'سياسي حقيقت پسندي' هڪ اهم فريم ورڪ جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته ڪيئن قومون رياستون پنهنجو پاڻ کي جاري رکڻ ۽ سلامتي جي ضمانت ڏيڻ لاء پاڻ کي منظم ڪن ٿيون. اهو نقطو اهو ثابت ڪري ٿو ته بين الاقوامي حڪم بنيادي طور تي انتشار آهي، مرڪزي اختيار جي کوٽ ناهي. هن حقيقت کي قبول ڪرڻ رياستن کي پنهنجي پوزيشن کي مستحڪم ڪرڻ ۽ مقابلي واري ماحول ۾ پنهنجي وجودي مقصد کي پورو ڪرڻ لاءِ اسٽريٽجڪ ردعمل پيدا ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو.
وقت گذرڻ سان گڏ، ان سلسلي ۾، سياسي حقيقت پسندي ڪيترن ئي شاخن ۾ پکڙيل آهي، جيئن انارڪي جا تصور ۽ رياستي رويي جا محرڪ ترقي ڪندا رهندا آهن. ’ڪلاسيڪل ريئلزم‘ طاقت جي لاءِ انساني فطرت جي اندر جي موروثي ڊرائيو تي ڌيان ڏئي ٿو، جڏهن ته ’نيوريئلزم‘ عالمي ڍانچي پاران لاڳو ڪيل ٻاهرين پابندين تي زور ڏئي ٿو جيڪي انساني فطرت کي متاثر ڪن ٿيون.
’نئون ڪلاسيڪل ريئلزم‘ انهن خيالن کي پلئي ٿو، اهو ڏسي ته ڪيئن گهريلو عنصر ۽ انفرادي قيادت ڪنهن رياست جي خارجي دٻاءُ جي رد عمل تي اثرانداز ٿين ٿا. ان دوران، ’لبرل ريئلزم‘ هڪ وچولي ميدان ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، بين الاقوامي اصولن جي ڪردار کي تسليم ڪندي، انارڪي نظام جي اندر به.
حقيقت پسندي صدين تائين علمي مطالعي ۽ عملي رياستي ڪرافٽ جو هڪ اهم موضوع رهيو آهي. بهرحال، انهن مختلف حقيقي فريم ورڪ ۾ اهم تڪرار موجود آهن.
Neorealism، مثال طور، ٻن مقابلي واري نقطه نظر ۾ ورهايل آهي: ’دفاعي حقيقت پسندي‘ ۽ ’جارحانه حقيقت پسندي‘. دفاعي حقيقت پسندن جو چوڻ آهي ته رياستن کي پنهنجي حفاظت کي برقرار رکڻ لاءِ صرف هڪ محدود طاقت جو تعاقب ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته وڌ ۾ وڌ ٺاهه ٻين کي ڀڙڪائي سگهي ٿو ۽ تڪرار پيدا ڪري سگهي ٿي. ٻئي طرف جارحاڻي حقيقت پسندن جو چوڻ آهي ته حقيقي سلامتي صرف ان نظام ۾ غالب طاقت بنجڻ سان ئي حاصل ٿي سگهي ٿي، رياستون جڏهن به ممڪن هجي پنهنجو اثر رسوخ وڌائين. موجوده عالمي حقيقت انهن ٻن نيوروئلسٽ حڪمت عملين جي وچ ۾ هڪ پيچيده جدوجهد جي عڪاسي ڪري ٿي.
جڏهن ته انتشار واري دنيا ۾ قومي رياستن جي رويي جي وضاحت ڪرڻ ۾ مجموعي طور تي نيوريئلزم جو هٿ آهي، جنهن جو ثبوت پاڪستان جي اسٽريٽجڪ ريڪليبريشن مان ظاهر آهي، دفاعي حقيقت پسنديءَ کي وڌيڪ فائدو ڏئي رهيو آهي.
جڏهن ته نيوروئلسٽ مجموعي طور تي طاقت ۽ بقا لاءِ خام مقابلي کي اوليت ڏين ٿا، لبرل ريئلزم دليل ڏئي ٿو ته بين الاقوامي معيار ۽ گڏيل فريم ورڪ انتشار واري ماحول جي باوجود تڪرار کي گهٽائي سگهن ٿا. پر لبرل حقيقت پسندي ختم ٿي رهي آهي ڇاڪاڻ ته ان جا حامي اڃا تائين پوئين ۽ ختم ٿيندڙ عالمي نظم ۾ جڙيل نظر اچن ٿا. هاڻوڪي عالمي رجحانن مان معلوم ٿئي ٿو ته اهو نيوروئلسٽ اسڪول آف سوچ آهي جيڪو هاڻي قومي رياست جي رويي جو بنيادي محرڪ آهي.
نظريه ان سڀ کان ثانوي آهي. آمريڪي سياسي سائنسدان ڪينيٿ والٽز وانگر نامور سياسي نوعيت پسندن جي مطابق، ان سان ڪو فرق نٿو پوي ته رياست لبرل جمهوريت آهي، خودمختياري آهي يا آمريت. اهو ممڪن آهي ته نيوروئلسٽ انداز ۾ ڪم ڪيو وڃي ڇاڪاڻ ته اهو بين الاقوامي نظام جي ’انتشاراتي ڍانچي‘ کان محدود آهي. هي قوتون رياستن کي انهن جي اندروني عقيدن جي پرواهه ڪرڻ کان سواءِ ساڳئي نموني جي رويي ۾ مشغول ٿي وڃن ٿيون.
Neorealists برقرار رکون ٿا ته رياستن کي عقلي اداڪار طور ڏٺو وڃي جيڪي اخلاقي يا نظرياتي صليبي جنگن جي بجاءِ مضبوط فوجي ۽ معاشي حقيقتن جو جواب ڏين. نظريي کي اپنائڻ، تبديل ۽ رد ڪري سگهجي ٿو. اچو ته ان کي ٻن مثالن ذريعي سمجهون.
ڏهاڪن تائين، اسرائيل هڪ جارحتي حقيقي اداڪار طور ڪم ڪيو آهي. ٻئي طرف، پاڪستان، خاص طور تي تازو سالن ۾، دفاعي حقيقت پسنديءَ جي طرف وڌڻ جو مظاهرو ڪيو آهي. 2000 جي ڏهاڪي تائين، اسرائيل جي جارحانه حقيقت پسندي بنيادي طور تي ان جي سڃاڻپ ۾ جڙيل هئي 'وچ اوڀر ۾ واحد لبرل جمهوريت' جي طور تي، دشمني وچ اوڀر جي خودمختياري جي خلاف هڪ وجودي جدوجهد ۾ بند ٿيل آهي. هي نظرياتي داستان اسرائيل جي جارحاڻي حقيقت پسنديءَ لاءِ اتساهه جو ڪارڻ بڻيو.
تنهن هوندي، 2010s کان، هن داستان کي تبديل ڪرڻ شروع ڪيو. ميوٽيشن ايران پاران اسرائيل جي اسٽريٽجڪ عزائمن کي درپيش مسلسل چيلنج جي ڪري، سعودي عرب پاران ائٽمي هٿيارن سان هٿياربند پاڪستان سان دفاعي معاهدو کي باضابطه بڻائڻ جي تازي سيڪيورٽي اثرن سان گڏ. جيئن تهران ۾ حڪومتي تبديلي کي اثر انداز ڪرڻ جون ڪوششون ناڪام ٿي ويون، اسرائيل جو داستان تبديل ٿي ويو. زور ان کان هٽي ويو هڪ ’جمهوري چوڪي‘ جي حيثيت ۾ هڪ وسيع تهذيبي جدوجهد ڏانهن.
اسرائيل يهودين-عيسائي ورثي جي حفاظت لاءِ پاڻ کي پرتشدد اسلامزم جي خلاف هڪ بزدل طور پيش ڪرڻ شروع ڪيو. ’نظريه‘ ’علائقي جمهوريت‘ جي واڌاري کان ’مقدس بائيبل مشن‘ جي تڪميل تائين منتقل ٿيو. پاڪستان کي هڪ دفاعي حقيقت پسند رياست قرار ڏئي سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته ان جو بنيادي اسٽريٽجڪ مقصد ان جي علائقائي سالميت ۽ خودمختاري جو تحفظ آهي، بلڪه ان جي طاقت يا علائقي جي توسيع ڪرڻ. جڏهن ته پاڪستان جارحاڻي حقيقت پسنديءَ جي دور جو تجربو ڪيو، خاص طور تي 1980ع جي ڏهاڪي دوران جڏهن هڪ اسلامي نظريي کي تماڪ جي اسڪرين جي طور تي استعمال ڪيو ويو، ان کان پوءِ ايندڙ ڌماڪي جي نتيجي ۾ روش ۾ تبديلي جي ضرورت هئي.
پاڪستان دفاعي حقيقت پسنديءَ واري انداز ڏانهن منتقلي کي تيز ڪري ڇڏيو آهي. هن حڪمت عملي ۾ شامل آهي چين ۽ سعودي عرب سان اسٽريٽجڪ پارٽنرشپ کي مضبوط ڪرڻ جڏهن ته جارحاڻي حقيقت پسندن، جهڙوڪ آمريڪا سان عملي، عملي لاڳاپن کي برقرار رکڻ. ان حوالي سان پاڪستان جو نظرياتي داستان به اڀريو آهي. اڳوڻو اسلام پسند بيان عملي قومپرستي جي حق ۾ نظرانداز ڪيو ويو آهي. اهو قدم پاڪستان کي ضروري عالمي لاڳاپن کي برقرار رکڻ جي اجازت ڏئي ٿو جڏهن ته هندستان جي جارحاڻي حقيقت پسنديءَ کي مؤثر انداز ۾ روڪيو.
ان لاءِ اندروني هائبرڊ سياسي نظامن سان تجربا ڪرڻ جي ضرورت آهي. جڏهن ته اڳئين ورهاڱي (2022-2018) ناڪام ثابت ٿيو، موجوده هائبرڊ ماڊل رياست طرفان ڏٺو ويو آهي جيئن ته ان جي دفاعي حقيقي حڪمت عملي سان وڌيڪ مطابقت آهي. نه رڳو ”اسلاميت“ کي ملڪ جي نظرياتي سطح تان آهستي آهستي ختم ڪيو پيو وڃي، پر لبرل جمهوريت جا اصول به ان ڪري بند ڪيا پيا وڃن، ڇاڪاڻ ته اهي رياست جي موجوده دفاعي حقيقي مقصدن لاءِ ناقص موزون آهن.
جديد جيو پوليٽڪس جي ڊرائيونگ سيٽ ۾ Neorealism تمام گهڻو آهي. پاڪستان پاران عالمي اسٽيج تي تازيون سفارتي چالبازيون ۽ عالمي سياست ۾ ان جي اڀرندڙ ڪردار کي هڪ بهترين مثال طور استعمال ڪري سگهجي ٿو ته دفاعي حقيقت پسندي جارحاڻي حقيقت نگاري کان وڌيڪ ڪارگر ثابت ٿي آهي.
ان کان پوءِ الڳ ٿيڻ لڳي ٿو، جنهن جو مثال هندستان جي تازي پرڏيهي پاليسي جي ناڪامين ۽ ايران جي هٿان آمريڪا ۽ اسرائيل جي فوجي ”شڪار“ مان ملي ٿو.
ڊان ۾ شايع ٿيل، EOS، اپريل 26th، 2026
