آسام، انڈیا - شمال مشرقی ہندوستان کی ریاست آسام سے تعلق رکھنے والا 37 سالہ یومیہ اجرت کا مزدور دیبیرام پنیکا پڑوسی ریاست ناگالینڈ کے ایک قصبے دیما پور سے ہر روز اپنی بیوی اور دو بیٹیوں سے ویڈیو کالز پر بات کرتا تھا جہاں وہ کام کرتا تھا۔
لیکن جب 19 جولائی کی صبح تقریباً 11 بجے ان کے فون کی گھنٹی بجی تو ان کی 30 سالہ بیوی دپیکا کی آواز میں گھبراہٹ تھی۔
پنیکا نے الجزیرہ سے بات کرتے ہوئے یاد کیا، "میں صرف اپنی بیوی کو ویڈیو کال پر مجھے یہ کہتے ہوئے دیکھ سکتا تھا، 'یہ ہمارے لیے ہے۔ ہم مرنے والے ہیں،' کال منقطع ہونے سے پہلے۔"
یہ ان کی آخری بار بات تھی۔ کچھ ہی لمحوں بعد، آسام کے شیو ساگر ضلع میں ان کے گاؤں سے گزرنے والے سانپوں کے قریب دریائے ڈیکھو سے بڑھتا ہوا پانی ان کے بانس اور مٹی کے گھر میں ایک زبردست کرنٹ کے ساتھ داخل ہوا اور دپیکا اور چار سالہ بیٹی رادھیکا کو بہا لے گیا۔
"پانی سمندر کی لہروں کی طرح سیلاب آیا، اور وہ ایک دم سے ختم ہو گیا،" پنیکا نے کہا، جب وہ اس تباہ شدہ گھر کے سامنے کھڑا تھا جس کے بعد وہ واپس آیا تھا۔
شیوساگر مشرقی آسام کے علاقے کا حصہ ہے، جسے اپر آسام بھی کہا جاتا ہے۔ 18 جولائی سے 20 جولائی کے درمیان ہونے والی مسلسل بارشوں نے خطہ اور ناگالینڈ کے پڑوسی ناگا پہاڑیوں کو زیرِ آب کر دیا۔
مون سون کے سیلاب سے عام طور پر شمالی اور مغربی آسام اور وسطی آسام کے کچھ حصے سب سے زیادہ متاثر ہوتے ہیں۔ لیکن بالائی آسام کی سرحد سے متصل ناگالینڈ کے کئی اضلاع میں ان تین دنوں میں شدید بارش ہوئی، جس کے نتیجے میں درجنوں لینڈ سلائیڈنگ ہوئی۔ اس شدید بہاؤ نے ناگا پہاڑیوں سے نکلنے والی ندیوں کو بہا دیا اور نیچے کی طرف تباہی مچا دی۔
نتیجے میں آنے والے سیلاب نے ریاست بھر میں 100 سے زیادہ افراد کی جان لے لی، 2700 دیہات تباہ اور 700000 لوگ بے گھر ہوئے۔ ریاستی حکومت کا کہنا ہے کہ مجموعی طور پر 1.2 ملین لوگ متاثر ہوئے، ان کی زندگیوں میں خلل پڑا۔
اس کے بعد سے زیادہ تر پانی کم ہو گیا ہے، لیکن رادھیکا کی لاش ابھی تک نہیں ملی ہے۔
پنیکا نے اپنے آنسوؤں کو روکتے ہوئے کہا، ’’میں ہر روز جھاڑیوں میں رادھیکا کو تلاش کرتا ہوں۔ "اس کے آخری الفاظ، مجھے 'پاپا' کہتے ہوئے، آج بھی میرے کانوں میں گونج رہے ہیں۔"
پنیکا کی دوسری بیٹی 10 سالہ ردھیکا چند میٹر دور ایک رشتہ دار کے گھر تھی جب اس کی ماں اور بہن سیلاب میں بہہ گئیں۔ ردھیکا کو بانس کی جھاڑی پر پکڑا گیا اور بعد میں مقامی لوگوں نے اسے بچایا۔
آس پاس کی ناگا پہاڑیوں سے دکھو کے پانی کے نیچے لے جانے والے ملبے سے شیو ساگر کے کئی ندی گاؤں تباہ ہو گئے ہیں۔
دسیوں ہزار درختوں کے تنوں کا ڈھیر ان جگہوں پر پڑا ہے جو گھر ہوا کرتے تھے، کیونکہ سرسبز و شاداب چاول کے کھیت جو معاش کا اہم ذریعہ تھے، بہہ گئے ہیں۔
نیپالی کھوتی کے دیبیرم گاؤں میں ایک 30 سالہ فیس بک بلاگر کوکل داس نے الجزیرہ کو بتایا کہ "سیلاب کا سیلاب فلموں میں دیکھے جانے والے apocalyptic واقعہ کی طرح تھا۔
انہوں نے کہا کہ 30 سے 40 میٹر (100-130 فٹ) تک لمبے درخت پہاڑیوں سے نیچے آئے، دریا میں سیلاب آ گیا، اور ہمارے گھروں سے ٹکرا کر سب کچھ مٹا دیا۔ "کوئی گھر نہیں بچا۔ یہ ایک سونامی تھا۔"
داس اور اس کے دوست شراون پرساد، پڑوسی گاؤں بھیوبور نے بتایا کہ انھوں نے اس وقت دونوں گاؤں کے پاس موجود کشتیوں کا استعمال کرکے کم از کم 1000 جانیں بچائیں۔
"ہم نے سات کشتیوں کے ساتھ دوستوں کے ایک گروپ کو اکٹھا کیا اور دو دن اور راتوں تک بغیر خوراک اور پانی کے لوگوں کو باری باری بچانا شروع کیا،" پرساد نے کہا۔
داس نے کہا کہ سیلاب نے مکینوں کو کنکریٹ کے مکانوں کی چھتوں پر پناہ لینے پر مجبور کیا جو انہیں مل سکتے تھے، کیونکہ مدد کے لیے چیخ و پکار اور دریا کی آوازیں پڑوس میں گونجنے لگیں۔
لکشمی شرما، جو ایسے ہی ایک کنکریٹ گھر کی مالک ہیں، نے کہا کہ اس نے اپنی چھت پر کم از کم 60 لوگوں کو پناہ فراہم کی جب دریا کا پانی نیپالی کھوتی میں داخل ہو گیا۔
"لوگ میری عمارت کی چھت کی طرف بھاگے۔ ہم نے سوچا کہ ہم مر جائیں گے،" 46 سالہ شرما نے الجزیرہ کو بتایا۔ "لیکن یہ ایک معجزہ ہے کہ ہم ابھی تک زندہ ہیں حالانکہ میرے گھر میں بمشکل پانی نہیں تھا۔"
تاہم، ہر کوئی سیلاب کے قہر سے نہیں بچ سکتا تھا۔
شیواساگر کے سمالوگوری گاؤں میں، دو دوست - ریحانہ احمد، ایک مسلمان، اور رتول سوارنا، ایک ہندو، دونوں کی عمریں 30 سال تھیں - سیلاب میں بہہ گئے۔
جب احمد، دو بچوں کی ماں، ڈوب رہی تھی جب سیلاب اس کے گاؤں میں داخل ہوا، سوارنا، جو تیرنا نہیں جانتی تھی، اپنی جان کا خیال کیے بغیر اسے بچانے کے لیے چھلانگ لگا دی۔
دونوں دوست بعد میں دھان کے کھیتوں میں مردہ پائے گئے۔ احمد کے شوہر امین الحق نے افسوسناک مسکراہٹ کے ساتھ کہا، ’’یہ انسانیت ہی تھی جو اس طرح کی آفت میں جیت گئی۔‘‘
سیلاب سے متاثرہ ایک اور گاؤں پرجابستی میں دریائے ڈیکھو کے کٹتے ہوئے کناروں کے علاوہ، 75 سالہ اسور علی اپنی بیوی جمیلہ خاتون کے پاس بے اعتباری سے بیٹھا تھا۔ ’’مجھ سے پہلے کی نسلوں نے بھی ایسا سیلاب نہیں دیکھا،‘‘ اس نے بہتے دریا کو گھورتے ہوئے کہا۔ یہاں تک کہ یہاں تک کہ 1950 کے زلزلے نے بھی اتنا نقصان نہیں پہنچایا جس نے یہاں سیلاب کو جنم دیا تھا۔
1950 میں آسام اور تبت کو سرحد کے اس پار 8.6 شدت کے زلزلے نے متاثر کیا، جس سے اس خطے کے دریا کا نظام بدل گیا۔ 5000 کے قریب لوگ مر گئے۔ اس کے بعد سے، آسام میں اکثر سیلاب آتے رہے ہیں، جو کہ مون سون کے دوران شدت اختیار کر لیتے ہیں، اس خطے کے بڑے دریا برہمپترا کے طاس کے ایک محقق مرزا ذوالفقار رحمان کہتے ہیں: ناگا پہاڑی ندیاں جو بالائی آسام میں سیلاب آتی ہیں اس کی معاون ندیاں ہیں۔
لیکن رہائشیوں کا کہنا ہے کہ اس سال کا مہلک سیلاب صرف ایک قدرتی واقعہ نہیں ہے۔
43 سالہ برین گوگوئی کا کہنا ہے کہ ناگالینڈ کے مون ضلع میں جارحانہ طور پر جنگلات کی کٹائی اور کوئلہ نکالنے کے ساتھ ساتھ علاقائی ندیوں میں پتھر اور ریت کی کان کنی نے تباہی کو جنم دیا۔
گلوبل نیچر واچ، ایک اوپن سورس آن لائن پلیٹ فارم جو پوری دنیا میں جنگلات کی کٹائی پر حقیقی وقت میں ڈیٹا فراہم کرتا ہے، نے ظاہر کیا کہ ناگالینڈ نے 2002 اور 2025 کے درمیان اپنے درختوں کا 14 فیصد حصہ کھو دیا، آسام کے شیو ساگر سے متصل مون ضلع سب سے زیادہ متاثر ہوا۔
فاریسٹ سروے آف انڈیا کی 2023 میں شائع ہونے والی تازہ ترین رپورٹ کے مطابق، ناگالینڈ نے 2013 سے 2023 کے درمیان تقریباً 794.88 مربع کلومیٹر (306.9 مربع میل) جنگلات کا احاطہ کھو دیا ہے۔
الجزیرہ نے آسام-ناگالینڈ سرحد کے ساتھ سفر کیا اور دونوں ریاستوں میں پہاڑیوں پر جنگلات کی کٹائی اور کان کنی کی سرگرمیوں کے آثار دیکھے۔ سیٹلائٹ امیجز نے ناگالینڈ کے مون ضلع میں کوئلے کی کان کنی اور آسام کی جانب پتھر کی کان کنی کے کرشروں کی بھی تصدیق کی ہے، خاص طور پر بیہوبور میں، جو آسام کے سیلاب کا ایک مرکز ہے۔
جبکہ مون کے ڈپٹی کمشنر وینیئی کونیاک نے ضلع میں غیر قانونی کان کنی کے امکان کو تسلیم کیا، انہوں نے مزید کہا کہ مقامی قبائل کے حقوق کو برقرار رکھنے کے لیے زمین کو ہندوستانی قوانین کے تحت محفوظ کیا گیا تھا، اور اس لیے علاقے میں حکومتی مداخلت محدود تھی۔
انہوں نے الجزیرہ کو بتایا، "میں سیلاب کے لیے کان کنی کی سرگرمیوں کو مورد الزام نہیں ٹھہراؤں گا۔ یہ صرف قدرت کا قہر تھا۔"
لیکن آسام کے ماہرین اور سیاسی رہنماؤں کا کہنا ہے کہ کان کنی نے سیلاب میں براہ راست کردار ادا کیا۔
اپوزیشن کانگریس پارٹی کے دیببرتا سائکیا، جو شیو ساگر حلقہ سے قانون ساز ہیں، نے آسام کی حکومت کرنے والی بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) پر ڈیکھو ندی کے کنارے پتھر اور ریت کی غیر قانونی کھدائی کی اجازت دینے کا الزام لگایا، جس کے نتیجے میں ایک بنجر زمین بن گئی جس نے سیلاب کو مزید خراب کیا۔
سائکیہ نے الجزیرہ کو بتایا، "حکمران حکومت کے تحت دریا کے کنارے اور پہاڑیوں کی اس بے لگام لوٹ مار نے اسے ایک انسان ساختہ تباہی میں تبدیل کر دیا ہے۔"
آسام کے وزیر اعلیٰ ہمانتا بسوا سرما نے، تاہم، 4 اگست کو اس الزام کو مسترد کرتے ہوئے، ناگالینڈ میں زیادہ بارش کو بالائی آسام کے سیلاب کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ 14 اگست کو، ریاست کی بی جے پی حکومت کے ایک کابینہ وزیر رنوج پیگو نے سیلاب کے لیے موسمیاتی تبدیلیوں کی وجہ سے بے ترتیب بارشوں کو ذمہ دار ٹھہرایا۔
برہم پترا ندی کے طاس کے محقق، رحمان کا خیال ہے کہ جہاں موسمیاتی بحران نے ایک کردار ادا کیا، سیلاب "خالص طور پر انسانوں کا بنایا ہوا" تھا، جو زمین کی تزئین کی ٹوٹ پھوٹ کی وجہ سے آیا۔
رحمان نے کہا، ’’دیکھو ندی کے کنارے سے پتھر کے بے لگام نکالنے نے دریا کے قدرتی کشن کو نقصان پہنچایا ہے۔ "اس کا مطلب یہ ہے کہ دریا سیلاب کے تیز بہاؤ کے خلاف مزاحمت کرنے کی صلاحیت کھو دیتا ہے جو پشتے توڑتے ہیں اور سیلاب کا باعث بنتے ہیں۔"
2022 کی ایک سرکاری دستاویز، جسے الجزیرہ نے دیکھا ہے، آسام کی جانب بہاوٴ میں بڑے پیمانے پر سیلاب کے ممکنہ عنصر کے طور پر کان کنی کو بھی نمایاں کرتا ہے۔
الجزیرہ نے سیواساگر کے سینئر ضلعی عہدیداروں کے ساتھ ساتھ ریاستی حکومت کے عہدیداروں سے کوئلے کی کان کنی کے بغیر جانچ کے الزامات پر ان کے تبصروں کے لئے رابطہ کیا لیکن کوئی جواب نہیں ملا۔
پرجابستی گاؤں میں واپس، علی، جو عمر رسیدہ ہے، خود کو مستقبل کے سیلاب کے لیے ذہنی طور پر تیار کر رہا ہے۔
"یہ دوبارہ ہو گا، جب تک انسانوں میں زمین اور کوئلے کا لالچ ہے،" انہوں نے کہا۔ "فطرت انہیں واپس ادا کرتی ہے۔"
