حسن رحيم جو دنيا آڏو تازو پيش ڪيل، ”بيواجا“ [بغير سبب]، هڪ اهڙو گيت آهي جيڪو ميلوفيل روح جي غذا آهي. اهو موسيقي ۽ آواز ٻنهي ۾ برقي پرت سان حدن ۽ تجربن کي زور ڏئي ٿو. گيت جي پيداوار ايتري ئي خوبصورت آهي جيئن شاعري ۾ پيغام پهچائڻ جو اهو استعمال ڪري ٿو.
مون کي ”بيواجا“ ۾ رحيم جي ڪم جي تجرباتي، انوکي فطرت پسند آهي. مون کي شڪ آهي ته گهڻا ماڻهو شايد پهرين گيت سان پيار نه ڪن، پر وقت سان گڏ ائين ڪرڻ لاء وڌندا.
’بيواجا‘ هڪ اهڙو گيت آهي، جيڪو محسوس ٿئي ٿو ته ٻئي هنڌ مباشرت ۽ گهرا جڙيل آهن. همعصر پاپ کي پنهنجي اترين ورثي جي آوازن سان ملائڻ لاءِ مشهور، رحيم هڪ اهڙي جاءِ ٺاهي رهيو آهي جتي جديد خواهش گلگت بلتستان جي ثقافتي يادگيري سان ملي ٿي.
’بيواجا‘ هڪ اداس گفتگوءَ جي صورت ۾ سامهون اچي ٿو- جذباتي لئمبو ۾ معطل ٻه نقطا. ٿلهي، روايتي آواز ۽ هڪ هٽي-پٺ سريلي ساخت تي ٺهيل، گيت خاموشيء ۾ جھڪي ٿو، اڻ ڳڻي لفظن جي وزن کي برقرار رکڻ جي اجازت ڏئي ٿو. رحيم جي آواز جي ترسيل محدود آهي پر ڇرڪائيندڙ، جبلن جي منظرنامي جي اڪيلائي کي گونجائي ٿي، جيڪا لڳي ٿو ته سندس آواز ۽ حساسيت ٻنهي کي آگاهي ڏئي ٿي.
حسن رحيم پنهنجي تازي سنگل ”بيوجا“ ۾ محبت ۽ بدامني جي ڪهاڻيءَ کي وڌيڪ وسيع بڻائي ڇڏيو آهي، جنهن جو پاڙ گلگت بلتستان جي ٻولي، منظرنامي ۽ روايتن ۾ جڙيل آهي.
هن ٽريڪ کي جيڪا ڳالهه دلچسپ بڻائي ٿي اها اها آهي ته پروڊيوسر عمير طاهر هڪ ٻئي جي مٿان پرڪيوشن جا ڪيترائي ٽريڪ رکيا آهن- هڪ ته آواز به عجيب لڳندو آهي جيئن گهوڙن جي ڇڪن جي ڊوڙندڙ آواز سان. آواز جي ٽريڪ هڪ ٻئي جي مٿان رکيل آهن، گيت کي هڪ وشد خواب وانگر آواز بڻائي ٿو، جتي هڪ حقيقت ٻي حقيقت ۾ ضم ٿي وڃي ٿي.
پهرين آيت هڪ شخص کي متعارف ڪرايو آهي جيڪو ناگزير خيانت تي علحدگي اختيار ڪري ٿو، جذباتي اطمينان سان ڀريل رشتي کي ظاهر ڪري ٿو. هن جي خواهش خاموش آهي پر مسلسل؛ هو انتظار ڪري ٿو، هو اميد ڪري ٿو ۽، آخرڪار، هو واپس وٺي ٿو. سندس پارٽنر جي سرڪشي [بغاوت] جو حوالو نه رڳو بغاوت، پر هڪ قسم جو جذباتي فاصلو آهي جيڪو هو پورو نٿو ڪري سگهي.
داستان پوءِ محرڪ بڻجي ٿو. هڪ عڪسي monologue ۾، هڪ عورت جي غزل واري شخصيت رشتي کي پنهنجي پنهنجي نقطي نقطي کان پڇي ٿو - اهو سوال پڇي ٿو ته ڇا محبت ڪڏهن به موجود آهي. هن جو غم وڌيڪ تيز، الزام سان ڀريل آهي. هوءَ اڻپوري ضرورتن جي باري ۾ ڳالهائي ٿي، سندس حل نه ٿيل درد جو بار کڻڻ جي، ۽ آخرڪار بريڪ اپ کي رد ڪري ٿي جيئن هن جي جذباتي طور تي موجود رهڻ ۾ ناڪامي.
جيڪا شيءِ ’بيواجا‘ کي روايتي بريڪ اپ بالڊ کان اڳتي وڌائي ٿي، اها آهي ان جي لساني ۽ ثقافتي پرت. رحيم پل جي دوران شينا (گلگت بلتستان ۾ ڳالهائجندڙ ٻولي) ۾ ڳائي ٿو - هڪ عمدي فني انتخاب جيڪو گيت کي پنهنجي ورثي ۾ رکي ٿو. ائين ڪرڻ سان، هو نه رڳو پاڪستاني پاپ جي آواز کي وڌائيندو آهي پر وسيع سامعين کي هڪ ٻولي ۽ ثقافتي سڃاڻپ جو تعارف پڻ ڪرائيندو آهي، جنهن کي اڪثر ميڊيا جي مکيه اسٽريم ۾ پيش ڪيو ويندو آهي.
پنهنجي ڪم ۾، رحيم خاموشيءَ سان پاڻ کي هڪ ثقافتي واديءَ جي حيثيت سان پيش ڪيو آهي، جنهن ۾ گلگتي زندگيءَ جا عنصر - ان جي تال، لهجي ۽ جذباتي منظرنامي کي قومي شعور ۾ شامل ڪيو ويو آهي. ميوزڪ ويڊيو هن جڳهه کي وڌيڪ مضبوط ڪري ٿو.
اتر پاڪستان جي ڊرامائي پس منظر ۾ قائم، اهو پولو جي راند تي مرڪز آهي - نه ته مينڪيورڊ، ڪوڊ ٿيل نسخو جيڪو عالمي سامعين کان واقف آهي، پر خام، اونچائي تي فري اسٽائل ويرينٽ جبلن ۾ کيڏيو ويندو آهي. پولو جو هي روپ، سڀ کان وڌيڪ مشهور طور تي شندور پولو فيسٽيول ۾ ڏيکاريو ويو آهي، اڪثر ڪري بيان ڪيو ويو آهي "بادشاهن جي راند" جي طور تي ان جي سڀ کان وڏي شڪل ۾: ڪو به ريفري، گهٽ ۾ گهٽ ضابطا ۽ هڪ شدت جيڪا زمين ۽ ماڻهن ٻنهي کي آئيني ڪري ٿي.
پولو پاڻ صدين جي تاريخ کي کڻي ٿو، قديم وچ ايشيا ڏانهن واپس ورجائي ٿو، ان کان اڳ جي علائقن جهڙوڪ فارس، تبت ۽ موجوده پاڪستان جي اترين علائقن ۾ ترقي ڪري ٿو. شندور لڪ ۾ - دنيا جي بلند ترين پولو گرائونڊن مان ھڪڙو گھر آھي - راند ھڪڙي راند کان وڌيڪ ٿي چڪي آھي؛ اها هڪ ثقافتي رسم آهي، هڪ اجتماعي گڏجاڻي، ۽ سڃاڻپ جي علامت. هن ترتيب ۾ ’بيواجا‘ کي قائم ڪرڻ سان، رحيم راند جي افراتفري ۽ محبت ۽ نقصان جي جذباتي انتشار جي وچ ۾ هڪ طاقتور متوازي ٺاهي ٿو.
بصري طور تي، ان جي ابتڙ حيرت انگيز آهي. سفيد پوشاڪ ۾ ملبوس ۽ نفيس طور تي سينگاريل، رحيم وڏي پيماني تي ڪاري پوشاڪ واري ميڙ کان ڌار بيٺو آهي، جنهن ۾ مبصر ۽ شرڪت ڪندڙ ٻنهي جو روپ آهي. جيئن گھوڙا سڄي ميدان ۾ گجگوڙ ڪن ٿا ۽ برف سان ڍڪيل چوٽيون مفاصلي تي اڀرن ٿيون، تيئن سندس انسپيڪشن وسرڻ جو رستو ڏئي ٿو - اهو مشورو ڏئي ٿو ته، رانديگرن وانگر، هو به ڪنهن اهڙي شيءِ ۾ ڦاسي ويو آهي، جنهن کي قابو نه ڪيو وڃي. وڊيو جي پروموشن ۾، رحيم ان ڳالهه کي اجاگر ڪرڻ لاءِ هڪ نقطو ٺاهيو ته هي بين الاقوامي سطح تي ڏٺو ويو پولو جو ”مرحوم“ ورزن ناهي، پر هڪ آزاد، وڌيڪ ويسرل فارم آهي. سامعين لاءِ هن جي دعوت - ان کي ذاتي طور تي ڏسڻ لاءِ ، ان کي سمجهڻ - هن جي وسيع فني مشن سان مطابقت محسوس ڪري ٿو: نه صرف ميوزڪ ٺاهڻ ، پر هڪ ثقافت ۾ ونڊوز کولڻ لاءِ جنهن کي اڪثر نظرانداز ڪيو ويندو آهي.
ان سلسلي ۾، رحيم هميشه پنهنجي موسيقي ۽ سوشل ميڊيا جي موجودگي ۾ ننڍڙو ايسٽر ايگز ڇڏيا آهن جيڪي گلگت بلتستان ۾ پنهنجي ورثي ۽ ثقافت کي خراج تحسين پيش ڪن ٿا.
مثال طور، ’جونا‘ ۾، هو گيت جي وچ ۾ شينا ۾ هڪ نظم پيش ڪري ٿو. فلم ”سوئتو“ ۾ هو پنهنجي ساٿي فنڪارن سان گڏ گلگت بلتستان جي روڊن تي هلندي نظر اچي رهيو آهي. هن جي شادي، جيڪا وائرل ٿي وئي، هن ڏيکاريو ته هن ڪڏهن به پنهنجي روايتي رقص کي انجام ڏيڻ ۽ پنهنجي ثقافت جي منفرد رنگن کي جشن ڪرڻ جو موقعو نه وڃايو. پنهنجي طريقي سان، هو مسلسل ماڻهن کي پنهنجي ثقافت جي باري ۾ ترقي ۽ تعليم ڏيندو آهي. گلگت بلتستان ان کان بهتر سفير نه گهري سگهي ها.
”بيواجا“ سان، رحيم رڳو دل ٽوڙڻ جي ڪهاڻي نه ٻڌائي. هو ان کي جغرافيائي، ٻولي ۽ روايت جي اندر رکي ٿو... ٻڌندڙن کي ياد ڏياري ٿو ته ايستائين جو سڀ کان وڌيڪ ذاتي جذبات ان جي شڪل ۾ آهن جتي اسان آيا آهيون.
اصل ۾ شايع ٿيل ڊان، ICON، اپريل 12th، 2026
