مون هڪ ڀيرو هڪ ريپبلڪ ٽي وي ريل ڏسڻ جي غلطي ڪئي هئي، ۽ هاڻي منهنجو الگورٿم اهو مڃڻ کان انڪار ڪري ٿو ته مان ارنب گوسوامي ۽ سندس رات جي شوٽنگ فيسٽيول سان ڪو به واسطو نٿو چاهيان. تازو، واقف ٿيٽر منهنجي ٽائم لائن تي واپس آيو آهي، ۽ هن ڀيري، قياس آرائي سان ڀريل 'جيو پوليٽيڪل تجزيو' خالص مزاحيه آهي. ۽ اهو پڻ طنز جي تيز عقل نه، پر مڪمل پرفارمنس موڊ ۾ ڪامريڊ ڪارٽ ٽاپ سان لاڳاپيل ’ڪاميڊي‘ جو قسم.
”اهو صرف ان ۾: اسان جا ذريعا چون ٿا ته آمريڪي نائب صدر جي ڊي وينس ڳالهين لاءِ پاڪستان پهچڻ بجاءِ وچ اڏام واپس موٽندو،“ ريلي ۾ هڪ اينڪر اعلان ڪيو. هڪ ٻي انتهائي باخبر ناظرين کي ٻڌايو ته ڊونالڊ ٽرمپ پاڪستان ۾ وينس جي سيڪيورٽي لاءِ ”خوفزده“ هو. اڃا تائين هڪ ٻيو نمايان ارناب گوسوامي لفظي خرابي جي ڪناري تي آهي، اهو ڄاڻڻ جو مطالبو ڪيو ته پاڪستان ڪيئن آمريڪا ۽ ايران جي وچ ۾ ثالثي ڪري سگهي ٿو.
۽ ٿيٽر جاري آهي، هميشه وانگر. ڪو به ماڻهو جنهن ڪڏهن انهن اسٽوڊيو کي ڏٺو آهي اهو فارميٽ ڄاڻي ٿو: شور ڪرڻ اينڪرز، چمڪندڙ گرافڪس ۽ غضب جو لباس تجزيي جي طور تي. ان مان ڪوبه نئون ناهي. هن ڀيري ڇا نئون آهي ڪاوڙ جو نشانو: آمريڪا ۽ ايران وچ ۾ امن ڳالهيون، اسلام آباد جي ميزباني ۽ ثالثي ۾.
ان جي آڌار تي، اهي سفارتڪاري جي سهولت لاء پاڪستان تي تنقيد ڪري رهيا آهن. پر اهو هڪ سادي سوال کي دعوت ڏئي ٿو: ڇا هي جنگ هندستان کي به نقصان نه پهچائيندي؟ تڪرار اڳ ۾ ئي هندستاني روپي تي دٻاءُ وجهي چڪو آهي ، ايندھن جي قيمتن کي وڌايو ، گيس جي فراهمي ۾ خلل ، ۽ غير آباد بازارون. وچ اوڀر جي توانائي تي هندستان جو انحصار، هرمز جي آبنائي جي چوڌاري ان جي شپنگ جي نمائش، ۽ خليج ۾ ان جي وڏي افرادي قوت جو مطلب آهي علائقائي عدم استحڪام حقيقي معاشي نتيجا کڻندو آهي. جيتوڻيڪ هندستاني مارڪيٽن کي ختم ٿيڻ جي اميدن تي بحال ٿيو. ٻين لفظن ۾، پاڪستان جي پٺڀرائي واري امن ڪوششون عام هندستانين کي فائدو ڏيڻ لاءِ آهن جيترو ڪنهن ٻئي کي.
ان جي وضاحت ڪرڻ بجاءِ ته ڇو امن هندستاني مفادن جي خدمت ڪري ٿو، ’گودي ميڊيا‘ پاڪستان خلاف ڪاوڙ وڪڻي ٿي.
۽ اڃا تائين هندستاني ميڊيا جو هڪ وڏو حصو - جنهن کي طنزيه طور تي ’گودي ميڊيا‘ سڏيو وڃي ٿو ان جي نريندر مودي ۽ سندس حڪومت سان قربت جي ڪري - ايمانداري تي دشمني اختيار ڪري ٿو. ان جي وضاحت ڪرڻ جي بجاءِ امن ڇو هندستاني مفادن جي خدمت ڪندو آهي، اهو پاڪستان خلاف ڪاوڙ وڪڻندو آهي. جيڪو هڪ ٻيو واضح سوال اٿاري ٿو: جيڪڏهن امن هندستاني مادي مفادن کي پورو ڪري ٿو، ته ظاهري ڪاوڙ ڇو؟ ۽ جواب سادو آهي: ڇاڪاڻ ته ڪاوڙ جي شرح اقتصاديات کان بهتر آهي.
ان کي سمجھڻ لاءِ، ھڪڙي کي ٺاھڻ جي ضرورت آھي جنھن کي مان سڏيان ٿو ’آئوٽرج مشين‘، ھڪڙو تصوراتي نمونو جيڪو مون ٺاھيو آھي نفرت جي سياسي معيشت کي بيان ڪرڻ لاءِ. اهو سڀني ملڪن ۽ حوالن تي اڻ وڻندڙ تسلسل سان لاڳو ٿئي ٿو: هندستان، بنگلاديش، پاڪستان، آمريڪا، ۽ تقريبن ڪٿي به ناراضگي آمدني، درجه بندي، ووٽ يا اثر ۾ تبديل ٿي سگهي ٿي.
ان جي بنيادي طور تي، آئوٽريج مشين هڪ سسٽم آهي جنهن ۾ غضب ۽ نفرت عوامي زندگي جا حادثا نه آهن پر عمدي طور تي ٺاهيا ويا آهن، وڌايل ۽ پئسا ٺاهيل شيون. سياستدان ان کي طاقت حاصل ڪرڻ لاءِ حاصل ڪندا آهن، ميڊيا آئوٽليٽ ان کي توجه ڏيڻ لاءِ پيڪيج ڪندا آهن، پليٽ فارم ان کي پهچ سان انعام ڏيندا آهن ۽ سامعين ان کي روزانو استعمال ڪرڻ لاءِ شرط رکيا آهن. هن نموني ۾ نفرت نظام جي حقيقي ڪرنسي بڻجي ٿي.
آئوٽريج مشين جي ميڪيڪل سائيڪل وارا آهن، ڇو ته اهو ايترو اثرائتو آهي.
ٽيليويزن اسٽوڊيو رات جي ڪاوڙ کي سنسڪرت فريمنگ، چونڊيل پينل ۽ ٿيٽر ٻولي ذريعي ٺاهيندا آهن. پر ھن مواد جو گھڻو حصو ھاڻي سوشل ميڊيا لاءِ ٺاھيو ويو آھي پھريون: مختصر، ڌماڪيدار ڪلپس جيڪي تيزيءَ سان سفر ڪرڻ ۽ رد عمل پيدا ڪرڻ لاءِ ٺاھيون ويون آھن. پليٽ فارمز پوءِ تمام بلند ترين مواد کي وڌائين ٿا ڇاڪاڻ ته غضب مصروفيت کي وڌائي ٿو. سياسي ڊيموگوگس ان جذبي کي فصل ڪن ٿا، مستقل دشمنن جي خلاف محافظ طور پيش ڪن ٿا، اهي اڪثر ڪري پهرين جاء تي ايجاد ڪرڻ ۾ مدد ڪندا آهن. شهري جذبن ۽ روايتن کي ورجائيندا آهن، حقيقت لاءِ ورجاءُ جي غلطي ڪندا آهن.
انهي عوامي ڪاوڙ کي پوءِ ’قومي مزاج‘ جي ثبوت طور نيوز رومز ۾ واپس ڦيرايو ويندو آهي، ميڊيا کي ڪاوڙ جي ايندڙ چڪر لاءِ اڃا وڌيڪ واضح حڪمت عملي ڏني ويندي آهي. ميڊيا ٺاهي ٿي، پليٽ فارم ان کي پکيڙي ٿو، سياست ان کي هٿيار بڻائي ٿي، عوام ان کي انجام ڏئي ٿو، ۽ مشين ٻيهر شروع ٿئي ٿي. اهو منافعو، طاقت ۽ تعصب جو هڪ بند لوپ آهي، ۽ هر اهم رانديگر منافعو. هڪ دفعو سامعين کي بار بار شڪايت ۽ دائمي خطري جي غذا ڏني ويندي آهي، انهن کي مضبوط دوائن جي ضرورت پوندي آهي. جيڪا شيءِ هڪ ڀيرو انتهائي معمولي لڳي ٿي. جيڪو هڪ ڀيرو ٿيٽر لڳي ٿو اميد ٿي وڃي ٿو. سڪون محسوس ٿيڻ لڳندو آهي. ڳالهه ٻولهه ڪمزور نظر اچي ٿي. امن مشڪوڪ ٿي وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو تڪرار تي ٺهيل آمدني ماڊل ۾ مداخلت ڪري ٿو. ان کان وڌيڪ اونهو الميو اهو آهي ته سماج آخرڪار تمام گهڻو مصنوعي غضب استعمال ڪرڻ جي قيمت ادا ڪن ٿا. عوامي بحث ٻار بڻجي ويندو آهي. شهرين کي حوصلا افزائي ڪئي وڃي ٿي بائنري ۾ سوچڻ بجاءِ مفادن جي. معاشي درد کي نظر انداز ڪيو ويندو آهي جيڪڏهن نفرت جذباتي طور تي مطمئن رهي. ڊپلوميسي کي اسٽريٽجڪ جي بجاءِ ڊرامي طور پرکيو وڃي ٿو.
امن ڳالهين ۾ پاڪستان جي ڪردار رد عمل پيدا نه ڪيو. اهو صرف انحصار کي ظاهر ڪري ٿو. جڏهن ميڊيا سسٽم، ڊجيٽل پليٽ فارم ۽ سياسي انٽرپرينيوئرز دشمني مان قدر ڪڍڻ جا عادي ٿي ويندا آهن، ڪو به اشارو جيڪو تڪرار کي گهٽائيندو آهي ڪاروبار لاء خطرو بڻجي ويندو آهي. اهڙي ماحول ۾ امن جو مخالف ناهي ڇو ته اهو ناڪام ٿيندو آهي. ان جي مخالفت ڪئي وئي آهي ڇاڪاڻ ته اهو ڪم ڪري ٿو. اهو ئي سبب آهي ته اهو بيان ڪرڻ بلڪل سادو آهي جنهن کي اسين صرف نفرت جي طور تي گواهي رهيا آهيون، خاص طور تي هٿ ۾ موجود ڪيس بابت، يعني پاڪستان جي وچ ۾ امن ڳالهين بابت. نفرت خام جذبن جو مشورو ڏئي ٿو. جيڪو اڪثر اسڪرين تي ظاهر ٿئي ٿو ان کان وڌيڪ حساب ڪتاب آهي. اهو ٺهرايل دشمني آهي، ۽ تڪرار درجه بندي لاءِ پيڪيج ٿيل آهي، ڪلڪن جي ذريعي رقم ڪئي وئي آهي، الورورٿمز طرفان انعام ڏني وئي آهي ۽ سياسي سرمائيداري ۾ ٻيهر تيار ڪئي وئي آهي.
ٻاهرين دشمن جي خلاف استعمال لاءِ نفرت پيدا ڪرڻ وڌيڪ طاقت پيدا ڪرڻ لاءِ ايٽمي پلانٽ کي اوور لوڊ ڪرڻ وانگر آهي. ٿوري دير لاءِ، توانائي مفيد لڳي ٿي: درجه بندي وڌي ٿي، ووٽ مضبوط ٿين ٿا ۽ ميڙ متحرڪ رهي ٿو. پر خطرناڪ اضافي تي ٺهيل سسٽم آخرڪار اندر ڦري ويندا آهن. دٻاءُ وڌندو آهي، حفاظتي سامان ختم ٿي ويندا آهن ۽ ٻاهران جيڪو مقصد هوندو هو، اندر ئي ڌماڪو ٿيڻ لڳندو آهي. ڀارت اڳ ۾ ئي هن ڌماڪي جي ڊيڄاريندڙ ڏٺو آهي. بي بي سي ٻڌايو ته 2016 کان 2018 تائين، گهٽ ۾ گهٽ 31 ماڻهو لنچنگ ۾ مارجي ويا جيڪي افواهون سان ڳنڍيل آهن، جيڪي گهڻو ڪري سوشل ميڊيا ذريعي پکڙيل آهن. ايڪسپورٽ لاءِ ٺاهيل نفرت ڪڏهن به سرحد تي رهي ٿي. جلدي يا بعد ۾، اهو گهر ۾ ڌماڪو ڪري ٿو.
ليکڪ ميڊيا مئٽرس فار ڊيموڪريسي جو باني آهي.
ڊان ۾ شايع ٿيل، مئي 1st، 2026
