ڏهاڪن کان، وچ هندستان جي مڌيا پرديش رياست ۾، در ۾ ڪمال مولا مسجد، 78 سالن جي محمد رفيق لاء هڪ ٻئي گهر وانگر آهي.
رفيق اهو مؤذن آهي، جيڪو 50 سالن کان مسجد ۾ مسلمانن کي نماز لاءِ سڏي ٿو. ان کان اڳ سندس ڏاڏو حافظ نذير الدين 1947ع ۾ هندستان کي برطانوي نوآبادياتي راڄ کان آزادي ملڻ کان اڳ به نماز جي امامت ڪندو هو.
پر ڀوج شالا ڪمپليڪس ۾ موجود مسجد، آثار قديمه جي اهميت جو هڪ محفوظ يادگار، هاڻي رفيق ۽ در جي ٻين مسلمانن لاءِ حد کان ٻاهر آهي.
مڌيه پرديش هاءِ ڪورٽ، هڪ درخواست جي ٻڌڻي ڪندي دعويٰ ڪئي ته هڪ مندر اڳئين جاءِ تي مسجد آهي، جمعي تي فيصلو ڪيو ته وچولي ڪمپليڪس هڪ مندر آهي جيڪو هندو ديوي لاءِ وقف آهي.
آچر تي، 13هين-14هين صديءَ جو يادگار زعفراني جهنڊن ۾ ڌوئي رهيو هو - ”هندوتوا“ سان جڙيل هو، انتهائي ساڄي ڌر جي هندو بالادستي واري تحريڪ - جيئن نوجوان مذهبي دُرن تي رقص ڪندا، رسمن کي پنهنجي فون تي فلمائي رهيا هئا. مقامي ڪارڪنن ديوي جي هڪ عارضي بت کي نصب ڪيو جيئن هندو پوڄارين وڏي تعداد ۾ گڏ ٿيا پوليس جي وڏي تعداد ۾.
ڪمال مولا مسجد اڪيلي نه آهي. ڏور ساڄي ڌر جي هندوتوا ڪارڪنن اهڙيون ئي دعوائون ڪيون آهن - ته هڪ ڏنل مسجد هڪ مندر جي مٿان تعمير ڪئي وئي هئي - سڄي هندستان ۾، 2014 ۾ وزير اعظم نريندر مودي جي اقتدار ۾ اڀار جي حوصله افزائي ڪئي وئي.
ايستائين جو تاج محل، دنيا جي ست عجائبات مان هڪ آهي، اسلامي دور جي يادگارن جي هيٺان مندر جي اصليت کي ڳولڻ لاء هندوتوا صليبي جنگ کان بچي نه سگهيو. جيتوڻيڪ تاج محل هڪ مسجد نه بلڪه هڪ مقبرو آهي، ان جي 17 صدي عيسويء جي مغل جڙ پڻ ان کي تڪرار جو موضوع بڻائي ڇڏيو آهي.
هندستان ۾ رفيق وانگر لکين مسلمانن لاءِ، يادگيريءَ جو اهو خاتمو اونڌو ڪري ٿو. ”گذريل جمعي تائين، اسان جي مسجد اسان جي هئي، اڄ اها ناهي،“ هن ڪمزور آواز ۾ چيو. ”مون خوابن ۾ به تصور نه ڪيو هو ته اهڙو ڪجهه ٿيندو.
ڪمال مولا مسجد جو ماڳ، يا نام نهاد ڀوج شالا ڪمپليڪس، ڏهاڪن کان تڪراري رهيو آهي، 1950ع واري ڏهاڪي جي آخر ۾ ماڳ تي ڪيل اڳوڻي هندو قومپرست دعوائن سان.
آرڪيالاجيڪل سروي آف انڊيا (ASI) سان 2003 جي معاهدي تحت - تاريخي يادگارن جي حفاظت جو ذميوار هڪ سرڪاري ادارو آهي - هندن کي هر اڱاري تي ماڳ جو دورو ڪرڻ جي اجازت هئي، جڏهن ته مسلمانن کي جمعي تي نماز ادا ڪرڻ جي اجازت هئي.
هاڻي، عدالت جي حڪمران ماڳ کي وگديوي جو مندر قرار ڏنو آهي، يا تقرير جي ديوي، هندن کي سائيٽ تي پوڄا ڪرڻ جي اجازت ڏئي، ۽ مسلم برادري جي دعوي کي رد ڪري ڇڏيو.
پنهنجي فيصلي ۾، عدالت مسلم برادري جي درخواستن کي رد ڪري ڇڏيو، انهن کي اجازت ڏني وئي، جڏهن ته، ضلعي ۾ مسجد جي تعمير لاء متبادل زمين جو ٽڪرو ڳولڻ جي اجازت ڏني وئي.
عدالت ٻه سال اڳ اي ايس آءِ پاران يادگار جي سروي تي تمام گهڻو انحصار ڪيو. جڏهن ته ڪيس جي هندو ڌرين فيصلي کي تاريخي قرار ڏنو، مسلمانن ان فيصلي کي سپريم ڪورٽ ۾ چئلينج ڪرڻ جو واعدو ڪيو آهي.
"اسڪالر طريقا ڳولي رهيا آهن، سختي، ۽ نتيجن کي جيڪي بين الاقوامي اسڪالر معيارن سان ملن ٿا. سياسي طور تي حوصلہ افزائي ۽ غير معياري سروي ٿورو وزن کڻندا آهن،" Audrey Truschke، هڪ مورخ، هندستاني برصغير تي ڌيان ڏيڻ سان، ASI مشق جو حوالو ڏيندي چيو.
”هندستان ۾ مسجدن کي نشانو بڻائڻ جو موجوده رجحان هندو قومپرستي جي اسلامو فوبيا جو حصو آهي،“ هن الجزيره کي ٻڌايو.
”هندو قومپرستن لاءِ ڪيترن ئي طريقن مان هڪ آهي مسلمان برادرين کي ايذاءُ ڏيڻ، ڌمڪائڻ ۽ نقصان پهچائڻ. مسلمانن لاءِ مذهب جي آزادي کي محدود ڪرڻ لاءِ هندستان جون جاري مهمون خوفناڪ آهن،“ ٽرشڪي وڌيڪ چيو.
مسلم ڌر جي وڪيلن ۽ عدالت جي فيصلي جي نقادن جو چوڻ آهي ته بينچ هندن کي سائيٽ ڏيڻ لاءِ هڪ اضافي ميل وڌو.
هڪ رسمي گزيٽيڊ نوٽيس ۾، آگسٽ 1935 ۾، الجزيره پاران جائزو ورتو ويو، ان وقت جي سرڪاري آفيسرن لکيو ته مسلمانن جي نماز تي ڪا به ممانعت نه هئي ۽ اهو جاري رهندو ڇو ته ڪمپليڪس هڪ مسجد آهي، ۽ مستقبل ۾ پڻ اها مسجد رهندي.
پر عدالت برطانوي دور جي نوٽيفڪيشن کي قبول نه ڪيو، اهو چيو ته اهو موجوده قانونن کان اڳ آهي.
عدالت هندستاني حڪومت کان پڻ پڇيو ته واگديوي جي بت کي واپس آڻڻ تي غور ڪيو هن وقت لنڊن جي برٽش ميوزيم ۾ ڏيکاريل آهي، جيئن هندو ڌر طرفان درخواست ڪئي وئي آهي، جيڪو دعوي ڪري ٿو ته اهو بت تڪرار واري جڳهه تي ٻڌل مندر ۾ آهي.
هتي ڄاڻايل بت کي ”امبيڪا“ چيو وڃي ٿو، جيڪو ديوي جو ٻيو نالو آهي، جيڪو سفيد سنگ مرمر ۾ تراشيل آهي. برٽش ميوزيم جي آرٽيڪل جي وضاحت ۾ نوٽ ڪيو ويو آهي ته اهو پرمارا خاندان مان آهي، جيئن "1875 ۾ سٽي محل جي ٿر ۾ مليا" برٽش ميجر جنرل وليم ڪنڪيڊ طرفان.
"تفصيل سان گڏ هڪ نقشو واضح طور تي ڏيکاري ٿو ته 'ڪمال مولا مسجد' سٽي محل کان الڳ طور تي نشان لڳل آهي،" مڌيه پرديش هاء ڪورٽ ۾ وڪيل اشهر وارثي چيو، جنهن ڪيس ۾ مسلم طرف کان دليل ڏنو.
"تاريخي رڪارڊ واضح طور تي ظاهر ڪن ٿا ته بت ڪمال مولا جي مسجد جي ماڳ تي نه مليو، ۽ اپوزيشن بلڪل ڪوڙ آهي،" وارثي الجزيره کي ٻڌايو.
فيصلي تي ناراض، وارثي وڌيڪ چيو ته "اهو هڪ غلط فيصلو آهي، اهو قانون جي قائم ڪيل حڪمراني جي واضح ڀڃڪڙي آهي."
هن جو حوالو ڏنو هندستان جي عبادت جي جڳهن جو ايڪٽ، 1991، جيڪو سڀني عبادتن جي جڳهن جي مذهبي ڪردار کي منجمد ڪري ٿو جيئن اهي آگسٽ 1947 ۾ آزاديء جي وقت موجود هئا. اهو بنيادي طور تي مذهبي ماڳن جي فطرت کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪنهن به نئين دعوي کي روڪڻ جو مقصد آهي.
”هاءِ ڪورٽ جو فيصلو مضحکہ خیز آهي ڇاڪاڻ ته ASI هندوتوا قوتن جي دستڪاري بڻجي وئي آهي ،“ اسد الدين اويسي چيو ، ڏکڻ هندستان جي شهر حيدرآباد مان پنج ڀيرا پارليامينٽ جو ميمبر.
”جيڪڏهن ڏينهن جي حڪومت چاهي ٿي ته سڀني مسجدن کي [مندرن ۾] تبديل ڪري ، پوءِ اهو پيغام موڪلي ٿو ته هندستان ۾ سڀ کان وڏي اقليتن جي عبادت گاهن لاءِ سخت خطرو آهي: مسلمان ،“ اويسي الجزيره کي ٻڌايو.
هن وڌيڪ نوٽ ڪيو ته مڌيا پرديش هاءِ ڪورٽ جو حڪم ”بدبوءَ سان ٻيهر“ آهي سپريم ڪورٽ جي 2019 جي فيصلي تي اتر پرديش جي اتر پرديش جي ايوڌيا شهر ۾ 16 صدي جي بابري مسجد جي خاتمي تي.
هن چيو ته بابري فيصلي انهن سمورن دعوائن ۽ فيصلن جي سامهون اچڻ جا دروازا کولي ڇڏيا. ”اِها ڳالهه ڪٿي ختم ٿيندي؟ يقيناً دڙي جي ڪمال مولا مسجد تي نه.
هندستان جي هندو قومپرست اڳواڻن 16هين صديءَ جي بابري مسجد کي ڊاهڻ لاءِ ڏاڍا ساڄي ڌر جي هجوم جي اڳواڻي ڪئي، اها دعويٰ ڪئي ته اها پهرين مغل حڪمران بابر جي دور ۾ هڪ مندر جي جاءِ تي تعمير ڪئي وئي هئي، جيڪا زمين تي سندن وڏي ديوتا، رام جي جنم ڀومي هئي.
مسلمان 1949ع تائين نماز ادا ڪندا هئا، جڏهن هندو پادرين طرفان مبينا طور تي مسجد اندر بت رکيا ويندا هئا. مسمار ملڪ گير هندو مسلم فسادن کي جنم ڏنو جنهن ۾ 2000 کان وڌيڪ ماڻهو مارجي ويا، جن مان گهڻا مسلمان هئا.
سالن جي سخت قانوني جنگ کان پوءِ، سپريم ڪورٽ تڪراري طور تي رام مندر جي اڏاوت لاءِ اها جاءِ هندن کي ڏني.
وزيراعظم مودي جنوري 2024 ۾ تقدير جي تقريب تي ويٺو، هندوتوا تحريڪ ۾ وڏي فتح جو اشارو ڏنو. هن چيو ته ”وقت جو ڦيٿو ڦري رهيو آهي، ۽ هندو فخر جا ڏينهن واپس اچي ويا آهن“.
حقيقت ۾، ٻين تاريخي مسجدن تي ساڳيون دعوائون مودي جي بي جي پي جو مرڪزي تختو رهيون آهن. بابري تباهي کان پوءِ، پارٽي ”ايوڌيا ڪيول جھانڪي هي؛ ڪاشي، ماٿرا باقي آهي“ جا نعرا هنيا (ايوڌيا رڳو هڪ جھلڪ آهي، ڪاشي ۽ ماٿرا اڳيان آهن) ان جي مهم جو مرڪز، اتر پرديش جي ٻن ٻين شهرن ڏانهن اشارو ڪيو جتي مسجدن کي مندر طور دعوي ڪيو ويو آهي.
ڪاشي، جيڪو وارنسي جي نالي سان مشهور آهي، اهو پڻ مودي جو پارلياماني حلقو آهي. 2024 ۾، وارنسي عدالت فيصلو ڪيو ته شهر ۾ 17 صدي جي گيانواپي مسجد جي هيٺان هڪ هندو مندر جا نشان هئا ۽ هندن کي ان جي اندر عبادت ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي.
ماٿرا ۾، هندو گروهه ايوڌيا جي ورهاڱي جي دعويٰ ڪري رهيا آهن ته هڪ ٻي مغل دور جي مسجد، شاهي عيد گاهه، ان جاءِ تي بيٺي آهي جتي سندن ديوتا، لارڊ ڪرشن، پيدا ٿيو هو.
واپس دھر ۾، جيئن هندو پوڄارين آچر تي تڪراري ڀوج شالا جي ماڳ تي گڏ ٿيا، ضلعي انتظاميه جا اعليٰ عملدار، بشمول سينيئر پوليس آفيسر، هندو بت جي نصب ٿيڻ تي جشن ملهائڻ جي رسمن لاءِ ويٺا.
گوپال شرما ، هڪ مقامي هندو تنظيم جو ڪنوينر ، پڻ ڪيس جي هڪ پارٽي ، الجزيره کي ٻڌايو ته آچر جي رسمن هن کي هڪ ميلو محسوس ڪيو.
شرما چيو ته 720 سالن کان، اسان پنهنجي ديوي جي وقار کي بحال ڪرڻ جو انتظار ڪري رهيا آهيون، جنهن جي توهين ڪئي وئي ۽ هن جي مندر کي اسلامي حڪمرانن طرفان تباهه ڪيو ويو. الجزيره هڪ آزاد تاريخي ماخذ ڳولي نه سگهيو آهي جيڪو هن جي دعوي جي پٺڀرائي ڪري ٿو ته هڪ مسلمان حڪمران 1300s ۾ هن مندر کي تباهه ڪيو.
هن چيو ته ”اها رڳو هڪ يادگار جي ويڙهه نه هئي، اها هندو تهذيب جي ويڙهه هئي. جڏهن کان بابري مسجد ڊهي پئي، ان سان هندن ۾ فخر جو جذبو پيدا ٿيو آهي. ۽ اهو اعتماد هاڻي اسان کي ملڪ ۾ هندو آرڊر قائم ڪرڻ طرف وٺي وڃي رهيو آهي،“ هن چيو. ”هندستان ۾ سيڪيولر سياست جي آڙ ۾ نام نهاد مذهبي هم آهنگي کي انهن سمورن سالن تائين برداشت ڪيو ويو، هاڻي سيڪيولر سياست هندستان کي وڌيڪ نه هلائيندي. مودي جي هندوتوا هلندي آهي.
اويسي چيو ته مڌيا پرديش هاء ڪورٽ بابري فيصلي مان هڪ پتي ڪڍي ڇڏيو جڏهن اهو ڪمال مولا مسجد ڪيس تي فيصلو ڪيو. ٻنهي صورتن ۾، هن وڌيڪ چيو ته، عدالت مسلمان ڌر کي مسجد جي تعمير لاء مفاهمتي متبادل زمين ڏني.
”بابري جو فيصلو ۽ هاءِ ڪورٽ جو فيصلو مقبول عقيدي جي بنياد تي ڪيو ويو آهي، ثبوت يا انصاف نه،“ هن الجزيره کي ٻڌايو.
