صنم سعيد جمعي تي ڪانز جي ريڊ ڪارپيٽ تي حسب دستور حسين ريهر جي واکاڻ ڪئي ۽ سڀني کي پسند آيو.
سفيد مورن کان متاثر ٿي هن جي لباس ۾ مڪيش ۽ زردوزي جي ڪنگائي کي آئيني جي ڪم سان شامل ڪيو ويو، سعيد کي ڪئميرا جي چمڪ ۾ چمڪيو جيئن هوءَ اسٽار آهي.
ريهر جي برانڊ جي هڪ پوسٽ موجب، 50 ڪاريگرن کي 2300 ڪلاڪن کان وڌيڪ وقت لڳي ويو پيچيده هٿ جي ڪم کي ختم ڪرڻ ۾.
زيور پڻ موضوع تي رکيا ويا، چاندي ۽ هيرن جي سيٽ سان گڏ ڪن ڪف سميت مور جي پنن کان متاثر ٿي. هن جي وارن ۾ لٽڪيل گل نظر پوري ڪيا.
ايڪس تي هرڪو اتفاق ڪيو ته هوء شاندار نظر آئي ۽ ڪيترن ئي محسوس ڪيو ته اهو پاڪستاني نمائندگي لاء هڪ اهم لمحو هو.
پاڪستان کان ٻاهر جا ڪجهه استعمال ڪندڙ پڻ نمائندگي پائي جو هڪ ٽڪرو چاهيندا هئا. حقيقت ۾، اهي ان جو حقدار محسوس ڪيو.
يقينن، پاڪستانين کي اهو نه هو ۽ ڪلپ بيڪ سرحد پار پرواز ڪرڻ شروع ڪيو.
هڪ صارف سوال ڪيو ته ڇا اهي ماڻهو جيڪي اڄ سعيد ۽ ريهر جي دعويٰ ڪرڻ چاهين ٿا اهي ئي پاڪستانين تي هٿ وجهڻ لاءِ تيار آهن ۽ چون ٿا ته بریاني گڏيل ثقافتي ورثو آهي.
ٻين پڇيو ته سرحد پار کان استعمال ڪندڙ هندستان جي پنهنجي نمائندن کان خوش ڇو نه هئا ڪنز ۾ - اداڪار عاليا ڀٽ، هما قريشي، اروشي رتيلا ۽ ارب پتي وارث ايشا امباني ساڳئي وقت شهر ۾ ڪيترن ئي هندستاني نالن مان هئا.
ڪجهه ماڻهن جو اصرار هو ته سعيد واقعي ڏکڻ ايشيائي هو ۽ اهو چوڻ ۾ ڪو به حرج نه هو، پر ليبل جو استعمال منصفانه هجڻ لاءِ هڪجهڙائي وارو هجڻ گهرجي.
پوءِ هڪ صارف نشاندهي ڪئي سوني قاعدي لاءِ ته ڪهڙو ليبل استعمال ڪجي - يا گهٽ ۾ گهٽ ضابطو هندستاني طرف استعمال ڪيو وڃي.
يقينن، ڪنهن به ان نمائندي کان پڇڻ جي زحمت نه ڪئي جنهن جي هوءَ نمائندگي ڪري رهي هئي، ان جي بدران سعيد ۽ سندس ظاهر جي چوڌاري پنهنجي ڪهاڻي ٺاهڻ لاءِ چونڊيو. هن آچر تي هڪ Instagram پوسٽ ۾ پاڻ کي واضح ڪيو.
سموري ڊرامي جي مرڪز ۾ موجود اسٽار چيو ته هوءَ ”ڏکڻ ايشيائي عورت آهي جيڪا پاڪستان ۽ اسان جي ورثي ۽ هنر جي نمائندگي ڪري ٿي“.
هن چيو ته هوءَ ريڊ ڪارپيٽ تي هلندي هئي ”پاڪستان جي عورتن لاءِ، انهن لاءِ جيڪي اسان کان اڳ آيا آهن، انهن لاءِ جيڪي اڃا اچڻا آهن ۽ انهن لاءِ جيڪي ڪڏهن به پردي پٺيان نه ڏٺا ويا آهن“.
