هڪ مختصر وڊيو تازو ئي سوشل ميڊيا تي گردش ڪري رهي آهي جنهن ۾ ڏيکاريو ويو آهي ته ايڊولف هٽلر فانتا جي هڪ ڪين مان شراب پيئندو آهي جڏهن ته غصي سان اعلان ڪري رهيو آهي، ”مون کي جوس کان نفرت آهي. جيتوڻيڪ لکين ان کي هڪ مستند تجارتي لاءِ غلط سمجھيو، سخت آن لائن بحث مباحثو ڪيو، اهو اصل ۾ هڪ AI ٺاهيل ميم آهي.
ان جي مصنوعي نوعيت بلڪل واضح آهي، ڏني وئي آهي ته رنگ، فونٽ ۽ لوگو تي حقيقي Fanta پيڪنگنگ وانگر ڪجھ به نظر نٿو اچي. پوءِ ايترا ماڻهو ان لاءِ ڇو ويا؟ جواب اسان جي موجوده ميڊيا جي ٽوپگرافي ۾ آهي، جتي "جھٽڪو ڏيڻ" کي طريقي سان معمول ڪيو ويو آهي.
اصطلاح ’شڪورٽائيزنگ‘ 1990 جي شروعات ۾ ظاهر ٿيو، جيتوڻيڪ اهو مشق 1960 جي ڏهاڪي جي آخر ۾ عوامي صحت جي مهمن ڏانهن واپس اچي ٿو، ۽ هڪ مارڪيٽنگ حڪمت عملي کي بيان ڪري ٿو جيڪا عمدي طور تي سماجي، اخلاقي يا جمالياتي حدن جي ڀڃڪڙي ڪندي سامعين کي حيران ڪرڻ، ناراض ڪرڻ يا پريشان ڪرڻ لاء. روايتي اشتهارن جي برعڪس جيڪي پراڊڪٽ جي فائدن کي اجاگر ڪن ٿا، جھٽڪو ڏيڻ فطري رد عمل تي ڀاڙي ٿو جهڙوڪ خوف، بيزاري، وحشت يا غصي کي تجارتي شور کي ختم ڪرڻ لاءِ.
اهو ڪيو ويو آهي اعلي برانڊ ياد ڪرڻ ۽ مفت پبلسٽي پيدا ڪرڻ لاءِ. انهي حقيقت جي ڪري ته حقيقي برانڊن ماضي ۾ حدون وڌائي ڇڏيون آهن، هٽلر جي موضوع واري فانتا اشتهار جي طور تي هڪ تصور اوچتو هڪ وڌيڪ متحرڪ عوام لاء ممڪن محسوس ڪيو.
هڪ آن لائن دنيا ۾ جتي الورورٿمز ڪاوڙ کي درستگي تي انعام ڏين ٿا، ڪاوڙ ڊجيٽل عمر ۾ ڪرنسي جي سڀ کان قيمتي شڪل بڻجي وئي آهي
جھٽڪو ڏيڻ جا ابتدائي مثال 1960 جي ڏهاڪي جي آخر ۾ ۽ 1970 جي شروعات ۾ مغربي حڪومت جي مالي مدد سان تمباکو نوشي مخالف مهمن جي ذريعي سامهون آيا، جن ۾ ڦڦڙن جي بيمارين جون گرافڪ تصويرون شامل هيون. جڏهن ته انهن تصويرن سامعين کي حيران ڪري ڇڏيو، عوام گهڻو ڪري انهن کي قبول ڪيو ڇاڪاڻ ته انهن تماڪ ڇڪڻ سان لاڳاپيل بيمارين بابت آگاهي وڌائڻ جو مقصد ڪم ڪيو. آخرڪار، حڪومتن تمباکو ڪمپنين لاءِ قانوني تقاضا ڪئي ته اهي گرافڪ تصويرون سڌو سنئون سگريٽ جي پيڪن تي ڇپائي.
اهو ڏسي ته ڪيئن قبول ڪندڙ ماڻهو حيران ڪندڙ تصويرن ڏانهن هئا جڏهن هڪ بامعني سبب سان ڳنڍيو ويو، ۽ ان جي طاقت کي تسليم ڪندي وسيع عوامي بحث کي نظر انداز ڪرڻ لاء، ڪيترن ئي صارفين برانڊن روايتي اشتهارن جي ڀڃڪڙي کي ڇڪڻ لاء ساڳيو حڪمت عملي اختيار ڪرڻ جو فيصلو ڪيو.
1980ع جي ڏهاڪي جي آخر ۾، اطالوي ڪپڙن جي برانڊ يونائيٽيڊ ڪلرز آف بينيٽٽن جھٽڪن کي بدلائي ڪارپوريٽ حڪمت عملي ۾ تبديل ڪيو. ڪپڙن کي ظاهر ڪرڻ جي بدران، بينيٽون هڪ مرندڙ AIDS جي سرگرم ڪارڪن جون متضاد تصويرون ڀڃي، هڪ پادري هڪ نن ۽ رت سان ڀريل جنگي يونيفارم کي چمي، برانڊ کي سڌو سنئون سماجي بحثن سان ڳنڍيو. لگزري برانڊز جهڙوڪ گچي ۽ ٽام فورڊ بعد ۾ هائپر-جنسي، ممنوع تصويرن کي متعارف ڪرايو هڪ ’اڄي‘، خاص سڃاڻپ ٺاهڻ لاءِ، اڪثر ڪري آزاد پبلسٽي کي محفوظ ڪرڻ لاءِ ميڊيا تي پابندي لڳائيندي آهي.
جديد جھٽڪي واريون حڪمت عمليون آن لائن لڏپلاڻ ڪري چڪيون آھن، گھڻو ڪري ’غضب-غضب‘ ۽ متضاد سماجي موقفن ۾ جھڪيون آھن خاص طور تي وائرل غضب، گرم بحث مباحثو ۽ ڊجيٽل پليٽ فارمن تي ڪلڪ ڪرڻ لاءِ.
Shockvertising هڪ آف شاٽ آهي جنهن کي اڪثر "غصي جي معيشت" طور حوالو ڏنو ويندو آهي. آمريڪي ميڊيا جي نظرياتي ٽم وو ۽ شوشنا زوبوف غمگين معيشت کي ڊجيٽل مارڪيٽ جي طور تي بيان ڪيو آهي جتي انساني توجه وڌيل تڪرار ۽ ڪاوڙ جي ذريعي رقم ڪئي ويندي آهي. بلڪه هڪ برانڊ کي ان جي خوبين تي فروغ ڏيڻ يا مقصدي تجزيي ذريعي هڪ موضوع پيش ڪرڻ جي بدران، تنقيدي سوچ کي نظرانداز ڪرڻ، فوري طور تي ڌيان ڏيڻ ۽ وائرل شيئرنگ ۽ مسلسل بحث ذريعي اعلي ڊجيٽل ٽرئفڪ تي قبضو ڪرڻ لاء تيار ڪيل غضب تي غضب واري معيشت بئنڪ.
سوشل ميڊيا ’اثر ڪندڙ‘ ۽ ويلاگر اڪثر ڪري بيوقوف دعوائون ڪرڻ ۽ سراسر ڪوڙ پکيڙڻ جو رستو اختيار ڪندا آهن، خالصتاً پنهنجن خيالن ۽ تبصرن جي سيڪشن کي وڌائڻ لاءِ. هن رويي جي حوصلا افزائي کان پري، سوشل ميڊيا پليٽ فارم ان کي انعام ڏين ٿا. انهن جي بنيادي الگورتھم کي سچائي کان مٿانهون اعلي مصروفيت کي اوليت ڏيڻ لاءِ انجنيئر ڪيو ويو آهي، مؤثر طريقي سان اشتعال انگيز مواد مانيٽرائز ڪرڻ ۽ تڪرار کي ڪاروباري ماڊل ۾ تبديل ڪرڻ.
پاڪستاني ڪاميڊين تابش هاشمي تازو ئي جيو ٽي وي شو جي ميزباني ڇڏڻ جو اعلان ڪري وڏي آن لائن بحث کي جنم ڏنو. مايوس مداحن جلدي جلدي سوشل ميڊيا پليٽ فارمن کي سيلاب ڪيو، پر انهن جي مايوسي تيزي سان ڪاوڙ ۾ تبديل ٿي وئي جڏهن هڪ افواه منظر عام تي دعوي ڪئي وئي ته هاشمي کي آزاد ڄمون ۽ ڪشمير (AJK) ۾ سياسي بدامني جي حوالي سان تڪراري ريمارڪس تي برطرف ڪيو ويو آهي. قابل ذڪر طور تي، جيڪي ڪاوڙ جو اظهار ڪن ٿا، انهن جي طبيعت، يا ان جي وجود جي تصديق ڪرڻ لاء گهٽ ۾ گهٽ روڪيو ويو آهي. حقيقت ۾، اهڙا بيان ڪڏهن به نه ڪيا ويا آهن. سڄي قسط هڪ اسٽيج پبلسٽي اسٽنٽ هئي. هاشمي کي ڪڏهن به وڃڻ لاءِ نه چيو ويو ۽ جيو ٽي وي شو جي سيٽ کي نئين سر ترتيب ڏيڻ لاءِ پروڊڪشن کي مختصر طور تي روڪيو هو. ڏينهن تائين، جيتوڻيڪ، ميزبان ۽ پروگرام ڊجيٽل گفتگو تي غلبہ حاصل ڪيو. تيار ڪيل تڪرار مبصرن کي اجازت ڏني ته هو پنهنجي سياسي روايتن کي واقعي تي پيش ڪن، ڪجهه پڙهڻ سان پيچيده رياستي سازشن کي وقفي ۾ ۽ ٻيا سمجھي سينسرشپ تي ڪاوڙ وڌائين.
صورتحال هن حڪمت عملي بابت ڪجهه سوال پيدا ڪري ٿي. ڇا جيو کي ضرورت هئي هڪ ٺڳيءَ کي انجنيئر ڪرڻ جي لاءِ ليٽنگ ريٽنگ کي وڌائڻ لاءِ؟ پر ان کان وڌيڪ مزي جي ڳالهه اها هئي ته تيزيءَ سان جيو ۽ هاشمي ان واقعي کي بي ضرر ”مذاق“ قرار ڏئي رد ڪري ڇڏيو.
اهو شايد اعصاب جي اوچتو نقصان جو مشورو ڏئي ٿو جڏهن سامعين هڪ معمولي پروموشنل اسٽنٽ کي آزاد تقرير ۽ اسٽيبلشمينٽ مخالف بيان بازي بابت سخت گفتگو ۾ تبديل ڪيو. ٺڳيءَ جي پڌري ٿيڻ کان پوءِ، گھڻن کي مايوسي محسوس ٿي، ۽ حتي شرمسار به ٿي ويو، ايتري آسانيءَ سان ٺڳي ٿيڻ تي. ان جي باوجود، هيراڦيري لاء هي خطرو هاڻي هڪ غير معمولي ناهي.
تيز ڊجيٽل ڪميونيڪيشن جي غلبي واري دور ۾ ۽ جذباتي مصروفيتن ۾ اضافو ٿيو، اهڙي تاثر ڏيڻ جي صلاحيت ختم ٿي وئي آهي هڪ استثنا. اهو جديد سامعين جي معياري حالت بڻجي چڪو آهي. عام طور تي ميڊيا ۽ برانڊز هن کان واقف آهن. اهو آسان ٿي ويو آهي ٺاهيل غضب لاءِ وڌندڙ غلبي مان فائدو حاصل ڪرڻ.
جڏهن ڊجيٽل پليٽ فارمز فعال طور تي سنسڪرت پسندي کي درستگی تي انعام ڏين ٿا، نازڪ سوچ پوئتي هٽڻ واري رد عمل ڏانهن پوئتي سيٽ وٺندو آهي. نتيجي طور، سامعين تيار ڪيل داستانن لاءِ تيزي سان حساس ٿي ويا آهن، بنيادي حقيقتن جي تصديق ڪرڻ لاءِ وقت کڻڻ کان اڳ معمولي طور تي فڪري قدر تي ڪاوڙ کي قبول ڪندا آهن.
سياستدان، ڪارپوريٽ برانڊز، اثر رسوخ رکندڙ، ويلاگرز، مين اسٽريم ميڊيا آئوٽليٽس ۽ حتي روزمره استعمال ڪندڙ سڀ هن چڪر کي کارائيندا آهن. اها ڪا تعجب جي ڳالهه ناهي، پوءِ، ته آن لائن ”رجحان واري موضوع“ جو تصور بيحد حقيقي عوامي گفتگو کي بدلائي ڇڏيو آهي، بامعني گفتگو کي هڪ الگورٿمڪ تماشو ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي.
آمريڪي ميڊيا جي نظرياتي نيل پوسٽمن کي بيان ڪرڻ لاء، تماشو سمجھڻ جي بدران استعمال لاء ٺهيل آهي.
ڊان، EOS، آگسٽ 9th، 2026 ۾ شايع ٿيل
