ڪراچي، پاڪستان - ڪراچي ۾ سرديءَ جي چند هفتن کان پوءِ، باڪسنگ ڪوچ يونس قمبراڻي پنهنجي پاڙيسري لياري مان واٽس اپ پيغامن جو هڪ مسلسل سلسلو موڪليو - وڊيوز، فوٽوز، پراڻن اخبارن جا ڪلپنگس جيڪي گڏجي هڪ وسيع آرڪائيو ٺاهي رهيا آهن ته هو ڇوڪرين کي ڪيئن سيکاري ٿو ته ڪيئن هو ڌڪ هڻڻ.
وڊيوز مان هڪ ۾، ڏاڙهيءَ وارو ۽ ڳچيءَ ۾ ڪپڙا پائڻ وارو قمبراڻي، 60، پنهنجي هٿن جي کجين کي استعمال ڪري رهيو آهي ۽ بتڪ هن جا نوجوان شاگرد پنهنجا مڪا هڻڻ جي مشق ڪري رهيا آهن. قمبراڻي جي پاڪ-شاهين باڪسنگ ڪلب جي ڪنڪريٽ فرش تي ٽڙيل پکڙيل باڪسنگ دستانن ۽ اسنيڪرز جي ڌماڪي سبب گلي تي رونق وڌي وئي آهي.
ٻاهر، موٽرسائيڪلن جي تيز رفتار ۽ تنگ، ليبرينٿين روڊن تي ٿڌڪار، ڪيترن ئي ڪباب بن اسٽالن ۾ آئوٽ ڊور اسڪيليٽس تي ٻرندڙ ماضي آمليٽ جيڪي لڳ ڀڳ 950000 ماڻهن جي پاڙي کي مرچ ڪن ٿا: اهو آهي ايمسٽرڊيم جي آبادي ڊچ شهر جي زميني ايراضيءَ جو اٽڪل ٽي سيڪڙو حصو.
بالي ووڊ جي لکين پوئلڳن لاء، هندستاني فلم انڊسٽري سرحد پار، لياري هڪ دائمي طور تي گرين پس منظر جي خلاف وحشي گينگ وار جي مترادف آهي. اهو جتي آهي جتي بالي ووڊ جي هر وقت جي سڀ کان وڌيڪ ڪمائيندڙ فلم، Dhurandhar ۽ ان جو تازو جاري ڪيل سيڪوئل، Dhurandhar The Revenge ٺهرايو ويو آهي.
فلمون - هڪ افسانوي خفيه مشن بابت هندستان جي ريسرچ اينڊ اينالائسز ونگ (R&AW) پاران پاڪستاني سرزمين تي - هر هڪ 100 ملين ڊالر کان وڌيڪ ڪمايو آهي. پهرين فلم ۾، هڪ هندستاني جاسوس لياري جي مجرمانه انڊرورلڊ ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ هندستان جي قومي سلامتي کي خطرن کي غير جانبدار ڪري ٿو. ان سلسلي ۾، اهو ساڳيو ايجنٽ پاڪستان جي ڏوهن جي نيٽ ورڪن جي اندر پنهنجي ڊيپ ڪور آپريشن جاري رکي ٿو، ٻيهر لياري جي گهٽين مان گذري ٿو.
پر لياري جي مقامي ماڻهن لاءِ، اهو پاڙو رت ۽ رت جي پسمنظر کان وڌيڪ آهي: اهو ثقافتن ۽ روايتن جو هڪ پگھلڻ وارو برتن آهي، جيڪو تاريخ ۾ ان کان به وڌيڪ گهرو آهي، جنهن کي بالي ووڊ ڳولڻ جي جرئت ڪئي آهي. اهو هڪ اڀرندڙ ريپ ۽ هپ هاپ منظر آهي، جنهن ۾ هپ هاپ گروپ، لياري انڊر گرائونڊ، ۽ نقاب پوش ريپر، ايوا بي، کي قومي اسٽيج تي شروع ڪرڻ جهڙو عمل آهي. پاڙيسري کي ميني برازيل جو لقب پڻ حاصل ڪيو ويو آهي ڇو ته پاڪستان جي فٽبال جو ميڪا هجڻ جي ڪري.
يقينن، لياري ماضي ۾ گروهه جي تشدد ۽ بدامني سان ڀريل آهي. هٿياربند گروپن 2000ع جي وچ کان وٺي 2010ع جي شروعات تائين اهم اثر رسوخ رکيو، جڏهن حريف سنڊيڪيٽس جي وچ ۾ ويڙهه پنهنجي عروج تي هئي. رحمان ڊڪيت ۽ بعد ۾ عزير بلوچ جهڙن شخصيتن جي اڳواڻي ۾ گروهه - ٻنهي کي ڌونڌار فلم ۽ ان جي تسلسل ۾ ڏيکاريو ويو آهي - پاڙيسري جي حصن کي هڪ فوجي تڪرار واري علائقي ۾ تبديل ڪيو. تشدد جي عروج تي، انساني حقن جي گروپن ٻڌايو ته ڪراچي ۾ هڪ سال ۾ 800 ماڻهو مارجي ويا، جن مان گهڻا لياري ۽ ان جي آس پاس ۾ هئا.
2012 ۾، حڪومت شروع ڪيو جيڪو آپريشن لياري جي نالي سان مشهور ٿيو، هڪ وڏو ڪريڪ ڊائون جنهن ۾ پوليس، سنڌ رينجرز جي پيرا ملٽري فورس جي مدد سان، علائقي ۾ هٿياربند گروپن جي خلاف منتقل ڪيو ويو. آپريشن، ۽ بعد ۾ سيڪيورٽي مهمن، مکيه گروهه جي جوڙجڪ کي ختم ڪري ڇڏيو ۽ گهڻو ڪري لياري ۾ کليل، وڏي پيماني تي گينگ وار جي دور کي ختم ڪري ڇڏيو، جيتوڻيڪ ڏوهن جي ٻين شڪلن کي برقرار رکيو.
پر لياري، سماجي انسائيڪلوپيڊيا جي ماهر اديب سهيل جو چوڻ آهي ته، هميشه تشدد جي ان دور کان گهڻو ڪجهه آهي.
"اٽلي ۾ نيپلز يا سسلي جي باري ۾ سوچيو، جيڪي ملڪ جي وڏن ثقافتي مرڪزن مان آهن (کاڌي، ادب، موسيقي، وغيره) ڊگهي عرصي کان مافيا جي تشدد سان لاڳاپيل هجڻ جي باوجود،" سهيل، هڪ اسسٽنٽ پروفيسر پنسلوانيا ۾ قائم فرينڪلن ۽ مارشل ڪاليج، الجزيره کي ٻڌايو.
قمبراڻي پنهنجي ڀائرن سان گڏ باڪسنگ ڪندو رهيو آهي جيستائين هن کي ياد آهي. هن شروع ڪيو جڏهن هو پنجن سالن جي عمر ۾ هو، ۽ راندين سان متعارف ڪرايو ويو هو پنهنجي پيء، چاچا ۽ ڀائر - سڀ باڪسر. قمبراڻي جو چوڻ آهي ته ننڍپڻ ۾ هو هڪ بيمار ۽ ڪمزور ٻار هو. پر هن جو عزم هو ته هو عضلتون ٺاهي ۽ انهن مردن وانگر مُک اُڇلي، جن هن کي متاثر ڪيو هو جيئن هو وڏو ٿي رهيو هو.
لياري ۾ باڪسنگ ايتري ته مشهور آهي جو 1989ع ۾ باڪسنگ ليجنڊ محمد علي پاڙي جو دورو ڪيو، جڏهن هو راڄڌاني اسلام آباد ۾ ٿيندڙ ايشين گيمز ۾ خاص مهمان هو.
قمبراڻي جي هاءِ اسڪول، حاجي عبدالله هارون گورنمينٽ ڪاليج، اتي ئي پنهنجو باڪسنگ ڪلب کوليو. هو شامل ٿيو، پر چند سالن ۾ ڪلب بند ٿي ويو. تنهن ڪري هن کي ٿورو پري هڪ ٻيو ڪلب مليو ۽ اتي ٽريننگ ڪرڻ لاءِ سائيڪل هلائڻ لڳو.
اتي پنهنجي صلاحيتن کي ساراهڻ بعد قمبراڻي 1992ع ۾ پاڪ شاهين باڪسنگ ڪلب جو بنياد رکيو، ”مان پنهنجي علائقي ۾ ڪلب کولڻ چاهيان ٿو،“ قمبراڻي چيو. پاڪ شاهين ۾، هن 7 کان 16 سالن جي عمر جي نوجوان ڇوڪرن کي باڪسنگ ڪيئن شروع ڪئي. راندين جو شوقين، قمبراڻي سڄي شهر جي ڪوچن سان دوستي قائم ڪئي، اڪثر سندن تربيتي مرڪزن جو دورو ڪندو هو. سينٽرل ڪراچي ۾ YMCA (ينگ مينز ڪرسچن ايسوسي ايشن) ۾ هڪ دوست جي ڪراٽي ڪلاس ۾، هن ڏٺو ته نوجوان ڇوڪرين کي ڇوڪرن سان ڪلهن کان ڪلهي تي ملائي ڪِڪ ۽ ڪَنَ هڻڻ جي مشق ڪنديون آهن. ”جيڪڏهن ڇوڪريون ڪراٽي ڪري سگهن ٿيون ته باڪسنگ ڇو نه؟ هن حيران ٿي ويو.
جلد ئي هن اهو سوال مقامي باڪسنگ ڪميونٽي ۾ پنهنجن ساٿين کي ٻڌائڻ شروع ڪيو، هن چيو ته هو نوجوان ڇوڪرين کي تربيت ڏيڻ شروع ڪرڻ چاهي ٿو. انهن مان هڪ کيس ٻڌايو ته ”ننڍن ڇوڪرين جو دماغ ڪمزور هوندو آهي“ - اهڙو تبصرو جنهن قمبراڻي کي خاموش ڪري ڇڏيو.
پوءِ هو گهر ويو ۽ خبرن جي ذريعي ڏسڻ شروع ڪيو جنهن ۾ ڇوڪرين ۽ عورتن جي باڪسنگ جون ڳالهيون بين الاقوامي سطح تي پيش ڪيون ويون. هو اخبارن جا ڪلپنگ ڪڍي هڪ نوٽ بڪ ۾ پيسٽ ڪندو هو. ”منهنجي نظر سڄي دنيا تي هئي،“ هن ياد ڪيو. ”ڇوڪريون ٻاهرين دنيا ۾ باڪسنگ ڪنديون آهن، هتي ڇو نه؟ هو حيران ٿي ويندو.
تنهن ڪري هن گهر ۾ شروع ڪيو: جڏهن هن جي ڌيء انوم ٽن سالن جي هئي، هن سان راند ڪرڻ شروع ڪيو. هوءَ باڪسنگ چيمپيئن شپ ۾ پنهنجي پيءُ ۽ چاچي جون ڪيتريون ئي تصويرون ڏسندي، سندس ميڊلن تي چڙهندي، ۽ رهڻ واري ڪمري ۾ ٽپندي، انهن تصويرن ۾ هن فاتح پوز جي نقل ڪندي. ”هوءَ صحيح نموني ڊوڙي به نه ٿي سگهي، پر باڪس ڪندي،“ قمبراڻي چيو.
ان کان پوء، 2013 ۾، هن پنهنجي ڪلب جا دروازا نوجوان ڇوڪرين کي کوليا. انم ان وقت 16 سالن جي هئي، ۽ ان جي پهرين عورت ميمبر بڻجي وئي.
2015 ۾، قمبراڻي جي ڪيترن ئي شاگردن ڏکڻ ايشيائي گيمز ۾ حصو ورتو، ٻه سالگره ملٽي اسپورٽس ايونٽ جتي بنگلاديش، ڀوٽان، انڊيا، مالديپ، نيپال، پاڪستان ۽ سري لنڪا جا رانديگر هڪ ٻئي سان مقابلو ڪندا.
هڪ سال بعد، انعم ضلعي ليول جي چيمپيئن شپ کٽي، جنهن کي جناح فرسٽ ايور ڪراچي وومين باڪسنگ چيمپيئن شپ چيو ويو، جيڪا لياري اسٽيڊيم ۾ منعقد ٿي. ساڳئي سال، هن سنڌ باڪسنگ ايسوسيئيشن پاران منعقد ڪيل عورتن جي تربيتي ڪيمپ ۾ شرڪت ڪئي. مقامي ميڊيا رپورٽن هن ڪيمپ کي ملڪ جي پهرين حڪومتي سهڪار سان عورتن لاءِ منعقد ٿيندڙ باڪسنگ ايونٽ قرار ڏنو.
اهو قمبراڻي جو ڪلب هو جتي پاڪستان جي پهرين عورت باڪسنگ جو عالمي اعزاز کٽيندڙ عاليه سومرو پنهنجي تربيت شروع ڪئي. گذريل سال، سومرو صرف 45 سيڪنڊن ۾ ٿائيلينڊ مان پنهنجي مخالف کي ناڪ آئوٽ ڪري WBA (ورلڊ باڪسنگ ايسوسيئيشن) ايشيا 105 پائونڊ ڪيٽيگري کٽي.
قمبراڻي لاءِ، جيتوڻيڪ، باڪسنگ ميڊلن ۽ ٽرافين کان وڌيڪ آهي. هن لاء، اهو هڪ اهم دفاعي مهارت آهي.
”جيڪو به جنگ لاءِ تيار آهي امن لاءِ تيار آهي ،“ هن الجزيره کي ٻڌايو ، وڌيڪ چيو ته بي دفاع اهي آهن جن تي حملو ٿيڻ جو تمام گهڻو امڪان آهي.
نوجوان باڪسرز جي لشڪر سان، لياري بي دفاع ناهي. جيئن ته ان جي شهرت ۽ تصوير بالي ووڊ طرفان خراب ٿي وئي آهي، جيڪي پاڙيسري کي ڄاڻن ٿا، انهن جي حمايت لاء ان جي تاريخ ڏانهن رخ ڪن ٿا.
اهو صرف ڌنڌار فلمن ۽ بالي ووڊ تي نه آهي ته سهيل، سماجي انسائيڪلوپيڊيا جو ماهر، جنهن کي هن لياري جي "خوفناڪ ۽ استحصالي" نمائندگي طور بيان ڪيو آهي، ان جو الزام آهي. هن چيو ته صحافتي ۽ علمي ادب به ڏوهي رهيا آهن.
لياري ڪراچي جي سڀ کان پراڻي رڪارڊ ٿيل آبادي آهي - پاڙي جا ابتدائي رهواسي 1728 ۾ آيا. اهو پاڙو برطانوي نوآبادياتي نظام، برصغير جي ورهاڱي ۽ آزاد پاڪستان ۾ لڳ ڀڳ اٺن ڏهاڪن کان بچي چڪو آهي.
سهيل چيو ته لياري 1947 ۾ برطانوي هندستان جي ورهاڱي کان اڳ کان وٺي مختلف پورهيت طبقي جو ثقافتي مرڪز رهيو آهي.
انهن پورهيت طبقي مان ڪي بلوچ ۽ سنڌي هئا، ڇاڪاڻ ته ڪراچي ڏکڻ سنڌ صوبي جي چوٽي تي آهي، جنهن جو پاڙيسري بلوچستان صوبو آهي. ٻيا مراٺي، گجراتي، افغاني ۽ سرائيڪي هئا جيڪي مزدور ۽ ڪاريگر طبقن جا مهاجر هئا.
”اهو ان ڪري جو انگريزن کي ڪراچيءَ کي انڊين اوشن جي بندرگاهه واري شهر بنائڻ لاءِ مزدورن ۽ ڪاريگرن جي ضرورت هئي.
سهيل ٻڌايو ته انهن مزدورن مان اڪثر لياري نديءَ جي اڻ رٿيل ڪنارن تي آباد آهن، هڪ ننڍڙو 50 ڪلوميٽر ڊگهو موسمي دريا سنڌ جي جبلن مان نڪرندو آهي، جيڪو لياري مان وهڻ کان اڳ عربي سمنڊ ۾ ڇوڙ ڪري ٿو.
”هي ڪائناتي پورهيت طبقي جي آبادي پاڻ سان گڏ کاڌ خوراڪ جون روايتون، ناچ، مذهبي طريقا (گهڻ-مذهبي، گهڻ ذات وارا)، گانا، رانديون ۽ گهڻو ڪجهه کڻي آيا آهن،“ سهيل چيو.
هن وڌيڪ چيو ته لياري ۾ اوڀر آفريڪا ۽ عرب نار جي مضبوط ثقافتي يادگيري آهي، جيڪا ان جي انفراديت ۾ اضافو ڪري ٿي. پاڙي ۾ بلوچ ۽ افريقي بلوچ برادرين جو گهر آهي- بلوچستان ۾ رهندڙ آفريقي نسل جا ماڻهو. سهيل واضح ڪيو ته ڪراچي جي ثقافتي مرڪز جي حيثيت سان لياري جي ڊگهي تاريخ کي اڪثر وساريو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته ورهاڱي کان پوءِ شهر جي آبادي ۾ وڏي تبديلي آئي ۽ ڪراچي اردو ڳالهائيندڙ مهاجرن جي اڪثريت وارو شهر بڻجي ويو. مهاجر اردو ڳالهائيندڙ مسلمان آهن جيڪي 1947 جي ورهاڱي دوران ۽ بعد ۾ هندستان مان پاڪستان لڏي آيا.
ثروت وقار، مونٽريال، ڪئناڊا جي جان ايبٽ ڪاليج ۾ انسانيت جي پروفيسر، سهيل جي خيالن جي گونج ڪئي.
وقار الجزيره کي ٻڌايو ته ”ڇاڪاڻ ته لياري کي ميڊيا ۾ هڪ طرفي طور تي صرف ڏوهن، منشيات ۽ گينگ وار جي مرڪز طور پيش ڪيو ويو آهي، جنهن کي نظر انداز ڪيو ويو آهي ثقافتي روايتون جيڪي هميشه هتي زندگي جو حصو رهيون آهن،“ وقار الجزيره کي ٻڌايو.
سهيل وڌيڪ چيو ته لياري مسلسل مزدور تحريڪن جو مرڪز رهيو آهي، ۽ سڌارڪن، نوآبادياتي مخالف ڪارڪنن ۽ بعد ۾ پاڪستان جي مختلف نسلي گروهن جي حقن لاءِ مهم هلائيندڙن جي حمايت جو مرڪز رهيو آهي، جن ۾ بلوچ، سنڌي ۽ پشتون برادريون شامل آهن.
”لياري - ڇاڪاڻ ته اهو پهريون، سڀ کان وڌيڪ متنوع ۽ سڀ کان وڌيڪ متحرڪ پورهيت طبقي جو علائقو هو جيئن ڪراچي شهر بڻجي رهيو هو - پڻ پورهيت طبقي جي سياست جو مرڪز بڻجي ويو،“ هن الجزيره کي ٻڌايو.
پر پاڙيسري جي پنهنجي نصيب پڻ سالن کان وڌي وئي آهي.
سهيل چيو ته ”لياري ۾ ’ترقي‘ جو درجو هميشه ان ڳالهه جو ڪارڻ رهيو آهي ته ڪراچي ۾ پورهيت طبقي جي تحريڪ ڪيتري مضبوط هئي. ”جڏهن اهو مضبوط هو، جهڙوڪ 1930ع ۽ وري 1970ع واري ڏهاڪي ۾، لياري ترقي ڪئي، جڏهن حڪمران اشرافيا مضبوط هئا، تڏهن ائين نه ٿيو.
فلم ۾، لياري پهريون ڀيرو ڌيان ۾ اچي ٿو جڏهن هڪ ڊگهو وار رنوير سنگهه، انڊرڪور انڊين RAW [ريسرچ اينڊ اينالائسز ونگ] جي ايجنٽ جسڪيرت سنگهه رنگي کي ادا ڪري رهيو آهي، "لياري شهر ۾ ڀليڪار" جي دروازي ڏانهن نظر اچي ٿو.
اهو دروازو ڪراچيءَ جي اصل دروازي سان بلڪل ملندڙ جلندڙ آهي. اسڪرين رنگ تي ٻيا عنصر پڻ واقف آهن: جوس جي دڪان جا مالڪ گراهڪن کي ڪيجول ڪرڻ لاء idiosyncrasies جا نعرا. تڪڙو ۽ گندو سلام؛ ۽ پراڻي ڪراچيءَ جي نوآبادياتي دور جي ڪنهن حد تائين بيڪار فن تعمير.
پر پوءِ به، ٽن ڪلاڪن جي فلم جي مٽيءَ واري رنگ جي درجه بندي لياري جي ثقافتي کوٽائي ۽ ان جي متحرڪ ذيلي ثقافتن کي ڌوئيندي لڳي.
سهيل چيو ته فلم ۾ اسان ڏسي سگهون ٿا ته لياري ۽ بلوچن کي تشدد ۽ ڏوهن سان ڪيئن فحش فضيلت ڏني وئي آهي.
Dhurandhar کي "معمولي" طور بيان ڪندي، هن چيو ته ان ۾ ٻين هندستاني گينگسٽر فلمن جي کوٽائي نه آهي.
مثال طور، رام گوپال ورما جي ستيا 1998 ۽ انوراگ ڪشيپ جي گينگس آف واسي پور 2012 ۾، اسان ڏسون ٿا ”ثقافتي طور تي گھڻا پر غير معافي وارا عڪس ممبئيڪر يا بهاري گينگ جيڪي نوآبادياتي ۽ پوسٽ-نوآبادياتي رياست جي ٺهڻ جي سياسي معيشت کي سمجهن ٿا ۽ ڪيئن ان ۾ چٽاڀيٽيءَ جو مظاهرو ڪيو ويو آهي.
ستيا هندستان جي شهر ممبئي جي مجرمانه انڊرورلڊ کي بي نقاب ڪري ٿو، عنوان واري ڪردار جي پٺيان، جيڪو ممبئي پهچي ٿو نوڪري ڳولي ٿو پر ان کي غلط طور تي قيد ڪيو ويندو آهي ۽ بعد ۾ انڊرورلڊ سان متعارف ڪرايو ويندو آهي. Gangs of Waseypur 1947 ۾ هندستان جي آزاديءَ کان اڳ جي دور ۾ قائم آهي ۽ هندستان جي اڀرندي رياست جھرڪند ۾ اقتدار جي جدوجهد، مافيا ۽ انتقام جي نسلي چڪرن جي پيروي ڪندي آهي.
انهن فلمن جي ابتڙ، Dhurandhar، "گهڻو هٿ homophobic، Islamophobic، hyper-masculine jingoism" آهي ۽ "ڪردار پاڻ کي ظاهر ڪن ٿا ته انهن جي ڪا به تاريخ ناهي،" سهيل شامل ڪيو.
لياري جي برعڪس
قمبراڻي جي ڪلب ۾ واپس، اٺن کان 16 سالن جي 10 ڇوڪريون گڏ ٿين ٿيون، هر روز هڪ ڪلاڪ جي مقابلي لاءِ آچر کان سواءِ، شهر جي ٽورنامنٽ لاءِ ٽريننگ ڪن ٿيون، جن ۾ اهي هر ٻن مهينن ۾ مقابلو ڪن ٿيون.
قمبراڻي اسڪول وٺي وڃڻ لاءِ فولڊنگ، پورٽبل باڪسنگ رِنگ خريد ڪري رهيو آهي. هن جو خواب: باڪسنگ کي ممڪن طور پاڙيسري جي ڪيترين ئي ڇوڪرين تائين پهچ ڏيڻ. سندس چيلنج: هو پاڪستان ۾ پورٽيبل انگوزي ڳولڻ لاءِ جدوجهد ڪري رهيو آهي ۽ کيس فنڊنگ جي ضرورت آهي.
سندس لياري ڪلب ۾ ڌونڌار ۽ بالي ووڊ جو ڪو به فرق ناهي. قمبراڻي کي تربيت ڏيڻ لاءِ ڇوڪرين جي هڪ نئين نسل جي باڪسر آهي.
