شهر جاڳڻ کان اڳ جانور اچي وڃن ٿا.
عيد الاضحيٰ کان ڪجهه هفتا اڳ صبح جو ٽي وڳي، ڪراچي جي آس پاس جي چوپائي مال جون بازارون اڳي ئي شور ۽ رنگن سان ڀريل هونديون آهن، سنڌ جي اندرين علائقن مان ڍورن جي بي آرامي، بلوچستان مان لڏي آيل ٻڪرين جي تيز ڌپ، ڪڏهن ڪڏهن اُٺ خاموشيءَ سان بيٺا هوندا آهن، جڏهن ته واپارين جي هجوم ۾ رونق هوندي آهي.
جيڪي ماڻهو هنن جانورن کي کڻي آيا آهن، تن ڏينهن کان سفر ڪري رهيا آهن. انهن انهن جانورن کي کارايو آهي، انهن کي پاڻي ڏنو آهي، انهن جي صوبائي چوڪيدارن مان گذرڻ جي ڳالهه ٻولهه ڪئي آهي ۽ چاري جي قيمت کي جذب ڪيو آهي - جنهن جي قيمت صرف گذريل ٽن سالن ۾ وڌي وئي آهي - ۽ آمد و رفت جي مسلسل وڌندڙ قيمت، عدالتي طور تي هڪ خود مختيار جيڪو مالي طور تي ذميوار ٿيڻ کان انڪار ڪري ٿو.
اهي پاڪستان جي سڀ کان وڏي سالياني مارڪيٽن مان هڪ ۾ سپلائي طرف شرڪت ڪندڙ آهن.
پر ڪو به سرڪاري ادارو انهن جو حساب نه ٿو رکي.
هر عيد الاضحيٰ تي لکين پاڪستاني وفاقي ترقياتي بجيٽ جي اڌ کان وڏي غير مرڪزي معاشي تقريب ۾ شرڪت ڪندا آهن. رڳو ٽن ڏينهن ۾ ملڪ جي معيشت مان اڌ ٽريلين روپيا وهن ٿا ۽ ساڍا ٽي لک ٽن پروٽين ورهائي وڃي ٿي. چوپائي مال جي واپارين ۽ قصابن کان وٺي ڳوٺاڻن هارين، ٽرانسپورٽرن ۽ ٽينري جي مزدورن تائين، هي وسيع غير رسمي معيشت جي ڪهاڻي آهي جيڪا هن قوم کي برقرار رکي ٿي ۽ رياست ان تي سخت قدم کڻي ٿي.
عيد جي ڪيش فلوز کي سمجھڻ
پاڪستان ۾ عيدالاضحيٰ جي ٽن ڏينهن دوران لڳ ڀڳ 7.4 ملين جانور ذبح ڪيا ويا. ڍڳا، ٻڪريون، ٻڪريون، رڍون، اُٺ، انهيءَ ترتيب ۾ معاشي وزن.
2025 لاءِ بهترين دستياب قومي تخمينو، پاڪستان ٽينرز ايسوسيئيشن (PTA) جي لڪايل ڳڻپ، 7 شهرن مان ميونسپل آفل ڊسپوزل ڊيٽا، ۽ اسٽيٽ بئنڪ آف پاڪستان (SBP) مانيٽري فلو ڊيٽا، عيدالاضحيٰ جي قرباني جي جانورن ۽ ان سان لاڳاپيل سرگرمين تي ٿيندڙ مجموعي قومي خرچن کي لڳ ڀڳ 641 ارب رپين جي حساب سان رکي ٿو. 539-752 بلين رپيا، قيمت جي وصولي ۽ واقعن تي منحصر آهي.
ايستائين جو هيٺين حد تائين، اهو اڌ ٽريلين روپين کان وڌيڪ آهي، 72 ڪلاڪن ۾ معيشت ذريعي منتقل ٿي رهيو آهي.
ان حوالي سان بيان ڪجي ته: پاڪستان جي سالياني وفاقي پبلڪ سيڪٽر ڊولپمينٽ پروگرام (PSDP) مختص - حڪومت جي سموري ترقياتي خرچن جي بجيٽ - مالي سال 2025 ۾ 1.1 ٽريلين رپيا هئي. عيدالاضحيٰ تي پرائيويٽ خرچ رياست جي سالياني ترقياتي بجيٽ جي لڳ ڀڳ 60 سيڪڙو جي برابر آهي، جيڪي ٽيڪس گڏ ڪرڻ يا ڊونر فنڊنگ يا اداري جي منصوبابندي ذريعي نه، پر لکين گهرن جي غير مرڪزي فيصلن ذريعي پيدا ڪيا ويا آهن، جيڪي مذهبي فرضن کي پورا ڪن ٿا.
ڪا به وزارت ان کي منظم نه ڪندي. ڪو به مرڪزي بينڪ ان کي هدايت نه ڪندو آهي. اهو صرف ٿئي ٿو، هر سال، وقت جي درستگي سان ته رسمي منصوبه بندي ڪندڙ صرف حسد ڪري سگهن ٿا.
عيدالاضحيٰ سڄي ملڪ ۾ اڌ ملين ٽن پروٽين کي ٽيبل تي منتقل ڪري ٿي، سوين ارب رپيا شهرن کان ڳوٺن ڏانهن منتقل ڪري ٿي، صنعتي خام مال جي سپلائي چين کي برقرار رکي ٿي، ۽ لکين مزدورن لاءِ سال جي اعليٰ آمدني وارو واقعو مهيا ڪري ٿي، جن کي روزگار جي سروي ۾ ڪڏهن به شمار نه ڪيو ويو آهي. اهو سڀ ڪجهه ڪنهن هڪ حڪومتي هدايت، سبسڊي يا عملدرآمد رپورٽ کان سواءِ ڪندو آهي.
وسيع پئسو (جنهن جو حوالو ڏنو وڃي ٿو سمورو نقد ۽ سڪا گردش ۾، گڏو گڏ تمام مقامي ڪرنسي بئنڪ جا ذخيرا) ڊيٽا، جيئن اسٽيٽ بئنڪ آف پاڪستان پاران رپورٽ ڪئي وئي آهي، آزاديءَ سان ماپ جي تصديق ڪري ٿي. عيد 2025 کان اڳ جي هفتن ۾، ’ڪرنسي ان سرڪيوليشن‘ (سي آءِ سي)، بئنڪنگ سسٽم کان ٻاهر رکيل فزيڪل ڪيش جو اسٽاڪ، عيد کان اڳ واري بيس لائين کان 619 بلين رپيا وڌي ويو.
نقد جي طلب ۾ عام موسمي وهڪري کي ختم ڪريو، ۽ عيد سان لاڳاپيل خرچن سان منسوب غير معمولي نقد پلس تقريبن 369 بلين رپيا هئي. معياري ٽرانزيڪشن-برابر ضرب لاڳو ڪريو، حقيقت جي حساب سان ته نقد جو هر رپيو بئنڪنگ سسٽم ڏانهن موٽڻ کان اڳ ڪيترائي ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي، ۽ عيد خرچن لاءِ ميڪرو ڪيش-سائيڪل تخمينو 609 بلين رپيا آهي.
هي فزيڪل جانورن جي ماڊل مان 641 بلين روپين جي تمام گهڻو ويجهو آهي، ۽ مڪمل طور تي مختلف ڊيٽا ذريعن تي ٺهيل ٻن آزاد طريقن جي ڪنورجنشن تمام مضبوط ممڪن سگنل آهي ته اندازو صحيح ترتيب ۾ آهي.
نقد پنهنجي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو، جيئن جانورن کي خريد ڪيو وڃي ٿو ۽ وڪرو ڪيو وڃي ٿو بنيادي طور تي نقد ۾. ان ڪري، ’ڪرنسي ان سرڪيوليشن‘ ۾ هڪ اسپائڪ معاشي سرگرمي جي فنگر پرنٽ جيتري قابل اعتماد آهي جيترو رسمي ڊيٽا ۾.
نمبرن کي حاصل ڪرڻ عيدالاضحيٰ جي خرچن جو اندازو لڳائڻ جو طريقواتي چئلينج سبق آموز آهي ڇاڪاڻ ته اهو پاڪستان جي معيشت بابت هڪ وسيع حقيقت کي روشن ڪري ٿو - ان ۾ ٿيندڙ اهم ترين شين جو اندازو لڳائڻ تمام ڏکيو آهي.
هتي ڪا به قومي قرباني [قرباني] جي مردم شماري ناهي، ۽ آخري جانورن جي مردم شماري هڪ ڏهاڪي کان به وڌيڪ اڳ ڪئي وئي هئي. اهڙي نقدي معيشت جي نوعيت کي سمجهڻ لاءِ، اسان ڊيٽا جي ڪيترن ئي ذريعن ذريعي خرچ جي ماپ کي ٽڪنڊي ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون.
پهرين پي ٽي اي آهي، جيڪا چمڙي جي صنعت پاران عيد کان پوءِ گڏ ڪيل لڪڙن ۽ چمڙين کي شمار ڪري ٿي. هر قربان ڪيل جانور هڪ لڪ يا چمڙي پيدا ڪري ٿو. PTA جي 2025 جي انگن اکرن، 7.4 ملين کان وڌيڪ لڪايو ۽ چمڙيون، تنهن ڪري قربان ڪيل جانورن جي سڀ کان ويجهو قومي هيڊ ڳڻپ آهي. ان جي ڪمزورين ۾ لڪائڻ جي خرابي، غير رسمي ڪليڪشن چينلز ۽ سرحد پار لڪيج شامل آهن، جنهن مان معلوم ٿئي ٿو ته حقيقي ڳڻپ ان کان وڌيڪ آهي جيڪا ٽينريز تائين پهچي ٿي. پر اهو مهيا ڪري ٿو هڪ هيٺيون پابند لنگر جيڪو ڪنهن به سروي کان وڌيڪ قابل اعتماد آهي.
ٻيو ميونسپل آفل ڊيٽا آهي. هر وڏي شهر جي سالڊ ويسٽ مئنيجمينٽ اٿارٽي عيد کان پوءِ جون آپريشنل رپورٽون شايع ڪري ٿي، جنهن ۾ تفصيل سان ٻڌايو ويو آهي ته ڪيتري ٽن جانورن جو ڪچرو، ڪچرو، آنڊن، لڪڙن ۽ لاشن جي باقيات کي گڏ ڪيو ويو ۽ ان کي نيڪالي ڏني وئي. اهي انگ اکر جسماني طور تي ذبح جي سرگرمي سان جڙيل آهن، جيئن ڪو به غلط آفل ٺاهي نٿو سگهي.
ڪراچي جي سالڊ ويسٽ مئنيجمينٽ بورڊ عيد 2025ع جي ٽن ڏينهن دوران 76000 ٽن جانورن ۽ جانورن جو ڪچرو گڏ ڪيو ۽ ان کي ڊسپوز ڪيو.لاهور ويسٽ مئنيجمينٽ ڪمپني ان ئي عرصي ۾ سڄي شهر ۾ 54888 ٽن ڪچرو گڏ ڪيو. پنجاب صوبي مجموعي طور تي ٽن ڏينهن ۾ 230000 ٽن جانورن جو فضلو هٽايو.
ٽيون آهي SBP جي هفتيوار مالياتي ڊيٽا، ’ڪرنسي ان سرڪيوليشن‘ سيريز جيڪا براڊ مني (M2) ڊيٽا سيٽ ۾ شامل ٿيل آهي. عيد کان اڳ جي ڪيش اسپيڪ، هڪ ڀيرو عام موسمي تبديليءَ کان الڳ ٿي، معاشي سرگرميءَ جو هڪ وڏي پيماني تي فنگر پرنٽ آهي، جنهن کي گهٽ رپورٽنگ يا غير رسمي ٽرانزيڪشن جي ڪا به رقم مڪمل طور تي مبهم نه ٿي سگهي.
ترڪي جي مرڪزي بئنڪ پنهنجي عيدالاضحيٰ جي جشن لاءِ هڪجهڙائي واري واقعي کي دستاويز ڪيو، جنهن ۾ نقد نبض اسلامي عيد جي اقتصاديات جي هڪ عالمگير خصوصيت آهي جتي مال جي خريداري نقد لاءِ ڪئي ويندي آهي.
ٽيئي طريقا 600-650 بلين روپين تي وڏي پئماني تي ملن ٿا. نتيجو اهو نه آهي ته ڪو به انفرادي طريقو مڪمل آهي، پر اهو آهي ته بنيادي معاشي حقيقت ايتري وڏي آهي ته واضح طور تي ٽن مختلف لينس ذريعي ظاهر ڪري سگهجي ٿي، هر هڪ پنهنجي پنهنجي اندريون جڳهن سان.
زنجير
ھڪڙي ڳئون جي سپلائي چين تي غور ڪريو. غالباً ان جي پرورش ۽ پرورش ڳوٺاڻن پنجاب، سنڌ يا بلوچستان ۾ ٿيندي هئي. هاري جيڪو ان جو مالڪ آهي ان کي مقامي واپارين کان خريد ڪيل چاري تي مهينن تائين کارايو، ۽ ٿي سگهي ٿو هڪ مختصر مدي جو قرض ورتو هجي، غير رسمي طور، ڪنهن ڪميشن ايجنٽ يا پئسا ڏيندڙ کان، عيد کان اڳ هفتي (يا اڃا مهينن) ۾ فيڊ جي قيمت کي پورو ڪرڻ لاءِ.
پوءِ جانور وڪرو ڪيو ويندو هو، يا ته سڌو روڊ جي ڪناري واري منڊي [بازار] ۾ يا ٻن کان ٽن وچولي واپارين جي زنجير ذريعي، هر هڪ مارجن ڪڍي ٿو. ٽرانسپورٽ ڪرائي وئي، هڪ ٽرڪ، يا ٽن ڦيٿين واري گاڏي ننڍن جانورن لاءِ، لاجسٽڪ شعبي ۾ آمدني شامل ڪندي.
شهر ۾، جانور هڪ عارضي منڊي ۾ رکيل هئا، جتي اسٽال جي فيس ادا ڪئي وئي هئي، ۽ جتي چارا وڪرو ڪندڙ ۽ پاڻي وڪرو ڪندڙ پنهنجو حصو ڪڍندا هئا. خريد ڪرڻ کان پوء، هڪ قصاب کي ذبح ڪرڻ ۽ گوشت کي ڪٽيو ويو. ھي آھي، ھزارين پروفيشنل قصابن لاءِ سڄي پاڪستان ۾، سندن سال جو واحد اقتصادي طور تي سڀ کان وڌيڪ پيداواري ھفتو. لڪ هڪ ڪليڪٽر وٽ ويو، جنهن ان کي ٽينري جي سپلائي چين ۾ وڪرو ڪيو.
ان سلسلي ۾ هر ڪڙي ڳوٺاڻن کان شهري يا غير رسمي کان رسمي آمدني وارو واقعو بڻجي ويندو آهي. هن پئسي جي هدايت واري وهڪري وڏي اهميت رکي ٿي. جيئن ته پاڪستان جي جي ڊي پي جي ترقي جو ماڊل ڊگهي عرصي کان شهري واپرائڻ ۽ ترسيل جي مدد سان هلندڙ مطالبن جي ڪري هليو ويو آهي، زرعي آمدني، جيڪا لڳ ڀڳ 40 سيڪڙو آبادي کي سهارو ڏئي ٿي، حڪومتي پاليسيءَ جي ڪري دائمي طور تي اڻ ڳڻيا ۽ ڍانچي طور گهٽ محرڪ آهن.
هڪ شهري کان ٻهراڙي جي منتقلي
عيد الاضحيٰ انهن چند لمحن مان هڪ آهي جڏهن هڪ وڏي، صاف، غير مشروط آمدني جي منتقلي شهري-ڳوٺاڻن پاڪستان کان وڏي پيماني تي ٿئي ٿي، جيڪا مڪمل طور تي سرڪاري سبسڊي يا ترقياتي پروگرامن جي بجاءِ پرائيويٽ مذهبي ذميدارين جي ڪري ٿي.
2025 ۾ هڪ سراسري ڍور جانور تقريبن 110000 روپين ۾ ماس مارڪيٽ جي قيمتن تي وڪرو ٿيو - اهي پريميئم جانور نه آهن جيڪي وائرل سوشل ميڊيا وڊيوز ۾ نظر اچن ٿا، پر وچين ڳئون جنهن کي شهري گهرن جي اڪثريت خريد ڪري ٿي، اڪثر ڪري مجموعي طور تي، ستن حصن جي ترتيب ذريعي. ان قيمت مان، مال پالڻ وارو هاري 55 ۽ 65 سيڪڙو جي وچ ۾ رکي ٿو، واپارين جي مارجن ۽ ٽرانسپورٽ کي ادا ڪرڻ کان پوء - هڪ اندازي مطابق، منڊي سسٽم جي غير شفافيت کي نظر ۾ رکندي، پر پاڪستان جي لائيواسٽاڪ شعبي جي ويل چين جي تجزين سان مطابقت رکي ٿي.
70 لک جانورن تي هاري کي 60000 رپيا سراسري طور تي، يعني 420 بلين رپيا ڳوٺاڻن ۽ شهري گهرن جي آمدني ۾ هڪ هفتي اندر وهي رهيا آهن. وچولي درجي جي ترقياتي پروگرام جي برابر، سواءِ ان جي هر سال ٿئي ٿو بغير ڪنهن ناڪامي جي.
2025ع ۾ عيدالاضحيٰ تي صرف ڪراچي ۾ 185 بلين رپيا خرچ ٿيڻ جو اندازو لڳايو ويو آهي، جيڪو قومي ڪل جو لڳ ڀڳ 29 سيڪڙو آهي، هڪ شهر مان جيڪو قومي آبادي جو لڳ ڀڳ 15 سيڪڙو آهي.
آفل ڊيٽا هتي لنگر آهي، جيئن سنڌ سالڊ ويسٽ مئنيجمينٽ بورڊ (SSWMB) ڪراچي جي ميونسپل سولڊ ويسٽ اٿارٽي عيد جي ٽن ڏينهن دوران 76000 ٽن آفل ۽ جانورن جو ڪچرو گڏ ڪيو. نسلن جي وزن واري آفل پيداوار جي في جانور جي حساب سان، هن جو مطلب آهي لڳ ڀڳ 2.2 ملين قربان ڪيل جانور شهر جي ڪليڪشن جي دائري ۾، اندازاً 945000 ڍور، 1.1 ملين ٻڪريون، 110000 رڍون، ۽ لڳ ڀڳ 6600 اٺ.
ڍورن جي ڳڻپ ئي ڪراچي کي منفرد بڻائي ٿي. ان جون نسلون ملن ٿيون - لڳ ڀڳ 43 سيڪڙو ڍور، 50 سيڪڙو ٻڪريون، هڪ شهر جي عڪاسي ڪري ٿي، جنهن ۾ ست شيئر ڳئون جو بندوبست وچين آمدني وارن گهرن جي شرڪت جو مکيه طريقو بڻجي ويو آهي.
ست شيئر جو مطلب آھي ست گھراڻا پنھنجي وسيلن کي گڏ ڪري ھڪڙي ڳئون کي قربان ڪرڻ لاءِ. اهو هڪ طريقو آهي جنهن جي ذريعي عيد الاضحي شرڪت کي جمهوري بڻائي ٿي، في گهر جي داخلا قيمت گھٽائي ٿي. غير سرڪاري تنظيمن (اين جي اوز) هن ترتيب کي باضابطه بڻايو آهي، هر سال في شيئر ۽ في جانور جي قيمتن کي شايع ڪندي ۽ هڪ ماس-مارڪيٽ قيمت اينڪر مهيا ڪري ٿي جيڪا اڪثر ڪري حقيقي ٽرانزيڪشن جي قيمتن جو نمائندو آهي منڊي هيڊ لائنن کان.
ماڻهن کي پروٽين
ست لک جانور گوشت ڏين ٿا. خاص طور تي، اهي لڳ ڀڳ 532000 ٽن کاڌن جو گوشت حاصل ڪن ٿا، 2025 جي قومي هيڊ ڳڻپ ۾ نسلن جي وزن واري گوشت جي پيداوار جي مفروضن مان نڪتل هڪ انگ. 641 بلين رپين جي قدامت پسند بيس ڪيس جي خرچ تي، ان جو مطلب آهي 1203 رپيا في ڪلوگرام خوردني گوشت جي اثرائتي قيمت جيڪا قرباني سسٽم ذريعي پيدا ڪئي وئي آهي.
اها قيمت في ڪلوگرام جي انگ اکر هڪ ڪهاڻي ٻڌائي ٿي جنهن کي عيد الاضحي جي مذهبي يا معاشي فريمنگ عام طور تي تسليم نٿو ڪري. اڍائي لک ٽن گوشت ٽن ڏينهن ۾ ورهايو ويندو آهي، گهڻو ڪري اسلامي عمل موجب رضاڪارانه طور تي ٻيهر ورهائڻ واري نظام ذريعي، هڪ ٽيون حصو گهر وارن وٽ، ٽيون حصو مائٽن ۽ پاڙيسرين کي، ٽيون حصو غريبن ۾.
رياست فوڊ سبسڊي ۽ سماجي تحفظ جي پروگرامن تي هر سال ڏهه بلين خرچ ڪري ٿي جيڪي تمام گهٽ ماڻهن کي تمام گهٽ پروٽين ورهائيندا آهن ، تمام گهڻي انتظامي ڇڪتاڻ سان.
هن گوشت جي ورڇ جو هدف ناقص آهي، اهو غربت جي نقشن جي بجاءِ سماجي نيٽ ورڪن جي پيروي ڪري ٿو، ۽ شهري غريب جيڪي ڪمزور سماجي لاڳاپا آهن انهن کي ڳوٺاڻن برادرين جي ڀيٽ ۾ گهٽ ملن ٿا جن سان ڳنڍي رشتي جا نيٽ ورڪ آهن. پر ٻيهر ورهائڻ جو اندازو حقيقي آهي، ۽ اهو حاصل ڪيو وڃي ٿو بغير ڪنهن سرڪاري فارم، هيلپ لائن يا ضلعي آفيسر جي. عيد الاضحيٰ پاڪستان جو سڀ کان وڏو سالياني کاڌي جي ورڇ واري تقريب آهي، ۽ اهو مڪمل طور تي مذهبي عقيدي تي عمل ڪندڙ نجي شهرين طرفان هلايو ويندو آهي.
معيشت جي صحت
هتي هڪ ترقي پسند معاشي دليل آهي ته هتي مذهبي عملن ۾ شامل ڪيل گهٽ قدر سماجي انفراسٽرڪچر جي باري ۾، جنهن طريقي سان ادارا جيئن ته زڪوات، قرباني ۽ صدقه [رضاڪارانه خيرات] ڪميونٽي لاء غير رسمي انشورنس ميڪانيزم جي طور تي ڪم ڪن ٿيون جيڪي رسمي سماجي تحفظ تائين پهچي نه سگهيو آهي.
هن تجزيي ۾ سڀ کان وڌيڪ خوبصورت ثبوتن مان اهو آهي ته اسٽيٽ بئنڪ جي هفتيوار مالياتي ڊيٽا پاڪستان جي نقدي معيشت بابت ڇا ظاهر ڪري ٿي.
عيد الاضحيٰ 2025ع کان اڳ جون جي شروعات ۾ ٻن هفتن ۾، ’ڪرنسي ان سرڪيوليشن‘ 10296 بلين رپين مان وڌي 10915 بلين رپين جي چوٽي تي پهچي وئي، مجموعي طور تي 619 بلين رپين جو مجموعي واڌارو. عيد کانپوءِ بئنڪنگ سسٽم ۾ نقدي جي واپسي شروع ٿي وئي، جون جي آخر تائين 280 ارب رپيا واپس اچي چڪا هئا. واپسي جي تناسب، واپسي جي رقم جو حصو جيڪو بئنڪنگ سسٽم ۾ چار هفتن اندر واپسي، تقريبن 45 سيڪڙو 2025 ۾ هو. باقي غائب نه ٿيندو آهي، اهو غير رسمي معيشت ۾ گردش ڪندو آهي، سامان ۽ خدمتن جي ادائيگي لاء جيڪي ڪڏهن به بينڪ اڪائونٽ کي هٿ نه ڪندا آهن. هي پاڪستان جي نقدي معيشت جي بناوت آهي، هڪ مالياتي اسٽاڪ چينلن ذريعي منتقل ٿي رهيو آهي جنهن کي رسمي مالي انفراسٽرڪچر مشڪل سان نظر اچي ٿو. عيدالفطر، ٽن ڏينهن تائين، ان کي روشني ڏئي ٿو.
2024 جو چڪر اڃا به وڌيڪ واضح هو، 475 بلين رپين جي هڪ غير معمولي نقد نبض پيدا ڪري ٿي، ميڪرو خرچن جو تخمينو 783 بلين رپيا، چار سالن جي سيريز ۾ سڀ کان وڌيڪ. 2023 جو انگ، ان جي ابتڙ، 225 بلين روپين تي گهٽجي ويو، اقتصادي طور تي دٻاءُ واري عيد جي مناسبت سان، جنهن ۾ جانورن جو مقدار گهٽجي ويو ۽ گهرن پنهنجي قرباني جي پسند کي گهٽائي ڇڏيو.
نقد چڪر معاشي اعتماد جي هدايت جي باري ۾ ڪوڙ نٿو ڪري. سالن ۾ ان جي تبديلي زندگين جي معيار کي انهن طريقن سان ٽريڪ ڪري ٿي جيڪي GDP جي ترقي جي شرح کي غير واضح ڪن ٿا.
پوشيده معيشت
SSWMB لاجسٽڪ رپورٽ ۾ هر ٽون آفل جي پويان هڪ شخص آهي.
ملير يا بن قاسم واري علائقي ۾ محمد اڪرم شايد سال جا مصروف ترين ٽي ڏينهن قصاب جي حيثيت ۾ پورا ڪيا هجن. هو، قدامت پسند اندازن موجب، ذبح ۽ ڪٽڻ جي خدمت لاءِ في جانور 1500-2500 رپيا ڪمائي ٿو ۽، عيد جي ٽن ڏينهن ۾، هو ۽ سندس شاگرد 8 کان 12 جانورن تي عمل ڪري سگهن ٿا.
هڪ عام مهيني ۾، هو 25000-35000 رپيا ڪمائي ٿو پاڙيسري حلال گوشت کٽيندڙ جي طور تي. انهن ٽن ڏينهن ۾، هو ڇهن هفتن کان وڌيڪ ڪمائي ٿو. هو ڪنهن به رسمي ملازمت جي سروي ۾ ظاهر نٿو ٿئي. هن جي آمدني ٽيڪس نه آهي، ٽريڪ نه ڪئي وئي آهي ۽ ڪنهن به ٽه ماهي معاشي اشاري ۾ شمار نه ڪيو ويو آهي.
رحيم يار خان ۾ چوپايو مال جو واپار ڪندڙ غلام عباس ٽن مهينن کان هن هفتي جي تياري ۾ چوپايو مال خريد ڪري وڪڻي رهيو آهي. هن ڪئنال ڪالونين ۾ ننڍن هارين کان 75000-90000 رپين ۾ جانور خريد ڪيا ۽ ڪراچي ۽ لاهور جي منڊي ۾ 110000-130000 رپين ۾ وڪرو ڪيا. هن جو مارجن، منڊي فيس کان پوء، رستي ۾ چارا، ۽ ناگزير جانور جيڪي ٽرانسپورٽ دوران حالت وڃائي رهيا هئا، شايد 15-20 سيڪڙو في ڪامياب جانور هو.
هو مڪمل طور تي نقد ۾ ڪم ڪري ٿو. هن وٽ ڪو ڪمپيوٽرائيزڊ قومي شناختي ڪارڊ (CNIC) رجسٽرڊ ڪاروبار ناهي، نه ئي قومي ٽيڪس نمبر (NTN)، ۽ نه ئي ڪو بئنڪ کاتو آهي جنهن ۾ هو باقاعده آمدني جمع ڪري ٿو. هو، شمارياتي طور تي، پوشيده آهي، ڇاڪاڻ ته مٿين سڀني کي ڪنهن به ٽه ماهي معاشي اشاري ۾ شمار نه ڪيو ويو آهي.
۽ مظفر ڳڙهه جي هڪ ڳوٺ ۾، هڪ هاري جيڪو ڇهن مهينن کان هڪ بهنس کي کارائي رهيو آهي، باقاعده چاري تي خرچ ڪري، آخرڪار هن جانور کي وڪرو ڪري ٿو، ممڪن طور تي هن جي سال جي سڀ کان وڏي نقدي ٽرانزيڪشن لاء. اهو ادا ڪري ٿو غير رسمي ڪريڊٽ هن کي وڌايو ويو هو پنهنجي مقامي ڪميشن ايجنٽ کان فيڊ جي مالي مدد لاءِ.
اهو گهريلو خرچن لاءِ هن جي زال جي هٿن ۾ پئسا وجهي ٿو جيڪو سياري کان ملتوي ڪيو ويو آهي. اهو سيپٽمبر لاءِ اسڪول جو سامان خريد ڪري ٿو ۽ ڇت جي مرمت ڪري ٿو جيڪا گذريل چوماسي کان لڪي وئي آهي. ڪراچيءَ جي شهري گهرن کان ڳوٺاڻن مظفر ڳڙهه جي ننڍڙي هاريءَ تائين منتقل ٿيڻ واري اها هڪ ٽرانزيڪشن آهي، جنهن کي هڪ اقتصاديات دان دولت جي منتقلي جو نالو ڏئي ٿو، ۽ جنهن کي هڪ سماجيات جو ماهر اتحادي ميکانيزم سڏي ٿو، پر حقيقت ۾ اهو هڪ مذهبي تهوار آهي.
قومي قربانين جي آدمشماري نه ٿيڻ رڳو حساب ڪتاب جي تڪليف نه آهي. اهو پاڪستان جي شمارياتي مشينري ۾ پنهنجي غير رسمي معيشت کي ماپڻ ۽ توسيع جي ذريعي، اهو سمجهڻ جي لاءِ پاڪستان جي شمارياتي مشينري ۾ هڪ ڍانچي جي عدم استحڪام کي ظاهر ڪري ٿو ته ڀلائي اصل ۾ ڪٿان اچي ٿي ۽ ڪيئن وهي ٿي.
پاڪستان بيورو آف اسٽيٽسٽڪس جي قومي اڪائونٽس جو طريقو فارمل شعبي جي پيداوار، ٽيڪس رجسٽرڊ انٽرپرائزز ۽ وقتي گهرن جي سروي تي ڀاڙي ٿو. انهن مان ڪو به اوزار 641 بلين روپين جي غير رسمي مارڪيٽ واري واقعي کي پڪڙڻ لاءِ ٺهيل ناهي جيڪو ٽن ڏينهن ۾ ختم ٿئي ٿو ۽ ميونسپل ويسٽ ڊسپوزل رپورٽ کان سواءِ ڪو به پيپر پيچرو نٿو ڇڏي.
اهو پاليسيءَ جو نتيجو آهي. جيڪڏهن رياست کي اها خبر ناهي ته ڳوٺاڻن مالدار هارين کي عيدالاضحيٰ جي طلب مان 400 کان وڌيڪ بلين رپين جي سالياني آمدني ۾ واڌارو ملي ٿو، ته اهو نموني نٿو ڪري سگهي ته زرعي گهرن جي آمدني جو ڇا ٿيندو جڏهن شهري قوت خريد ڪري ٿي.
جيڪڏهن اهو نه ٿو ڄاڻي ته 532000 ٽن پروٽين کي خانگي طور تي ٽن ڏينهن ۾ ٻيهر ورهايو ويو آهي، اهو ان بيس لائين جي خلاف پنهنجي خوراڪ جي حفاظت جي مداخلت کي پورو نٿو ڪري سگهي.
جيڪڏهن اها خبر ناهي ته عيد جي هفتي دوران غير رسمي چينلز ذريعي 609 بلين رپيا نقد گردش ڪندو آهي، اهو مالياتي پاليسي يا مالي شموليت جي پروگرامن کي ڊزائين نٿو ڪري سگهي جيڪو اهو ڳالهائيندو آهي ته نقد اصل ۾ ڪٿي وڃي ٿو. ڳڻڻ جيڪو اڳ ۾ ئي موجود آهي
اتي موجود tractable بهتري موجود آهن. PTA اڳ ۾ ئي هڪ سالياني لڪايو شمار پيدا ڪري ٿي. رياست کي گهرجي ته ان کي باضابطه طور تي جانورن جي قرباني جي مردم شماري ۾ صوبائي تڪرار سان گڏ.
ميونسپل ويسٽ مئنيجمينٽ اٿارٽيون اڳ ۾ ئي آفل ٽينج رپورٽون پيش ڪن ٿيون. هڪ معياري ٺهيل ٽيمپليٽ، نيشنل فوڊ سيڪيورٽي جي وزارت پاران ڏنل، انهن آپريشنل رڪارڊ کي استعمال جي قابل سالياني اقتصادي ڊيٽا سيٽ ۾ تبديل ڪري سگهي ٿي.
اسٽيٽ بئنڪ اڳ ۾ ئي هفتيوار CIC ڊيٽا شايع ڪري ٿي. هڪ وقف ڪيل عيدالاضحي مانيٽري تجزيا، هر سال شايع ٿيل، پاليسي سازن کي هڪ ميڪرو ڪيش-سائيڪل بيس لائين ڏيندو، جنهن جي خلاف غير رسمي شعبي جي صحت کي ٽريڪ ڪرڻ لاء.
انهن سڌارن مان ڪنهن به نئين اداري، نوان قانون يا نئين پئسي جي ضرورت نه آهي، پر صرف انتظامي ارادي جي ضرورت آهي جيڪا اڳ ۾ موجود آهي.
ھن آرٽيڪل جو ھڪڙو نسخو آھي جيڪو پاليسي نسخن جي ھڪڙي سيٽ سان ختم ٿئي ٿو، جيڪي مال جي مارڪيٽن کي باضابطه بڻائڻ، واپارين لاء بينڪن جي رسائي کي وڌائڻ، لڪايو گڏ ڪرڻ کي منطقي بڻائڻ ۽ قومي اڪائونٽن ۾ قرباني ڊيٽا کي ضم ڪرڻ لاء سڏين ٿا. اهو نسخو غلط ناهي، پر اهو هڪ وڌيڪ بنيادي مشاهدو وڃائي ٿو ته پاڪستان جي باضابطه معيشت، جيڪا مالي حسابن، مالياتي رپورٽن ۽ جي ڊي پي جي واڌ جي اعلانن ۾ ظاهر ٿئي ٿي، ان معيشت کان ننڍي ۽ ڪمزور آهي جنهن ۾ ماڻهو اصل ۾ رهن ٿا.
رياست شايد جي ڊي پي جو 12 سيڪڙو ٽيڪس ڏئي ٿي. باضابطه بئنڪنگ جو شعبو شايد بالغ آباديءَ جو ٽيون حصو ڪم ڪري ٿو، نه ڳڻڻ جي حساب سان محدود پرس کي ڳڻڻ جي حساب سان. باضابطه ملازمت، اڪثر تخميني موجب، 15 سيڪڙو کان گهٽ مزدورن تي پکڙيل آهي. باقي سڀ ڪجهه، مال جو واپار ڪندڙ، گهمڻ وارو قصاب، لڪڻ گڏيندڙ، منڊي چارا وڪڻڻ وارو، هڪ متوازي معيشت ۾ هلن ٿا، جيڪا نه ٽٽل آهي ۽ نه ناڪام. اهو فعال، متحرڪ ۽ سماجي ۽ مذهبي ادارن سان تمام گهڻو جڙيل آهي، جيڪي پاڪستاني زندگي کي پنهنجون رونق ڏين ٿا.
عيدالاضحيٰ 72 ڪلاڪن ۾ 641 بلين رپيا خرچ ڪري ٿي، اڌ ملين ٽن پروٽين سڄي ملڪ ۾ ٽيبل تي منتقل ڪري ٿي، سوين ارب رپيا شهرن کان ڳوٺن ڏانهن منتقل ڪري ٿي، صنعتي خام مال جي سپلائي چين کي برقرار رکي ٿي، ۽ لکين مزدورن لاءِ سال جي اعليٰ آمدني وارو واقعو مهيا ڪري ٿي، جن کي روزگار جي سروي ۾ ڪڏهن به شمار نه ڪيو ويو آهي.
اهو سڀ ڪجهه ڪنهن هڪ حڪومتي هدايت، سبسڊي يا عملدرآمد رپورٽ کان سواءِ ڪندو آهي. اهو آهي، سڀ کان وڌيڪ لفظي معنى ۾، ماڻهن جي معيشت، ايمان، فرض ۽ 14 صدي جي پراڻي اداري جي ناقابل بدلائي سماجي ٽيڪنالاجي تي هلندڙ آهي.
شهر جاڳڻ کان اڳ جانور اچي ٿو.
واپاري ڏينهن کان روڊن تي آهي. قصاب پنهنجي چاقو کي تيز ڪري ٿو. ٽينري پنهنجي ڀتين کي روشن ڪري ٿي. ۽ مظفر ڳڙهه ۾ ڪٿي، هڪ هاريءَ پنهنجي هٿ ۾ ڪيش رکي ٿو مهينن ۾ پهريون ڀيرو ۽ ڇت بابت سوچي ٿو. رياست کي اهو سڀ ڪجهه ڏسڻ گهرجي. اهو ٿي رهيو آهي، پيماني تي، جيستائين هن ملڪ ۾ شهر آهن - انگ موجود آهن، ڪنهن کي صرف انهن کي ڳڻڻ گهرجي.
ليکڪ هڪ ميڪرو اڪنامسٽ آهي ۽ IBA، ڪراچي ۾ پريڪٽس جو پروفيسر آهي.
هن سان رابطو ڪري سگهجي ٿو [email protected]
ڊان ۾ شايع ٿيل، EOS، مئي 24th، 2026
