نئين دهلي، ڀارت - اختيارين ڪارڪنن کي 26 جولاءِ جي صبح جو صبح جو نئين دهلي ڏانهن موڪليو ته جنتر منتر جي ويجھڙائي واري ديوار تي رنگين رنگين.
هڪ ڏينهن اڳ، هڪ امتحان ليڪ اسڪينڊل تي احتجاج، ڪاڪروچ جنتا پارٽي (سي جي پي) جي اڳواڻي ۾، هندستان جي تعليم واري وزير ڌرميندر پراڻن کي برطرف ڪيو ويو.
احتجاجي پٽي جو داخلا وکر پڙهي ٿو: “#2026 Gen-Z REVOLUTION!!!”
ويهن سالن جي شروعات ۾ هڪ ماڻهو هڪ وڻ تي چڙهيو جيڪو هڪ طاقتور لائوڊ اسپيڪر کڻي ويو ۽ هڪ گيت وڄايو. ”آزادي، مون کي آزادي ڏي، آزادي ڏي، آزادي ڏي، آزادي ڏي، آزادي ڏي! ميڙ انهن لفظن جي پٺيان لڳو، پنهنجن هٿن کي هوا ۾ بلند ڪيو.
آزادي، انگريزيءَ ۾ ”آزادي“ جي نالي سان ترجمو ڪيو ويو، بالي ووڊ فلم گلي بوائي جو هڪ مشهور هِپ هاپ گانا، سالن ۾ وزير اعظم نريندر مودي جي هندو قومپرست حڪومت لاءِ سڀ کان وڏي چيلينج ۾ شاگردن جي احتجاج جو ترانو بڻجي ويو.
نئين دهلي جي پارليامينٽ اسٽريٽ تي شاگردن کي مارڻ واري پوليس اهلڪارن جي تيز رفتار وڊيو فوٽيج لڳ ڀڳ ڏهاڪن جي پراڻي ٽريڪ کي نئين زندگي ڏني.
اهو صرف دهليءَ ۾ نه هو- ٻين شهرن جهڙوڪ جئپور، لکنؤ ۽ ممبئيءَ ۾ به گيت گونجڻ لڳا.
صرف هڪ ڏهاڪي اڳ، آزادي سڀ کان وڌيڪ ريڊيويڪل لفظن ۾ شامل هئي - ۽ دهلي ۾ احتجاجي نعرن کي مجرم قرار ڏنو ويو، جنهن لاء شاگرد اڳواڻن کي غداري جي الزام ۾ جيل موڪليو ويو.
گذريل مهيني وزير جي استعيفيٰ کانپوءِ هزارين مظاهرين گهر واپس اچڻ بعد، جنتر منتر جون بتيون هلي ويون هيون. پر روشن پيلي ڌاتو پوليس جي بيرڪيڊن جون قطارون اڃا تائين گلي تي قطار ۾ بيٺيون آهن. انهن مان ڪيترائي احتجاج ڪندڙن پاران رنگيل هئا. انهن مان هڪ ڳاڙهي رنگ ۾ پڙهيو هو ته: ”عمر، شرجيل، گلفشا تو کان اڳ هيا“.
آزاديءَ جي نعري جو سفر - پاڪستان جي فيمينسٽ تحريڪ، ڪشميري مزاحمت کان وٺي هندستان ۾ مرڪزي ڌارا تائين - گذريل ڏهاڪي دوران مودي جي حڪمراني هيٺ هندستان ۾ سياسي نعرا ۽ شاگرد سياست ۽ سرگرمي ٻنهي جي ارتقا کي چارٽ ڪري ٿو.
ڊسمبر 9، 2016، جواهر لعل نهرو يونيورسٽي (JNU) ۾ هڪ آرامده شام ٿيڻي هئي، هندستان جي وڏين عوامي يونيورسٽين مان هڪ آهي، جيڪا ڏهاڪن تائين سياسي سرگرمين جي هڪ ڪڙي پڻ رهي آهي.
شاگردن جو هڪ گروپ گڏ ٿيڻ لاءِ اچي رهيو هو صرف هڪ ٻيو معمولي واقعو هو. اها ملاقات هندستان ۾ موت جي سزا تي بحث ڪرڻ لاءِ هئي، هڪ ڪشميري جي ڪيس کي ڏسندي، جنهن کي 2001 ۾ هندستان جي پارليامينٽ تي هٿياربند حملي ۾ ڦاهي ڏني وئي هئي.
گهٽ ۾ گهٽ، اهڙي طرح عمر خالد جي هڪ ويجهي دوست بانوجيوتسنا لاهري ۽ تقريب جي منتظمين مان هڪ، جنهن الجزيره سان ڳالهه ٻولهه ڪئي، سياري جي اها شام ياد آئي.
هندستاني ٽي وي ميڊيا چينلز، مودي جي حڪومت کي دوستانه طور تي ڏٺو ويو، تقريب کي قومي سياسي فليش پوائنٽ بنايو، بار بار شاگردن جي فوٽيج کي آزاديء جو نعرو لڳايو، ان جي اڳواڻي ۾ JNU شاگرد يونين جي صدر ڪنهيا ڪمار.
پرو مودي ميڊيا شاگردن کي ”دهشت گردن جا همدرد“ قرار ڏنو ۽ ڪجهه چينلز ان واقعي بابت ڊاڪٽري ڪلپس پڻ نشر ڪيا.
خالد ۽ جي اين يو جهڙا شاگرد گهرن جا نالا بڻجي ويا جيئن تڪرار ”تناسب کان ٻاهر ٿي ويو ،“ لاهري چيو.
”سخت ميڊيا جي آزمائش شروع ٿي وئي. اها هڪ ٽارگيٽيڊ مهم هئي: پروپيگنڊا ڪرڻ ته قومي مخالف شاگرد ٽيڪس ڏيندڙن جي پئسن تي زندگي گذاريندا هئا،“ لاهري ياد ڪيو. ڏينهن اندر، بغاوت جي الزامن ۽ گرفتارين جي پٺيان، خالد ۽ ٻين سان گڏ ڪجهه هفتن بعد ضمانت تي آزاد ٿي ويا.
JNU کاٻي ڌر جي لبرل سياست جو هڪ روايتي قلعو رهيو آهي، جيڪو ان کي ملڪ جي هندو اڪثريتي ساڄي، خاص طور تي مودي جي ماتحت پڻ ڪري ٿو. پر ان وقت اها واحد يونيورسٽي نه هئي جنهن ۾ اسٽيبلشمينٽ مخالف سياست هئي.
هڪ دلت شاگرد، روهٿ ويمولا، ڏکڻ هندستان جي حيدرآباد ۾ خودڪشي ڪندي، ذات پات جي تبعيض جو الزام لڳائڻ کان پوء، اتي جي سينٽرل يونيورسٽي احتجاج ۾ ڀڙڪي وئي، جنهن جي پٺيان حڪومتي ڪريڪ ڊائون.
اهي واقعا 2016 جي شروعات ۾ هڪ حڪومتي مهم کي شروع ڪيو، جيڪو آهستي آهستي هندستان جي عوامي يونيورسٽين ۾ اختلاف ۽ اظهار جي جڳهه کي ختم ڪري ڇڏيو. شاگردن چيو ته اهو سالن کان وڌيڪ خراب ٿي ويو آهي.
ساڄي ڌر جي غنڊن شاگرد اڳواڻن تي حملا ڪيا. خالد کي نئين دهلي ۾ گوليون هڻي قتل ڪيو ويو. يونيورسٽين بحث مباحثي، فلم جي اسڪريننگ يا احتجاج ڪرڻ جي اجازت کي روڪي ڇڏيو.
دهلي يونيورسٽيءَ ۾ هندي جي پروفيسر اپوروانند چيو ته ”هندستان ۾ شاگردن جو ڪارڪن يا اڳواڻ ٿيڻ لاءِ تمام گهڻي همت جي ضرورت آهي، ننڍن شهرن مان اچڻ کان پوءِ.
”آزاد هندستان ۾ اهو پهريون ڀيرو آهي، جتي حڪومت شاگردن جي سرگرميءَ تي هڪ منظم، سوچي سمجهي حملو ڪيو آهي.
لاهري چيو ته ميڊيا مهم احتجاج ۾ ملوث ماڻهن لاءِ سنگين نتيجا ڀوڳيندي. لاهري چيو ته ”قومي مخالف جو ٽيگ وسيع هندستاني تخيل ۾ قبول ڪيو ويو، يونيورسٽين کان ٻاهر ۽ اهي شاگرد [خالد وانگر] ان کي ڪڏهن به وساري نه سگهندا،“ لاهري چيو.
2019 ۾، هندستان جي شهريت جي قانونن ۾ تجويز ڪيل ترميمن جي خلاف احتجاج شروع ٿي ويا، جن کي ڏٺو ويو ته مسلمانن جي خلاف تبعيض ۽ انهن کي ٻئي درجي جي شهرين جي حيثيت سان.
دهلي ۾ ڪيترن ئي مسلمان شاگرد اڳواڻن کي قومي شهرت تي گول ڪيو ويو انهن جي ٻرندڙ تقريرن لاءِ ۽ منظم ڪيل احتجاج جي خلاف احتجاج کي منظم ڪيو شهريت جي ترميمي ايڪٽ (CAA).
حڪومت احتجاج جي وچ ۾ هڪ هندستاني شهري جي طور تي قابليت واري ملڪ جي اسڪريننگ کان پوئتي هٽندي ظاهر ٿيو.
ان بعد هڪ ٻيو ڪريڪ ڊائون ٿيو، جنهن ۾ درجنين ممتاز شاگرد ڪارڪنن کي جيل ۾ وڌو ويو ۽ انهن جا ڪيس دهشتگرديءَ سميت ڪيترن ئي الزامن هيٺ دفن ڪيا ويا.
2019 ۾ شهريت جي احتجاج کان پوءِ، جيڪو 2020 ۾ هليو، شاگردن جو چوڻ آهي ته يونيورسٽين ۾ احتجاج لاءِ جاءِ اڃا به گهٽجي وئي.
پوليس جي موجودگي ۽ پڇا ڳاڇا وڌائي وئي؛ شاگردن جو الزام آهي ته يونيورسٽي انتظاميا ۾ سياسي طور تي متعصب مقرريون ڪيون ويون ۽ تحقيق ۽ ادارن جي فنڊنگ ۾ گهٽتائي ڪئي وئي.
ڇهن سالن کان پوءِ به خالد جهڙن شاگرد اڳواڻن کي ٻيهر گرفتار ڪيو ويو ۽ شرجيل امام بغير ڪنهن مقدمي جي جيل ۾ آهن.
2016 ۾ تڪرار کان پوء، آزاديء جي نعرن سان گڏ JNU جي بصري هڪ ميوزڪ پروڊيوسر، ڊب شرما کي متاثر ڪيو، برقي بيٽس کي ميڙ جي گيتن تي رکڻ لاء، جيڪو مرڪزي راڳ طور وهندو آهي.
انهن نعرن ۾ ذات پات جي بنيادن تي دارومدار، سرمائيداري، بک کان آزاديءَ جو مطالبو ڪيو ويو ۽ ساڄي ڌر جي راشٽريا سويام سيوڪ سنگهه (آر ايس ايس) جي اثر کان آزاد ٿيڻ لاءِ، مودي جي ڀارتيه جنتا پارٽيءَ جي نظرياتي فاؤنٽين هيڊ.
ٽن سالن کان پوءِ، ان ٽريڪ کي هدايتڪار زويا اختر پاران 2019 جي بالي ووڊ فلم گلي بوائي لاءِ ٽيپ ڪيو ويو، جيڪو جزوي طور ممبئي جي ڪچي آبادين ۾ ريپرز جي غربت کان متاثر هو. شرما فلم لاءِ گانا ٻيهر ٺاهيو - ۽ ان تي ريپ ڪرڻ لاءِ ممبئي جي مشهور فنڪار ڊيوائن کي ڀرتي ڪيو.
پر گيت جو نظر ثاني ٿيل نسخو صرف "بُک کان آزادي" کي برقرار رکي ٿو ميڙ جي اصل گيتن مان، سماجي انصاف لاءِ ٻين ڪالن کي ختم ڪندي. فلم جي ٽيم کي اصل ٽريڪ کي هٽائڻ لاءِ تنقيد جو منهن ڏسڻو پيو پر هنن ان جو دفاع ڪيو، دليل ڏنا ته ٽريڪ کي فلم جي پنهنجي آرڪ مطابق تبديل ڪيو ويو.
ست سال اڳ، ٻيهر تيار ڪيل ورزن ۾، ڊيوائن آمدني جي عدم مساوات، سياستدانن جي مراعات يافته ٻارن جي باري ۾ ريپ ڪيو ۽ ماڻهن کي زور ڀريو ته هو هڪ بدعنوان نظام تي قبضو ڪن- اهي سڀ سڄي دنيا ۾ جنرل Z جي احتجاج جو مرڪزي موضوع بڻجي ويا آهن.
مودي جي تحت، هندستان ڪيترن ئي جمهوري اشارن ۾ سلائڊ جاري رکيو آهي. هن سال، شرما جو ريشڊ اسڪور شاگردن جي مزاحمت جو ترانو بڻجي ويو، وسيع تعليمي سڌارن جو مطالبو.
آزاديءَ جي نعري جي ابتدائي جديد سياسي زندگيءَ ۾ 1980ع واري ڏهاڪي ۾ جنرل ضياءُ الحق جي فوجي آمريت خلاف پاڪستان جي فيمينسٽ مزاحمت جو پتو پئجي سگهي ٿو. مرحوم هندستاني عورت پرست ڪارڪن ڪملا ڀسين ياد ڪيو ته گيت جي روانگي کان متاثر ٿي ۽ ان کي هندستاني ذيلي تناظر ۾ اپنائڻ ، ڪالن کي مخصوص احتجاج لاءِ موزون بڻايو.
1980ع واري ڏهاڪي ۾ به ڪشميرين ڀارتي قبضي خلاف مزاحمت جو نعرو هنيو. نئين دهلي ۾ کاٻي ڌر جي لبرل تحريڪ پڻ زور ورتو. پر آزاديءَ لاءِ سندن سڏ سندن منفرد حوالن سان مخصوص هئا.
2021 ۾ ڀسين جي وفات کان هڪ سال اڳ، هن هڪ انٽرويو ۾ آزادي جي نعرن جو حوالو ڏنو ”هڪ زندهه، سانس وارو نعرو“.
”هي نعرو هر روز وڌندو آهي، هر روز ترقي ڪندو آهي، ان جي معنيٰ پٿر ۾ نه ٺهندي آهي.
هڪ مهيني بعد هندستان جي چيف جسٽس تڪراري طور تي هندستان جي بيروزگار نوجوانن کي ڪاکروچ ۽ پرازي سان برابر ڪيو، گذريل جون ۾ بي عزتي قومي تصور کي پڪڙيو.
بوسٽن يونيورسٽي جو گريجوئيٽ، اڀيجيت ڊپڪي، اتفاق سان حيران ٿي ويو: ”جيڪڏهن سڀ ڪاڪروچ گڏ ٿين ته ڇا ٿيندو؟ ايڪس تي هڪ پوسٽ ۾. ان کان پوء هن هڪ سوشل ميڊيا مهم شروع ڪئي، جيڪو خود نالي ڪاکروچ جنتا پارٽي تحت، ۽ انٽرنيٽ تي وائرل ٿي ويو. ان انسٽاگرام تي 22 ملين کان وڌيڪ فالوورز حاصل ڪيا، مودي جي ڀارتيه جنتا پارٽي (بي جي پي) کان ٻيڻي، جيڪا 2014 کان اقتدار ۾ آهي.
ڊيپڪ هندستان واپس آيو، هڪ تحريڪ شروع ڪرڻ جو واعدو ڪيو، اڳوڻي تعليم واري وزير جي استعيفي سان شروع ٿيندڙ تعليمي سڌارن جي مطالبن ۾ حمايت کي چينل، امتحان واري اسڪينڊل جي هڪ سيريز کان پوء، لکين هندستاني شاگردن کي متاثر ڪيو. 6 جون تي، هو نئين دهلي ۾ لهي ويو ۽ سڌو جنتر منتر احتجاج واري جڳهه تي آيو، جتي هو نيها بورا سان گڏ بيٺو، آل انڊيا اسٽوڊنٽس ايسوسيئيشن (AISA) جي قومي صدر، ڪميونسٽ پارٽي آف انڊيا (مارڪسسٽ-ليننسٽ) جي شاگرد ونگ.
بورا، ٿورڙي 29 سالن جي، AISA سان اٺن سالن تائين رهي هئي، جڏهن کان دهلي جي JNU ۾ ڪاليج جي ڏينهن کان.
”[ڪاڪروچ تحريڪ] کي ڪا به خبر نه هئي ته ڇا ٿي سگهي ٿو ، يا هتي ڇا ٿيڻ جي اميد رکي ٿي ،“ هن الجزيره کي ٻڌايو ، هڪ ٿلهي ٽي شرٽ ۾ ڪراس ٽنگ ويٺي. "انهن کي خبر نه هئي ته ڇا ڪجي. اهي پرجوش هئا پر خوفزده پڻ."
بورا چيو ته شاگرد يونين، هن وانگر، "احتجاج جي موقف ۾ مدد ڪئي" ۽ شڪل ورتي.
احتجاج بعد جنتر منتر جي پٽي تي قبضو ڪيو، بار بار پوليس جي حڪمن کي خالي ڪرڻ جي ڀڃڪڙي ڪندي، بورا جي AISA، اسٽوڊنٽ فيڊريشن آف انڊيا (SFI) سان گڏ، هڪ ٻيو ممتاز کاٻي ڌر جي شاگرد تنظيم، هڪ احتجاجي ڪيمپ منظم ڪيو. 6 شاگرد بک هڙتال تي 59 سالن جي استاد کان سرگرم ڪارڪن سونم وانگچڪ ۾ شامل ٿيا.
هڪ مهيني تائين، انهن تنظيمن جي شاگردن جي رضاڪارن احتجاج واري جاء تي شفٽ ڪيو، انهي کي يقيني بڻائي ته اهو هر وقت قبضو ڪيو ويو آهي. انهن احتجاجي نعرا، پلي ڪارڊ ۽ هڪ آواز ڏنو جنهن ان کي بين الاقوامي شهرت ۾ آڻڻ ۾ مدد ڪئي.
”سِٽ اِن جو مطلب آهي انهن ماڻهن لاءِ تمام گهڻو ورجائڻ جن کي توهان شامل ٿيڻ جي اپيل ڪري رهيا آهيو ،“ بورا چيو ، چيلينج بيان ڪندي. "هڪ شاگرد تنظيم جي طور تي، اسان احتجاج کي زنده رکڻ جي سائنس کي ڄاڻو ٿا: سماج جي مختلف طبقن کي تحريڪ جي حمايت ڪرڻ لاء، وڪيل، پروفيسر ۽ هارين وانگر."
جنتر منتر احتجاج ان طريقن ۾ خاص طور تي قابل ذڪر هو، جيڪي تجربا ڪيا احتجاجي منتظمين - جن جي سياست سالن کان مجرمانه يا طرفداري ڪئي وئي آهي - خاموشيء سان نوجوان نسل کي منظم ڪرڻ لاء تيار ڪيو ويو، جيڪو ٻاهر کان، هڪ اڳواڻي جي تحريڪ وانگر ظاهر ٿيو، سياسي تجزيه نگار چون ٿا.
ان سان گڏ شاگردن کي غير قانوني قرار ڏيڻ لاءِ مخالفن کان ساڳيو پلي بڪ آيو ، بورا چيو. هفتن تائين، انهن ”بي بنياد سازشن ۽ غير ملڪي يا غير ملڪي فنڊنگ جي الزامن“ جي خلاف جنگ ڪئي. هڪ موقعي تي، تعليم واري وزير پراڻن احتجاج ڪندڙن کي ”دهشت گردن جي بي ٽيم“ سڏيو.
بهرحال، هن ڀيري، نوجوان احتجاج ڪندڙن کي مجرم بڻائڻ ڪم نه ڪيو، ۽ مظاهرين مقبوليت ۾ وڌندا رهيا. بلڪه، تحريڪ، تعليم جي مسئلن تي مهم ڪندي، شاگرد تنظيم کي قومي سياست ۾ پير حاصل ڪرڻ لاء هڪ شاٽ ڏني، اپوروانند چيو.
هن اونهاري ۾، هندستاني سياست جو گرامر جنرل Z جي احتجاج جي موج ۾ ڦٽي نظر آيو. احتجاجي پٽي ذريعي گھمڻ ڦرڻ، آزادي جي نعرن سان گونجي، هڪ سوال اٿاريو: نئين دهلي ۾ 2016 کان ڇا تبديلي آئي آهي؟
پرتن کي پوئتي هٽائڻ کان اڳ، لاهري، خالد جو دوست، اصرار ڪري ٿو ته ڪنهن کي هڪ بنياد تي حل ڪرڻ جي ضرورت آهي: "اڳوڻي شهريت احتجاج مسلمانن لاءِ هئا، جن جي اڳواڻي مسلمان هئا. انهن جا نالا مسلمان هئا، تنهنڪري [انهن کي] مجرم قرار ڏيڻ آسان هو." ڪيترائي سياسي تجزيه نگار متفق آهن.
ان جي ابتڙ، هن سال جي شاگردن جي احتجاج ۾ سڀ کان وڌيڪ نمايان نالن مان ڪو به مسلمان نه هو - جيتوڻيڪ منتظمين بار بار حڪمران حڪومت جي "نفرت ۽ تقسيم سياست" کي سڏيو، جنهن کي اقليتن تي مبينه ٽارگيٽ حملن جي تنقيد ڪئي وئي آهي.
محمد جنيد، سائيٽ تي هڪ رضاڪار، جنتر منتر جي پٽي تي سڀ کان وڌيڪ نظر ايندڙ مسلمان چهرو بڻجي ويو. هن چيو ته ان کان اڳ جو هرڪو احتجاج ختم ٿيڻ کان پوءِ گهر واپس پهچي چڪو هو، جنيد ۽ سندس گهرڀاتين کي پوليس هٿان کنڀي وئي ۽ هارائي وئي.
هڪ موقعي تي، ڪاڪروچ اڳواڻن احتجاج ڪندڙن کي چيو ته ”ناڪاري“ آزاديءَ جا نعرا هڻڻ کان پاسو ڪن. انهي جي باوجود، ميڙ ۾ ڪو فرق نه آيو.
اين سائي بالاجي، هڪ شاگرد ڪارڪن، جيڪو 2019 کان 2023 تائين AISA جي قومي صدر طور ڪم ڪيو، چيو ته شاگردن جي اڳواڻن جي اڳ ۽ بعد واري شهريت جي احتجاج جي وچ ۾ واضح فرق آهي، جتي اهي نمائندگي جي شين کان اڳتي وڌيا آهن داستان جي مالڪ تائين.
”اهو صرف هڪجهڙو نه آهي. اهي ٽيڪنالوجي آهن [هاڻي] ، knowاڻن ٿا ته انهن جي پيغام کي ڪيئن ضم ڪيو وڃي ، ۽ اهي انٽرنيٽ جي ٻولي چڱي ريت knowاڻين ٿا ڇاڪاڻ ته اهي اتي ئي وڏا ٿيا آهن ،“ هن الجزيره کي ٻڌايو. هن ان جو مقابلو پنهنجي نسل سان ڪيو جيڪو ٽي وي ڏسڻ ۾ وڌي رهيو آهي.
”انهيءَ ڪري روايتي ميڊيا هنن لاءِ بيڪار هئي، بلڪه اهي پاڻ ميڊيا بڻجي ويا،“ بالاجي چيو. "اهي پنهنجي ڪهاڻي جي مالڪ هئا. ڪجهه اسان نه ڪري سگهيا آهيون." بالاجي زور ڀريو ته سوشل ميڊيا متاثر ڪندڙ ۽ متبادل ميڊيا اسپيس احتجاج جي رپورٽ ڪئي ۽ واڌ جو مکيه ذريعو بڻجي ويو. ڪيترن ئي روايتي ميڊيا جي دڪانن جو بائيڪاٽ ڪرڻ شروع ڪيو جيڪو حڪومت لاءِ دوستانه ڏٺو ويو. ”۽ ڪو به انهن کي هن نئين جاءِ ۾ مخالف نه سڏي رهيو هو ،“ هن چيو.
ان جي بدران، مثال طور، جڏهن بک هڙتال تي بورا جي ويڊيو لکين ماڻهن کي ڏٺو ويو، بالاجي چيو، اهو ماڻهن کي اسٽيٽس ڪو تي سوال ڪيو. ”هندستان جو خواهشمند طبقو، جنهن محسوس ڪيو ته حڪومت جي ٽٽل واعدن سان خيانت ڪئي، انهن ماڻهن ۾ اميد پيدا ڪئي، جيڪي بي غرض بيٺا هئا،“ بالاجي زور ڀريو.
”جتي سمورو پروپيگنڊا ختم ٿي وڃي ٿو. اوچتو، نام نهاد قومي مخالف به انسان بڻجي ويا،“ هن وڌيڪ چيو.
لاهري چيو ته شاگرد اڳواڻن جي موجوده نسل سرگرميءَ جي روايتي نمونن کي ٽوڙي ڇڏيو آهي. ”انهن جي ٻولي، تصويرن ۽ انسٽاگرام ريلز سان، يونيورسٽين کان ٻاهر جا ماڻهو هاڻي وڌيڪ ڳنڍڻ جي قابل آهن،“ هن چيو.
۽ يونيورسٽين جي اندر جڳهن کي مجرم قرار ڏنو ويو آهي، شاگردن جي سياست اڃا تائين روڊن تي ڦهليل آهي، لاهري شامل ڪيو. هوءَ هڪ قدم اڳتي وڌي وئي ته نوٽ ڪيو ته هن جي پنهنجي نسل جي برعڪس، نوان شاگرد احتجاج ڪندڙ ”اڃا به سخت حالتن ۾ سياست ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن“.
ان کي ٿلهو چئو، لاهري دليل ڏنو، کلڻ ۾ ڀڃي، پر صرف اهو چوڻ، "فو* مودي"، اسان جي جذبات جي بدران، اسان جي منھن تي هڪ طمانچہ آهي، جيڪو اسان جي جذبات کي علمي ٻوليء ۾ ملائي ٿو.
آن لائين ميمز ۽ پوسٽرن جي سيلاب کان ٻاهر، هڪ لاهري سان گڏ رهيو. جنهن ۾ لکيل هو: ”عمر خالد هليو ويو، ته جيئن جنرل زيڊ ڊوڙي سگهي. هوءَ پڪ ناهي ته خالد ان ڳالهه سان متفق هوندو، پر هوءَ ائين ڪندي آهي.
بورا جي حصي لاءِ ، هن الجزيره کي ٻڌايو ، 2019 جي شهريت واري تحريڪ مسلمانن جي اڳواڻي ۾ ”اندر انقلاب کي متاثر ڪيو“ ، جيڪو هن کي اڄ به جاري رکي ٿو.
هن جي اڳين کي هندستان جي مخالف ۽ غدار قرار ڏيندي، بورا چيو ته، مودي حڪومت لفظ آزادي جي صرف اظهار کي مجرم قرار ڏنو "ان جي چوڌاري تمام گهڻو شور ٺاهي."
جڏهن ته، "جڏهن شاگردن کي پوليس جي بربريت کي منهن ڏيڻو پيو - جڏهن انهن لٺين جا زخم انهن جي جسم تي تازو هئا - هڪ سمجهي ٿو ته آزاديء جو نعرو هندستان ۾ بنيادي حقن جو سڀ کان وڌيڪ بنيادي حق آهي"، بورا چيو.
