جيڪڏهن توهان کي پسند آهي ”دي اوڊيسي“ ۽ توهان چاهيو ٿا ته توهان هن اونهاري جي تمام مشهور فلم جو اسپن آف ڏسي سگهو ٿا ، ڊينس ميڪ ڊونلڊ توهان لاءِ ڪجهه سٺي خبر آهي.
هومر جي مهاڀاري نظم جو ريميڪ اڳ ئي لکيو ويو آهي. هڪ بائيبل کوليو ۽ توهان ڏسي سگهو ٿا ته ڪيئن هومر، نابين شاعر ۽ قديم ايپيڪ نظم جو مصنف، پڻ نئين عهد نامي جي وڏن حصن ۾ عيسى بابت ڪجهه مشهور ڪهاڻيون شڪل ڏنيون آهن، هو چوي ٿو.
ڪرسٽوفر نولان جي بلاڪ بسٽر جغرافيائي سياست بابت بحث شروع ڪري ڇڏيو آهي، هڪ ڪارو چمڙي واري عورت هيلن آف ٽرو ۽ هڪ ٽرانس اداڪار هڪ يوناني ويڙهاڪ جو ڪردار ادا ڪندي. پر ميڪ ڊونالڊ، هڪ بائبلاتي اسڪالر، هومر جي ڪم جي باري ۾ هڪ نظر انداز ٿيل بحث جي مرڪز ۾ آهي جيڪو سالن تائين ٻرندو رهيو آهي.
ميڪ ڊونالڊ ۽ ٻين بائيبل جي ماهرن جو هڪ ننڍڙو گروپ دعويٰ ڪري ٿو ته هومر جي مهاڳ نظمن جو ڊي اين اي نئين عهد نامي ۾ پکڙيل آهي. ڪلاسيڪل بائبل جون ڪهاڻيون جيئن ته عيسيٰ پاڻيءَ تي هلڻ ۽ مقبرن جي وچ ۾ رهندڙ هڪ شيطاني ماڻهوءَ سان منهن ڏيڻ، ۽ پولس کي ٻيڙيءَ جي تباهيءَ کان پوءِ خدا سمجهي وڃڻ، اوڊيسي ۽ هومر جي The Iliad کان متاثر ٿي، اهي چون ٿا.
انهن بائبل جي ڪهاڻين جا ليکڪ هومر کي چوري نه ڪري رهيا هئا، ميڪ ڊونالڊ چوي ٿو. هن کي يقين آهي ته اهي مائميسس استعمال ڪري رهيا هئا، انهن جي وقت جو هڪ عام ادبي اوزار، يسوع کي انجيل ڪرڻ لاء "تاريخي اسٽيرائڊس سان هن کي يوناني ۽ رومن جي افسانوي هيرو سان مقابلو ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي." نظم تقريباً 3000 سال پراڻو آهي، نئين عهد نامي جي تصديق ٿيڻ کان صديون اڳ اڀري رهيو آهي.
اهي ڏيکارڻ چاهيندا هئا ته عيسى هو "حتمي سپر هيرو،" ميڪ ڊونالڊ چوي ٿو.
”انهن ڪيترين ئي ڪهاڻين جو مقصد اهو ظاهر ڪرڻ آهي ته عيسيٰ اچليس جي پسندن کان بهتر آهي، اوڊيسيئس جي پسند، هرميس جي پسندن وغيره،“ ميڪڊونلڊ سي اين اين کي ٻڌائي ٿو، يوناني تصوف جي مشهور شخصيتن جو حوالو ڏيندي. "نه رڳو عيسى هومرڪ هيروز کان بهتر آهي، هو هوشيار ۽ وڌيڪ رحم ڪندڙ آهي."
ميڪ ڊونالڊ جا نظريا تضاد ڪن ٿا ته ڪيترين ئي بائبل جي عالمن روايتي طور تي نئين عهد نامي جي تخليق کي ڏٺو آهي. جڏهن ته ڪجهه عالمن جو چوڻ آهي ته هومر جي اثر کي ڪجهه حوالن ۾ گڏ ڪري سگهجي ٿو، اڪثر ماهرن جو يقين آهي ته نئين عهد نامي جي خطن لاء بنيادي ماخذ اڃا تائين يهودين صحيفن ۽ زباني روايتن مان ايندا آهن - عيسى جي شفا ۽ مثالن جي اکين جي شاهدن جي اڪائونٽن مان گڏ ڪيا ويا آهن ۽ هڪ نسل کان ٻئي ڏانهن گذري ويا آهن.
اڃا تائين، ميڪ ڊونالڊ جون دعوائون جزوي طور تي ٻن مخالف تحريڪن جي ڪري. سرڪاري اسڪولن ۾ بائيبل جي تدريس ۽ عوامي جڳهن ۾ ڏهن حڪمن جي پوسٽنگ کي لازمي بڻائڻ لاءِ هڪ قومي زور آهي. آمريڪا ۾ ڪجهه عيسائين لاءِ، بائيبل خدائي الهام جو نتيجو آهي - جيڪو ڪجهه چون ٿا اهو سمجهڻ ضروري آهي ته اهو آمريڪي هجڻ جو مطلب ڇا آهي.
پر اتي پڻ وڌندڙ عوامي شعور آھي جيڪو عالمن پاران ھلايو ويو آھي ته نئون عهد نامو ٺاھيو ويو جنھن کي ھڪڙو ماهر سڏين ٿا ”خدا جي گھوسٽ رائٽرز“. انهن عالمن جو چوڻ آهي ته بائبل جون ڪهاڻيون انهن غلام ماڻهن جي شڪل اختيار ڪيون جن نئين عهد نامي کي ترتيب ڏنو، ”گم ٿيل انجيلن“ جا ليکڪ جيڪي ڪڏهن به بائبل جي ڪينن کي نه ٺاهيا آهن، ۽ ايستائين جو اسٽائيڪ ۽ افلاطوني فلسفي جي ڪراس ڪرنٽ جيڪي قديم دنيا ۾ گردش ڪندا هئا.
انهن ٻن تحريڪن جي وچ ۾ ٽڪراءُ انهن سوالن جي چوڌاري گهمي ٿو جيڪي ماڻهو صدين کان پڇندا رهيا آهن:
بائبل ڪنهن ٺاهي؟ اهو خدا هو يا انسان؟ يا شايد ٻئي؟
عالم جيڪي دعويٰ ڪن ٿا ته هومر بائبل تي اثرانداز ٿيا آهن، اهي انگ اکر نه آهن. انهن جي پاسي تي ڪجهه تاريخ آهي.
ڪجهه عالمن جو چوڻ آهي ته نئين عهد نامي جي پهرين ليکڪن لاءِ هومر جي اثر کان بچڻ مشڪل هوندو. هومر جا عڪس هئا، بائيبل جي اسڪالر مارگريٽ ايم مچل جي مطابق، ”گريڪو-رومن دنيا ۾ نظرياتي درسي ڪتاب ۽ ثقافتي معيار“.
رومن ٻارن اسڪول ۾ هومر کي ياد ڪيو. غلام ماڻهن سندس شاعري پنهنجي آقائن پاران اڇلايل پوش پارٽين ۾ پڙهي ٻڌائي. سياستدانن هومر جو حوالو ڏنو، ۽ گهر اوڊيسيس ۽ ٻين هومر جي ڪردارن جي تصويرن سان سجايا ويا.
هومر پنهنجي زماني ۾ شيڪسپيئر جهڙو هو، جيڪو اڄ اسان لاءِ آهي- ان لاءِ به ناگزير آهي، جن کيس نه پڙهيو آهي، هڪ عالم چوي ٿو.
”مان پنهنجن شاگردن کي چوندس: ان کان سواءِ ته توهان ڪٿي اسڪول ويا آهيو، يا توهان ڪيتري تعليم حاصل ڪئي آهي، عام طور تي توهان شيڪسپيئر کي ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان ظاهر ڪيو آهي،“ رابن فيٿ والش چوي ٿو، مامي يونيورسٽي ۾ ابتدائي عيسائيت جو عالم.
"۽ جيتوڻيڪ توهان شيڪسپيئر کي نه پڙهيو آهي. توهان کي انهن پلاٽ پوائنٽن مان ڪجهه بي نقاب ڪيو ويو آهي،" هوء سي اين اين کي ٻڌائي ٿي، 1999 جي فلم جو حوالو ڏيندي "10 شين مان توهان کان نفرت ڪريان ٿو،" شيڪسپيئر جي "دي ٽيمنگ آف دي شرو" تي ٻڌل آهي.
والش چوي ٿو ته نئين عهد نامي تي ميڪ ڊونالڊ جو نظريو بائبل جي عالمن ۾ منفرد ناهي. ”جيسيس جو خيال هڪ هيرو قسم جي شخصيت جي طور تي پري ناهي - قديم دنيا ۾ ڪو به ماڻهو جيڪو ادب لکڻ لاءِ ڪافي تعليم يافته هوندو هو هومر کي پڙهيو هوندو ،“ هوءَ چوي ٿي.
پر نئين عهدنامي تي هومر جي اثر جي حد بابت ميڪ ڊونلڊ سان ڪجهه عالمن جو اختلاف آهي. ميڪ ڊونالڊ چوي ٿو ته توهان ٽن نئين عهد نامي جي ڪتابن ۾ هومر جو اثر ڏسي سگهو ٿا: مارڪ جي انجيل، لوقا جي انجيل ۽ اعمالن جو ڪتاب. پر جڏهن والش جو چوڻ آهي ته اهو يقين ڪرڻ غير معقول ناهي ته هومر کي يسوع جي خاصيتن تي ڪجهه اثر پيو، هوء ميڪ ڊونالڊ جي مقابلي جي مڪمل گنجائش ۽ تفصيل کي قبول نه ڪندي. هڪ ٻيو عالم، رابرٽ رابيل، ميڪ ڊونالڊ تي ”تجزياتي اوور ڪِل“ ۾ ملوث هجڻ ۽ ”پريشان ٿيل موازن“ ڪرڻ جو الزام هنيو آهي.
ابتدائي عيسائي مصنفين عيسى کي اوڊيسيس سان ڳنڍڻ جو خطرو نه کڻندا، هڪ اهڙو ڪردار جنهن جي چالبازي، ظلم ۽ فريب پهرين عيسائي چرچ جي دنيا ۾ مشهور هئي، مچل جو چوڻ آهي ته يونيورسٽي آف شکاگو ڊيوينٽي اسڪول ۾ ابتدائي عيسائيت جي پروفيسر.
”قديم دنيا ۾ هومرڪ لور هر جڳهه تي هئي، ۽ ابتدائي مسيحي ايمان وارن کي مشڪل سان ان وسيع اثر کان بند ڪيو ويو ...“ مچل سي اين اين کي ٻڌائي ٿو. ”پر اهو مقالو ته نئين عهد نامي جي اهم حصن جو دارومدار ادبي قرض وٺڻ، تقليد ۽ هومر جي ترجمي تي آهي، وڏي حد تائين بيان ڪيل آهي.
جيڪڏهن توهان Odyssey پڙهيو آهي يا فلم ڏٺو آهي، توهان جج ٿي سگهو ٿا. نئين عهد نامي کي کوليو ۽ ثبوت تي غور ڪريو.
والش هومر ۽ يسوع جي ڪهاڻين جي وچ ۾ هڪ واضح ڪڙي جو حوالو ڏئي ٿو. اوڊيسي ۽ انجيل هڪ پلاٽ ڊيوائس شيئر ڪن ٿا جنهن ۾ اوڊيسيس ۽ يسوع ٻئي انڊرڪور ايجنٽ وانگر هلن ٿا. انهن پنهنجي سڃاڻپ پنهنجي ويجهي عزيزن کان به لڪايو.
دي اوڊيسي ۾، اوڊيسيئس سائڪلپس کي ٻڌائي ٿو، جنهن راکشس سان هو هڪ غار ۾ ملي ٿو، ته هن جو نالو ”ڪو به نه“ آهي. جڏهن هو واپس آئيٿيڪا ڏانهن گهر اچي ٿو، هو پاڻ کي هڪ فقير جي روپ ۾ ظاهر ڪري ٿو ۽ پنهنجي سڃاڻپ پنهنجي زال، پينيلوپ، ۽ سندس وفادار نوڪر، يوميوس کان لڪائي ٿو.
انجيل جي دوران، يسوع شروعاتي طور تي پنهنجي سڃاڻپ کي لڪايو مسيح جي حيثيت سان هن جي ويجهي شاگردن کان. هن لڪائڻ کي "مسيانڪ راز" سڏيو ويندو آهي.
جيتوڻيڪ يسوع معجزا ڪري ٿو، هو پنهنجي شاگردن کان پڇي ٿو ته ڪنهن کي نه ٻڌايو، والش چوي ٿو.
ٻنهي ڪهاڻين جي هيرو پنهنجي سڃاڻپ کي هڪ اسٽريٽجڪ فيصلي جي طور تي محفوظ ڪيو ته جيئن انهن کي پنهنجي مشن کي پورو ڪرڻ ۾ مدد ملي: اوڊيسيس پنهنجي زال جي ساٿين تي صحيح انتقام وٺڻ لاءِ، ۽ يسوع پنهنجي مشن کي پورو ڪرڻ لاءِ، جنهن ۾ سندس قرباني موت شامل هوندي، والش چوي ٿو.
مارڪ جي انجيل جو هڪ پڙهندڙ، مثال طور، هومر جي گونج کي سڃاڻي ٿو يسوع جي ڪوشش ۾ سندس سڃاڻپ لڪائڻ جي ڪوشش، والش چوي ٿو.
"اها ڳالهه آهي ته اوڊيسيس سڄي هومر ۾ پيش ڪئي وئي آهي،" هوء چوي ٿي. ”هو ظاهر نٿو ڪري ته هو ڪير آهي جيستائين هو اهو ظاهر ڪرڻ لاءِ تيار نه ٿئي ته هو ڪير آهي، ۽ اهو ئي هيرو آهي. اهو هڪ وڏو مثال آهي ته مارڪ جي انجيل جي ليکڪ هومر کي پڙهيو. هن اوڊيسي پڙهي ۽ ڏٺو ته هيرو پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو، جڏهن هو تيار آهي.
ميڪ ڊونالڊ هڪ ٻئي مشهور نئين عهد نامي جي پاسن ڏانهن اشارو ڪري ٿو جنهن ۾ پولس شامل آهي، جيڪو شروعاتي چرچ جي باني مان هڪ آهي.
اعمالن جي ڪتاب مان هڪ اقتباس ۾، پولس ٻيڙيءَ کي تباه ڪيو ويو جڏهن روم ڏانهن روانو ٿيو. هو هڪ ٻيٽ تي لينڊ ڪرڻ کان بچي ٿو جتي اتي جا رهواسي هن کي خدا سمجهي غلطي ڪن ٿا جڏهن هو هڪ نانگ جي کاسڻ کان بچي ويو.
دي اوڊيسي ۾، اوڊيسيس جو هڪ پلنگ وارو جهاز تباهه ٿي وڃي ٿو ۽ ڪناري تي ڌوئي ٿو، جتي هن جو منهن هڪ شهزادي سان ٿئي ٿو، جنهن جو نالو نوسيڪا آهي. اوڊيسيس غسل ڪرڻ کان پوءِ ٻيڙيءَ جي لوڻ ۽ مٽي کي ڌوئڻ لاءِ ، شهزادي وڏي آواز ۾ حيران ٿي ته ڇا هو خدا آهي.
"ٻنهي صورتن ۾، توهان وٽ اهو شخص آهي جيڪو ٻيڙيء جي تباهي مان نڪرندو آهي، هڪ ديوتا طور تعبير ڪيو وڃي،" ميڪ ڊونالڊ چوي ٿو.
ميڪ ڊونالڊ پڻ هومر جي نظم ۽ نئين عهد نامي جي وچ ۾ ٻين پلاٽ جي هڪجهڙائي ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
اوڊيسي ۾، اوڊيسيس پنهنجي ٻيڙيءَ جي ڊيڪ تي اوندهه ننڊ ۾ اچي ٿو جڏهن سمنڊ ۾ هنگامي صورتحال پيدا ٿئي ٿي. اهو واقعو انجيل جي هڪ ڪهاڻي کي متاثر ڪري ٿو جتي يسوع هڪ سخت طوفان دوران ٻيڙيءَ جي تري ۾ کشن تي سمهي رهيو آهي.
هڪ ٻئي پاسو ۾، يسوع پاڻيء تي هلندو آهي. اها ڪهاڻي ديوتا هرميس جي نقل ڪري ٿي، جيڪو اوڊيسي ۾ پاڻي مٿان اڏامي ٿو. ۽ انجيل ۾ سڀ کان وڌيڪ ڇڪڻ واري منظرن مان هڪ ۾، يسوع مارڪ 13-14 ۾ هڪ عورت طرفان تيل سان مسح ڪيو ويو آهي. اهو اوڊيسي 19 ۾ هڪ پوڙهي عورت پاران اوڊيسيس جي مسح ڪرڻ جي ڪهاڻي وانگر آهي، ميڪ ڊونالڊ چوي ٿو.
هومر ۽ بائبل جي وچ ۾ هڪ ٻيو مقابلو آهي جيڪو يسوع ۽ اوڊيسيس جي وچ ۾ متوازي ڏيکاري ٿو جڏهن ته عيسى جي برتري کي زور ڏنو، ميڪ ڊونالڊ چوي ٿو. ان ۾ خوفناڪ ڪهاڻيون شامل آهن. هڪ ٿڌي منظر ۾، يسوع هڪ ڀوتن جي قبضي واري انسان سان ملندو آهي جيڪو غار ۾ رهندو آهي، يا قبرن ۾. جڏھن عيسيٰ ماڻھوءَ کان ھن جو نالو پڇي ٿو، تڏھن ھو چوي ٿو، ”منھنجو نالو لشڪر آھي ڇو ته اسين گھڻا آھيون. انسان جسماني طور ايترو مضبوط آهي جو کيس زنجيرن ۾ جڪڙي نٿو سگهي. اهو بائبل ۾ ڪجھه منظرن مان هڪ آهي جتي عيسى ڪنهن کي شفا ڏيڻ جي جدوجهد ڪري ٿو. پر يسوع آخرڪار انسان کي شفا ڏيندو آهي ۽ ڀوتن کي سوئر جي ڌاڙي ۾ اڇلائي ڇڏيندو آهي، جيڪي هڪ ٽڪريء تي گرندا آهن ۽ ٻڏي ويندا آهن.
Odysseus ٻن راکشس سان ملن ٿا، مختلف نتيجن سان. اهي منظر نظم ۽ فلم ٻنهي ۾ نظر اچن ٿا. هن جو مقابلو هڪ غار ۾ سائڪلپس سان ٿئي ٿو، ۽ سرس، هڪ طاقتور جادوگري، جيڪو اوڊيسيس جي ماڻهن کي آفت ڏانهن راغب ڪري ٿو. اوڊيسيس سائڪلپس کي انڌو ڪري ٿو ۽ جادو جي جڙي جي مدد سان سرس کان فرار ٿي ويو، پر ان کان اڳ نه ته هن جي ڪجهه ماڻهن کي وڃائڻ کان اڳ.
”مارڪ چاهي ٿو ته سندس پڙهندڙن کي اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته يسوع هومر جي ڀيٽ ۾ هڪ بهتر ۽ وڌيڪ طاقتور هيرو هو، جتي اوڊيسيس هڪ راکشس کي انڌو ڪيو، يسوع هڪ راکشس کي هوشيار بڻائي ڇڏيو،“ ميڪ ڊونالڊ پنهنجي ڪتاب ۾ لکي ٿو، ”ميٿولوجيزنگ جيسس“. "عيسى رحم جو هڪ هيرو آهي."
ميڪ ڊونالڊ، جنهن جو پيءُ هڪ بنياد پرست مبلغ هو، چوي ٿو ته هن کي ڪجهه ساٿين طرفان سندس دعويٰ تي بليڪ بال ڪيو ويو آهي. هو مذاق ٿو ڪري ته هن جا ڪجهه نقاد ”هومر فوبيا“ جو شڪار آهن- ان خيال جو هڪ تمام گهڻو ردعمل ته هومر نئين عهدنامي جي حصن تي وڏو اثر وجهي ٿو.
هن جو چوڻ آهي ته نئين عهد نامي جي دعويٰ ڪرڻ خطرناڪ آهي ته خدائي الهام جو نتيجو آهي.
”هڪ دفعو خدا جي طرفان وحي جي دعويٰ ڪري ٿو، وڏائي ۽ بدتر - سماجي مقابلو - ٿيڻ جو امڪان آهي،“ هو چوي ٿو. "نئين عهد نامي جي انجيل شروعاتي عيسائي دانشورن پاران نفيس ۽ تخليقي لکڻيون آهن جن عيسى ۽ سندس تعليمات کي پنهنجي قديم پڙهندڙن جي انساني چئلينج کي منهن ڏيڻ لاء شڪل ڏني."
پر ڇا ٿيندو جڏهن توهان ڪنهن کي ٻڌايو ته نئون عهد نامي هڪ ادبي تخليق آهي؟ اھڙا ماڻھو آھن جن جو عقيدو ھڪڙي بي مثال بائيبل تي ٺاھيو ويو آھي ۽ جيڪي چون ٿا ته انھن جي زندگين کي ان عقيدي سان تبديل ڪيو ويو آھي ته "سڀ صحيف خدا جي سانس آھي."
والش، ميامي يونيورسٽي جو پروفيسر، هڪ ٻيو نقطو آهي.
هوءَ چوي ٿي ماڻهن لاءِ اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته ماضي جي باري ۾ جيڪو ڪجهه اسان ڄاڻون ٿا اهو انسانن جي ذريعي اچي ٿو، ۽ اهو ماڻهو اڪثر ڪري جدوجهد ڪندا آهن واقعن جي تشريح ڪرڻ ۽ گہرے تجربن مان معنيٰ ڪڍڻ.
”بلڪه ايمان کي ڪمزور ڪرڻ جي ، ڪجهه پڙهندڙن کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته انهن انساني آڱرين جي نشانن کي تسليم ڪرڻ متن کي وڌيڪ دلچسپ ۽ ، ڪجهه طريقن سان ، وڌيڪ لاڳاپيل بڻائي ٿو ،“ هوءَ چوي ٿي.
هومر جي نظمن تي بحث ڪا نئين ڳالهه ناهي. مؤرخن جي مطابق، قديم دنيا ۾ ماڻهن تي بحث ڪيو ته اوڊيسس جي سفر کيس ڪٿي وٺي ويو ۽ ڇا هن جي زال، پينيلوپ، وفادار هئي. سينيڪا، رومن فيلسوف، دليل ڏنو ته ماڻهن کي هومر جي مهاڀاري نظمن جو پيغام غلط ملي رهيو آهي.
چيو ويو آهي ته ”دي اوڊيسي“ جي مقبوليت ثابت ڪري ٿي ته ماڻهو ٻيهر فلمون ڏسڻ لاءِ تيار آهن. اهو پڻ ڪجهه ٻيو ثابت ڪري ٿو. اسان هاڻي ٽوگاس نه پائيندا آهيون يا ”شراب اونداهي“ سمنڊن تي راکشس ڀريندا آهيون، پر انساني فطرت ساڳي رهي ٿي.
هومر، پراسرار شاعر، اڃا تائين اسان سڀني کي پروڙي ٿو ۽ متاثر ڪري ٿو.
