سندھ حکومت کی جانب سے عورت مارچ کراچی پر عائد پابندیوں کی 28 نکاتی فہرست واقف دوہرے معیار کی ایک تکلیف دہ مثال ہے: خواتین کو تقاریر اور کوریوگرافی تصویر کے مواقع میں منایا جاتا ہے، صرف ریاست کے لیے اس لمحے سے پیچھے ہٹنا جب وہ اپنے حقوق کا مطالبہ کرتی ہیں۔
منتظمین نے خواتین کے حقوق کے لیے پرامن مارچ کی اجازت مانگی۔ اس کے بجائے انہیں جو کچھ ملا وہ آمرانہ اضطراب کے ساتھ ٹپکنے والی دستاویز تھی۔ پیغام زیادہ واضح نہیں ہو سکتا تھا: خواتین جمع ہو سکتی ہیں، لیکن صرف اس صورت میں جب وہ سیاسی طور پر بے ضرر رہیں۔
انتظامیہ نے پرامن اجتماع کو سہولت فراہم کرنے کے بجائے پولیس کے نعروں، تقریر اور یہاں تک کہ لباس کا انتخاب کیا۔ مبہم اور وسیع حالات عدم تحفظ کو دھوکہ دیتے ہیں۔
صنفی تشدد اور معاشی عدم مساوات کی طرف توجہ دلانے والا مارچ سرکاری حلقوں میں اس قدر بے چینی کیوں پیدا کرتا ہے؟ جسمانی خود مختاری اور آئینی حقوق کا مطالبہ کرنے والی خواتین کو کیوں خطرہ سمجھا جاتا ہے؟
محفوظ حکومتیں تختیوں سے خوفزدہ نہیں ہوتیں اور نہ ہی وہ یہ بتانے کی کوشش کرتی ہیں کہ شہری اپنے حقوق کا استعمال کرتے ہوئے کیا پہن سکتے ہیں۔
پاکستان بھر میں، باقی دنیا کی طرح، خواتین کے خلاف تشدد کے مرتکب افراد کی بڑی تعداد مردوں کی ہے۔ خواتین کو گلیوں، کام کی جگہوں اور گھروں میں ہراساں کیا جاتا ہے۔ انہیں غیرت کے نام پر قتل، گھریلو زیادتی، جبری شادیوں اور ادارہ جاتی امتیاز کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔
پھر بھی ان ڈھانچے کا مقابلہ کرنے کے بجائے جو اس طرح کے تشدد کو قابل بناتی ہیں، ریاست کی جبلت خود خواتین کو منظم کرنا ہے۔ ریاست بیوروکریسی کی منظوری کے بغیر خواتین کو اپنی آواز میں بولنے کو برداشت کرنے سے قاصر نظر آتی ہے۔
ان ہدایات کے تحت ’خواتین کو دیکھا جانا چاہیے اور سنا نہیں جانا چاہیے‘ کا ایک انڈر ٹون ہے – ایک پرانا نظریہ جو انتظامی طریقہ کار کے طور پر چھپا ہوا ہے۔
ذرا غور کریں: 2026 میں، پاکستان میں خواتین کو اب بھی وقار کا مطالبہ کرنے کے لیے اجازت لینا ہو گی جب کہ ریاست اس بات کا تعین کرنے کا حق محفوظ رکھتی ہے کہ ایسا کرتے وقت وہ کتنی بلند آواز، کتنی سیاسی اور یہاں تک کہ کتنا مناسب لباس پہن سکتی ہیں۔ ترقی پسند معاشرہ ہونے کا دعویٰ کرنے سے پہلے ہمیں میلوں کا سفر طے کرنا ہے۔
ڈان، 10 مئی 2026 کو شائع ہوا۔
