آڪرا، گھانا - غلامي افريقين جي ڪيترن ئي اولادن لاءِ، ٽرانس اٽلانٽڪ غلامن جي واپار لاءِ رسمي معافي انصاف نه آھي. جيئن ته معاوضي جا مطالبا تيز ٿين ٿا، اهي چون ٿا ته بامعني عمل کان سواءِ اعتراف نسلن جي نقصان، بي گھر ٿيڻ ۽ استحصال کي ختم نٿو ڪري سگهي.
17 جون کان 19 جون تائين آڪرا ۾ منعقد ڪيل غلامي ۽ بحالي انصاف تي ٽن ڏينهن واري ”اگلا قدم“ ڪانفرنس کان پوءِ بحث نئين توجه حاصل ڪئي، رياست جي سربراهن، پاليسي سازن، قانوني ماهرن، سول سوسائٽي گروپن ۽ آفريڪي ڊاسپورا جي نمائندن کي گڏ ڪيو. اها گڏجاڻي مهينن کانپوءِ آئي جڏهن گڏيل قومن جي جنرل اسيمبلي هڪ تاريخي قرارداد منظور ڪئي ، جنهن کي 123 ملڪن جي حمايت حاصل هئي ، ٽرانس اٽلانٽڪ غلامن جي واپار کي انسانيت جي خلاف سڀ کان وڏو ڏوهن جي طور تي تسليم ڪيو.
شرڪت ڪندڙن هڪ 19 نقطي فريم ورڪ کي منظور ڪيو جنهن ۾ انهن ملڪن ۽ ادارن کان باضابطه معافي جو مطالبو ڪيو ويو جيڪي غلامي مان فائدو حاصل ڪيا، معاوضي جي ميڪانيزم، قرض جي رليف، ثقافتي نوادرات ۽ انساني باقيات جي واپسي، تعليمي شروعات ۽ مضبوط بين الاقوامي تعاون.
پر غلامي افريقين جي ڪيترن ئي اولادن لاءِ ، معافي ، جيتوڻيڪ رسمي ، ڪافي ويجهو ناهي.
”مان انسانيت جي خلاف ڪيل زبردست ڏوهن جي معافي کي قبول ڪرڻ لاءِ تمام گهڻو بيچين نه آهيان ،“ آفريڪي ڊاسپورا 126+ جي ياو اووسو اکيو الجزيره کي ٻڌايو. تنظيم هڪ لابنگ گروپ آهي جيڪو گھاناين جي رهائش ۽ ڊاسپورا جي ميمبرن لاء شهريت جي رستن کي آسان بڻائي ٿو.
”زباني معافي هڪ علامتي طريقو آهي غلط کي تسليم ڪرڻ جو جڏهن ته نقصان جي مرمت ڪرڻ يا انهن کي نقصان جي تلافي ڪرڻ لاءِ ڪجهه به نه ڪيو وڃي جيڪو غلط ڪيو ويو آهي ،“ Akyeaw چيو.
"هڪ سيريل قاتل خوشيء سان معافي جي آڇ ڪندو، جيڪڏهن ائين ڪرڻ سان، هو جيل ۾ گهٽ وقت يا گهٽ وقت گذاريندو. هن قسم جي معافي کي ڪجهه ماڻهو عوامي رابطي جي سازش سمجهي رهيا آهن، سزا کان بچڻ، معاوضي تي ڳالهين يا غلط ڪم جي سزا معاف ڪرڻ لاء."
مارون واکر، هڪ گيان جو ڪاروبار ڪندڙ، جيڪو تازو ئي گھانا ڏانهن ويو هو پنهنجي اباڻي پاڙن سان ڳنڍڻ ۽ ملڪ ۾ سيڙپڪاري ڪرڻ لاء، ساڳئي جذبن جي گونج ڪئي.
”اهڙي معافي کي هڪ ٿلهي اشاري طور ڏسي سگهجي ٿو ، نه دل جي تبديلي جو حقيقي اظهار يا ڪنهن به وڏي افسوس جو احساس ،“ واڪر الجزيره کي ٻڌايو.
ٽرانس اٽلانٽڪ غلامن جي واپار نه رڳو انهن کي تباهه ڪيو جيڪي ائٽلانٽڪ پار کڻي ويا هئا. اهو پڻ خاندانن کي ٽوڙي ڇڏيو، ڪميونٽي کي غير مستحڪم ڪيو ۽ افريقا جي نسلن، محنت ۽ علم کان محروم ڪيو.
آفريڪي چيمبر آف ڪنٽينٽ پروڊيوسر (ACCP) جي ڊيوڊ ايڊوفو، آفريڪي يونين جي اقتصادي، سماجي ۽ ثقافتي ڪائونسل (ECOSOCC) ۾ مبصر جي حيثيت سان هڪ پين آفريڪن تنظيم (اي سي سي پي) چيو آهي ته پوئتي رهجي ويل ماڻهن جو صدمو به نسلن مان گذري چڪو آهي.
”غلامي نه رڳو انهن تي اثر ڪيو جن کي ورتو ويو ، پر جيڪي پوئتي رهجي ويا ، جيئن انهن پيارن کي وڃائي ڇڏيو ، انهن انسانيت تي ڀروسو وڃائي ڇڏيو ، اهو جذبو نسلن ڏانهن منتقل ڪيو. اهو پڻ ان وقت آفريڪا جي وڌندڙ تهذيب ۾ خلل پيو ،“ ايڊوفو الجزيره کي ٻڌايو.
"نئين دنيا جي تمدن کي وڌائڻ ۾ مدد لاء آفريقا جي بهترين براعظم مان ڪڍيو ويو."
ايڊوفو نوآبادياتي دور جي پروگرامن ڏانهن اشارو ڪيو جيئن ته بانٽو تعليمي ڪنيما تجربو (BEKE)، دليل ڏيندي چيو ته نوآبادياتي تعصب جي ورثي کي افريقي سماج کي شڪل ڏيڻ جاري آهي.
"بي اي ڪي اي وانگر پروگرام، جيڪي نوآبادياتي آفيس پاران شروع ڪيا ويا افريقا جي دماغ کي ڌوئڻ لاء، نقصان ڇڏيا آهن ته ماڻهن کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ لاء ارادي تعليمي مواد جي پيداوار ۾ سيڙپڪاري هڪ قابل سيڙپڪاري هوندي،" هن چيو.
The Bantu Educational Kinema Experiment (BEKE) ھڪڙي برطانوي نوآبادياتي فلم جي شروعات ھئي جيڪا 1935 ۽ 1937 جي وچ ۾ اوڀر ۽ وچ آفريڪا ۾ ڪئي وئي ھئي. اھو ھدايتي فلمون ٺاھيو ويو جنھن کي فروغ ڏيڻ لاء نوآبادياتي اختيارين "افريقين جي تعليمي ۽ ثقافتي ترتيب کي مغربي سماج" جي طور تي بيان ڪيو، جيڪو نوآبادياتي قدرن کي مضبوط ڪري ٿو، جيڪي افريقا جي اقتصادي مفادن جي وڏي پئماني تي خدمت ڪن ٿا.
”ان نوعيت جي سيڙپڪاري کي مغربي طرفان مڪمل طور تي فنڊ ڏيڻ گهرجي ۽ افريقين طرفان ترقي ڪئي وڃي ذهنيت کي شڪل ڏيڻ ۽ غلامي جي وحشتن کي اسان جي پويان ڌڪڻ لاءِ ،“ ايڊوفو شامل ڪيو.
غلامي آفريڪا جي ڪجهه اولادن لاءِ، زخم ايترا گهاٽا آهن جو ڪابه معافي ڪڏهن به بند نه ٿي ڪري سگهي.
غلام مزدورن جو هڪ اولاد جيڪو غلامي جي خاتمي کان پوءِ ڇڏي ويو هو ۽ واپس نه اچي سگهيا هئا ڇاڪاڻ ته انهن پنهنجي اصليت جا سڀئي ڳنڍيون وڃائي ڇڏيون هيون ، نالو ظاهر نه ڪرڻ جي شرط تي الجزيره سان ڳالهايو ڇاڪاڻ ته هن جي برادري ۾ غلامي جي نسل تي بحث ڪرڻ انتهائي حساس رهي ٿو. ”مون کي ڪابه خبر ناهي ته مان اصل ۾ ڪٿان آهيان،“ هن چيو. ”معافي جي ڪا به رقم مون کي بند نه ڪندي.
تاريخي رڪارڊ ڏيکاري ٿو ته اڄوڪي گھانا ۽ اولهه آفريڪا جي ٻين حصن کان قيدين کي اندرين واپاري رستن ذريعي سامونڊي ڪناري ڏانهن مجبور ڪيو ويو. سيلگا ۽ پڪوورو جهڙن مرڪزن کان، اهي ڪيپ ڪوسٽ قلعي ۽ ايلمينا قلعي سميت غلام قلعن ڏانهن سوين ڪلوميٽرن تائين پهتا. Assin Manso تي، ڪيترن ئي ورتو جيڪو انهن جي "آخري غسل" جي نالي سان مشهور ٿيو ساحل ڏانهن آخري سفر کان اڳ ۽ ائٽلانٽڪ پار ٽرانسپورٽ.
اڄ، گھانا جي مرڪزي علائقي جي برادرين ۾، آسين مانسو، ڪيپ ڪوسٽ ۽ ايلمينا سميت، خاموشي اڃا تائين خاندانن کي گھيرو ڪري ٿو جيڪي غلامي کان پوء ڇڏي ويا آھن. ڪيترائي نوجوان چونڊيندا آھن پنھنجي خاندان جي تاريخن تي بحث نه ڪرڻ جي ڪري ڇو ته غلاميءَ جي حوالي سان ڊگھي پابندين جي ڪري.
بحث مباحثو ته ڇا هڪ معافي ڪافي آهي عالمي معاوضي واري تحريڪ جي اندر هڪ وسيع تقسيم کي ظاهر ڪري ٿو. جڏهن ته ڪجهه ماڻهو رسمي اعتراف کي هڪ لازمي پهريون قدم طور ڏسندا آهن، ٻيا دليل ڏين ٿا ته ان جو ٿورو مطلب آهي بغير ڪنهن قدم جي جيڪي غلامي جي دائمي نتيجن کي خطاب ڪن ٿا.
گھانا جي صدر جان ڊرامني مهاما، گڏيل قومن جي قرارداد جو هڪ اهم معمار، چيو ته ڪانفرنس جو مقصد گفتگو کي علامت کان ٻاهر ۽ ڪنڪريٽ عمل ڏانهن منتقل ڪرڻ هو. هن ٽن بين الاقوامي ادارن جي قيام جو اعلان ڪيو جنهن تي توجهه انصاف، ثقافتي بحالي ۽ قانوني معاملن تي ڌيان ڏنو ويو.
جيتوڻيڪ ڪيترن ئي اولادن لاءِ، انصاف صرف سرڪاري بيانن سان نه ماپيو ويندو.
"اسان جي سڃاڻپ جو نقصان ٿيو آهي. اسان کي پنهنجي اباڻي زمين کان جدا ڪيو ويو، اسان جي روحانيت کي انهن جي مذهب سان تبديل ڪيو ويو. اهي پنهنجي معافي کي برقرار رکي سگهن ٿا ۽ اسان کي معاوضي جي هڪ پاسي سان اخلاقي طور تي واجب الادا آهن."
