يورپي قيادت وڌندڙ پريشاني کي منهن ڏئي رهي آهي. روس-يوڪرين تڪرار جي انهن جي فريم ورڪ سان عالمي ايڪتا ختم ٿيڻ جاري آهي. اولهه کان ٻاهر، بين الاقوامي توجه فيصلي سان وچ اوڀر ڏانهن منتقل ٿي چڪي آهي، غزه ۾ اسرائيل جي فوجي مهم جي وڏي مذمت جي ڪري، جنهن جي نتيجي ۾ 85000 کان وڌيڪ فلسطيني مارجي ويا آهن. مارجي ويلن جي وڏي اڪثريت غير جنگجو هئي.
آمريڪا، اسرائيل ۽ ايران جي وچ ۾ وسيع تڪرار ۾ اضافو يورپي سفارتي حڪمت عملين کي وڌيڪ پيچيده ڪري ڇڏيو آهي، مغربي حڪومتن کي مجبور ڪيو آهي ته هو مقابلي واري پرڏيهي پاليسي جي بحرانن کي نيويگيٽ ڪن. انهن خارجي دٻاءُ کي گڏ ڪرڻ هڪ قابل ذڪر گهريلو تبديلي آهي: يورپي حڪومتون هاڻي عوام کي منهن ڏئي رهيون آهن جيڪي يوڪرين ۾ جاري جنگ جي حمايت ۾ تيزيءَ سان گرم ٿي چڪا آهن.
اهو ثقافتي دائري ۾ به نظر اچي ٿو. 2022 ۾، افسانوي راڪ بينڊ پنڪ فلائيڊ جا باقي ميمبر هڪ گيت جاري ڪرڻ لاءِ ٻيهر گڏ ٿيا يوڪرين جي ماڻهن کي لچڪدار رهڻ جي تلقين ڪئي. بينڊ جي گٽارسٽ ۽ ڳائڻي، ڊيوڊ گلمور، پنهنجي زال سان گڏ، اڳوڻي بينڊ ميٽ راجر واٽرز تي کليل ڪاوڙ جو اظهار ڪيو، هن تي روسي آمريت جي حمايت ڪرڻ جو الزام لڳايو.
واٽرز، جيڪو 1985 ۾ وڃڻ کان اڳ گلابي فلائيڊ جي پويان هڪ تخليقي قوت هو، ان وقت کان وٺي پاڻ کي هڪ ممتاز جنگ مخالف ۽ پرو فلسطيني آواز طور قائم ڪيو آهي، عالمي ڏکڻ ۾ اهم حمايت حاصل ڪري رهيو آهي. جڏهن ته اسرائيلي پاليسين تي هن جي سخت تنقيد هن کي اولهه ۾ هڪ انتهائي ورهائيندڙ شخصيت بڻائي ڇڏيو، نقادن سان اڪثر هن تي سام دشمني جو الزام لڳايو، ردعمل تمام گهڻو گهٽجڻ شروع ڪيو آهي. ٻئي طرف، گلابي فلائيڊ جو پرو يوڪرين ترانو سڀ ڪجهه وساري ويو آهي.
اڃان تائين، مغربي ثقافتي ادارا هڪ راند جي ڪتاب تي ڀروسو جاري رکندا آهن جيڪي ڏسڻ ۾ اچن ٿا پراڻو. مثال طور، يورپي فلم سازن، مثال طور، سئنيما جي پيداوار ڪئي آهي جيڪا يوڪرين جي طرف تمام گهڻي همدردي آهي جڏهن ته روس جو هڪ تمام گهڻو ڇڪيل نقطو پيش ڪري ٿو، متوازي ڪيئن مغربي خبرن جي دڪانن شروعاتي طور تي روس-يوڪرين جي جنگ تي هڪ خاص، غير متزلزل ڌيان برقرار رکيو.
ڏهاڪن تائين، اولهه پنهنجي "اخلاقي" فريم ورڪ کي برآمد ڪيو. پر غزه، يوڪرين ۽ گلوبل سائوٿ جي اڀار وڌندڙ تضادن کي بي نقاب ڪري ڇڏيو آهي، اهو ظاهر ڪري ٿو ته اهي روايتون جيڪي هڪ ڀيرو بين الاقوامي اتفاق راءِ کي شڪل ڏنيون آهن اهي هاڻي خودڪار قبوليت جو حڪم نٿا ڏين.
ٻي عالمي جنگ جي پڄاڻيءَ کان وٺي، يورپي قيادت بين الاقوامي اتفاق راءِ قائم ڪرڻ لاءِ هن مخصوص پلے بڪ تي ڀروسو ڪيو آهي، اڪثر ڪري تاريخي صدمن کي مقدس، غير سواليه اخلاقي فريم ورڪ ۾ بلند ڪري ٿو جيڪي عالمي سطح تي ترتيب ڏين ٿا. ان تمثيل جي اندر، مغربي سڃاڻپ ۽ بين الاقوامي معيارن کي خاص تاريخي سانحو، خاص طور تي يهودين جي قرباني ۽ اڳوڻي سوويت يونين ۽ چين ۾ ڪميونسٽ راڄن جي ”وحشي“ ورثي جي عالمگير تسليم ڪرڻ سان ڊگهي عرصي تائين لنگر انداز ڪيو ويو آهي.
پيراڊائم ۾ جمهوريت کي مقدس حيثيت تائين بلند ڪرڻ به شامل آهي. اهي تاريخي صدمو ۽ مقدس سياسي نظرين کي صاف طور تي پيڪ ڪيو ويو، اندروني ڪيو ويو ۽ پوء بين الاقوامي سفارتڪاري ۽ ثقافتي برآمدات ذريعي بنيادي مغربي سياسي قدرن جي طور تي برآمد ڪيو ويو.
هن فريم ورڪ جو هڪ نمايان مثال اهو آهي جنهن کي سماجياتدان ڊينيئل ليوي ۽ نتن سنائڊر چون ٿا گلوبلائيزيشن آف يهودي قرباني، جيڪو جديد انساني حقن لاءِ حتمي اخلاقي معيار جي طور تي قائم ڪيو ويو آهي. اهو ثقافتي شين جي ذريعي مضبوط ڪيو ويو جيڪو ان کي عالمي شعور ۾ متاثر ڪيو.
ان سان گڏ، بين الاقوامي سفارتي ۽ شهري ادارن کي جمهوريت جي تقدس کي چيمپيئن ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو. ناروي جي سماجي بشر جي ماهر گننار هالينڊ جي مطابق، نوبل امن انعام يا عالمي انساني حقن جي نگران پليٽ فارمن کي استعمال ڪندي، مغربي حڪومتون چين ۽ روس جي اعلي سطحي اختلافن کي طريقي سان وڌايو ۽ انعام ڏين ٿيون، مغربي گورننگ ماڊل کي پيش ڪن ٿيون باقي دنيا لاءِ واحد جائز رستو.
تازن سالن ۾، يوڪرين ۾ تڪرار تي هن صحيح ميڪانيزم کي لاڳو ڪرڻ لاء هڪ گڏيل ڪوشش ڪئي وئي، ان کي مڪمل طور تي سٺو ۽ مطلق برائي جي وچ ۾ بائنري جدوجهد جي طور تي تيار ڪيو ويو. بهرحال، جيئن عالمي آرڊر هڪ ترتيب سان گذري ٿو، مغربي راند جو ڪتاب بي مثال جاچ کي منهن ڏئي رهيو آهي.
جڏهن يوڪرين ۾ جنگ شدت اختيار ڪري وئي، مغربي طاقتن ڪوشش ڪئي ته ڪيف سان ايڪتا کي پوري عالمي برادريءَ لاءِ غير ڳالهين وارو اخلاقي فرض سمجھي. انهن هڪ عالمي اخلاقي اتفاق راءِ قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، صرف اهو معلوم ڪرڻ لاءِ ته ڪي ٿورا وٺندڙ هئا. سامعين تبديل ٿي چڪو آهي. جيئن برطانوي-آمريڪي اڪيڊمي فيونا هيل نوٽ ڪيو، گلوبل سائوٿ هاڻي مغربي اخلاقي حڪمن جو غير فعال وصول ڪندڙ ناهي. ان جي بدران، ايشيا، آفريڪا ۽ لاطيني آمريڪا جون قومون فعال طور تي مغربي روايتن جي ڇنڊڇاڻ ڪري رهيون آهن ۽ گہرے بيٺا ٻٽي معيار ۽ چونڊيل همدردي جي نشاندهي ڪن ٿيون.
يورپي ڪائونسل آن فارن رليشنز پاران شايع ٿيل هڪ وڏي پڙهيل رپورٽ نمايان ڪري ٿي ته ڪيئن يوڪرين لاءِ مغربي موبلائيزيشن يمن، سوڊان يا ڪانگو ۾ هڪجهڙائي واري تباهي واري بحرانن جي باري ۾ ان جي ڊگهي بي حسيءَ سان تيزيءَ سان تضاد رکي ٿي. رپورٽ ۾ شامل ڪيو ويو آهي ته بين الاقوامي قانون جي هن چونڊيل نفاذ، ماضي جي هڪ طرفي مغربي مداخلتن جي ياداشتن سان گڏ، هڪ سخت اعتبار جو فرق پيدا ڪيو آهي.
ان مطابق، عالمي برادري مغرب جي عالمگير اخلاقي دعوائن کي عالمي انصاف جي حصول جي طور تي نه پر علائقائي سلامتي جي چونڊيل دفاع جي طور تي ڏسي ٿي. عالمي معلومات ۽ سفارتي دٻاءُ تي مغربي اجارداري ورهائجي رهي آهي. هڪ قطبي دنيا ۾، مغربي ميڊيا ۽ سياسي ادارن جو اثر بين الاقوامي مشروعيت ۽ قرباني جو تعين ڪرڻ لاءِ آهي. جيتوڻيڪ اڄ جي گهڻ قطبي حقيقت ۾، اڀرندڙ عالمي ۽ علائقائي رانديگرن، جهڙوڪ چين، روس، ڀارت، برازيل ۽ وڌندڙ اثر رسوخ وارو پاڪستان، هاڻي مغربي دٻاءُ کي مڪمل طور رد ڪرڻ لاءِ حڪمت عملي جو وزن رکي ٿو.
خاص ڳالهه اها آهي ته پاڪستان پاران رياستي حقن جي حوالي سان، خاص طور تي ڏکڻ ۽ اولهه ايشيا ۾ خودمختياري، جنگ ۽ دهشتگرديءَ جي حوالي سان، اولهه ۾ پيدا ڪيل داستانن کان وڌيڪ اڳتي وڌي ويا آهن. جڏهن ته اڪثر مغربي ملڪ آهستي آهستي هن حقيقت سان سمجهه ۾ اچي رهيا آهن، هندستان نه آهي. پاڪستان تي ان جو پنهنجو ضدي بيان تباهه ٿي رهيو آهي.
پاڪستان کي نظرياتي طور تي به وڌيڪ زور ڏيڻ شروع ڪيو آهي. هندستاني مبصرن جي آن لائن خوف جي شاهدي ڏيڻ بلڪل دلچسپ آهي ڇو ته پاڪستان پاڻ کي هڪ ’تمدن واري رياست‘ طور ظاهر ڪري ٿو. ان ڳالهه واضح طور تي هندستان ۾ مختلف هندو قومپرستن کي مونجهارو بڻائي ڇڏيو آهي جيڪي سالن کان پاڪستان کي هڪ ’اسلامي رياست‘ قرار ڏئي رهيا آهن.
حيرت انگيز حقيقت اها آهي ته ڪجهه پاڪستاني به آهن جن کي مونجهارو رهجي ويو آهي. حيرت انگيز طور تي، انهن ۾ اسلامي پارٽيون شامل نه آهن جيئن ته - گهٽ ۾ گهٽ اڃا تائين نه، جيئن اهي تبديل ٿيندڙ عالمي نظم ۾ پنهنجي وجود جي بحران کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. ان جي بدران، مونجهارو گهڻو ڪري نام نهاد ترقي پسندن جي وچ ۾ آهي. ڊجيٽل ڳالهين ذريعي استعمال ٿيل جيڪي نااميد طور تي رومانوي ۽ بي عيب جمهوريت بابت ڪارڪردگي بحثن ۾ ڦاٿل رهندا آهن، اهي هڪ اڀرندڙ عالمي حڪم کان غافل رهندا آهن، جيڪو ڪجهه به نظر نٿو اچي جيئن اهو 2015 کان اڳ ڪيو هو.
جمهوريت جي مطلق فضيلت عالمي سطح تي آزمائش هيٺ آهي، جيئن اڳ ۾ اڻ وڻندڙ مغربي روايتون آهن. تنهن هوندي به، شايد انهن سٺن پاڪستاني مبصرن لاءِ نگلڻ جي سڀ کان مشڪل گولي هندستان بابت سندن پراڻي عالمي نظريي جي موت آهي.
اهي هندستان جي حقيقت کي هڪ غيرمعمولي طور تي هندو قومپرست رياست جي حيثيت سان سنڀالڻ لاءِ تيار نه آهن، جيڪا کليل طور تي انهن سيڪيولر خرافات کي رد ڪري ٿي، جن کي اهي هڪ ڀيرو پاليا ويا هئا، يا حقيقت اها آهي ته جمهوريت جو پراڻو رومانوي خيال ختم ٿي رهيو آهي، ان جي جاءِ تي هڪ سخت ٽرانزيڪشنل ريئلزم، جنهن ۾ قدرن جو واپار اسٽريٽجڪ مفادن لاءِ ڪيو ويندو آهي.
ڊان، EOS، جولاء 12th، 2026 ۾ شايع ٿيل
