابلہ کرنے کے لیے یسوع اور اس کی تعلیمات کو تشکیل دیا۔"
لیکن کیا ہوتا ہے جب آپ کسی کو کہتے ہیں کہ نیا عہد نامہ ایک ادبی تخلیق ہے؟ ایسے لوگ ہیں جن کا عقیدہ ایک غلط بائبل پر قائم ہے اور جو کہتے ہیں کہ ان کی زندگیوں کو اس عقیدے سے بدل دیا گیا ہے کہ "تمام صحیفہ خدا کی سانس ہے۔"
والش، میامی یونیورسٹی کے پروفیسر، ایک اور نقطہ نظر رکھتے ہیں.
وہ کہتی ہیں کہ لوگوں کے لیے یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ ہم ماضی کے بارے میں جو کچھ بھی جانتے ہیں وہ انسانوں کے ذریعے آتا ہے، اور یہ کہ لوگ اکثر واقعات کی تشریح کرنے اور گہرے تجربات سے معنی بنانے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔
وہ کہتی ہیں، "عقیدے کو کمزور کرنے کے بجائے، کچھ قارئین کو معلوم ہوتا ہے کہ ان انسانی انگلیوں کے نشانات کو تسلیم کرنا متن کو زیادہ دلچسپ اور، کچھ طریقوں سے، زیادہ متعلقہ بناتا ہے،" وہ کہتی ہیں۔
ہومر کی مہاکاوی نظموں پر بحث کوئی نئی بات نہیں ہے۔ مؤرخین کے مطابق، قدیم دنیا کے لوگ اس بات پر بحث کرتے تھے کہ اوڈیسیئس کے سفر نے اسے کہاں تک پہنچایا اور آیا اس کی بیوی پینیلوپ وفادار تھی یا نہیں۔ سینیکا، رومن فلسفی نے دلیل دی کہ لوگوں کو ہومر کی مہاکاوی نظموں کا پیغام غلط ملتا رہا۔
کہا جاتا ہے کہ "Odyssey's" کی مقبولیت ثابت کرتی ہے کہ لوگ دوبارہ فلموں میں جانے کے لیے تیار ہیں۔ اس سے بھی کچھ اور ثابت ہوتا ہے۔ ہم اب ٹوگاس نہیں پہنتے یا راکشسوں سے بھرے ہوئے "شراب تاریک" سمندروں پر سفر نہیں کرتے، لیکن انسانی فطرت وہی رہتی ہے۔
ہومر، پراسرار شاعر، اب بھی ہم سب کو اکساتا اور متاثر کرتا ہے۔
