طيبه، ويسٽ بئنڪ تي قبضو ڪيو - عيسى ۽ سندس شاگردن جي هڪ پينٽنگ جي هيٺان، ساندرا بصير اهو ڪڍيو آهي جيڪو هوء ۽ هن جو مڙس، رولينڊ، هاڻي پنهنجي گهر جي حفاظت لاء رکون ٿا: باهه وسائڻ وارا ٻه.
اهي انهن کي رکندا آهن ڇاڪاڻ ته آخري ڀيرو اسرائيلي آبادگارن پنهنجي گهر جي ٻاهران هڪ پاڙيسري جي ڪار کي باهه ڏني، ٻيو ڪو به نه آيو. "سول ڊفينس - اهي ڪڏهن به ظاهر ٿيا؟ سڀ ڪجهه ختم ٿيڻ کان پوء،" رولينڊ چوي ٿو.
سندن فلسطيني عيسائي شهر ۾ جوڙي جو رات جو معمول هاڻي اڪثريتي-مسلم ڳوٺاڻن فلسطيني برادرين وانگر آهي جيڪو آبادگارن جي حملن ۽ سالن کان رات جي وقت جي فوجي حملن سان گهيريل آهي. سينڊرا بستري کان اڳ هڪ کان وڌيڪ ڀيرا دروازن کي چيڪ ڪري ٿي. انهن کي ٻاهر رهڻ لاءِ هڪ ڪتو ملي ويو ته جيئن انهن کي ڪنهن به بدمعاش کان خبردار ڪيو وڃي. سينڊرا، پنهنجي وضاحت سان، هميشه اڌ جاڳندي آهي- ٻڌندي آهي ته ڪير به اچي رهيو آهي جيڪو هن جي چئن ننڍڙن ٻارن لاءِ اچي رهيو آهي جڏهن اهي سمهي رهيا آهن.
سندن ستن سالن جي پٽ ٻاهر کيڏڻ بند ڪري ڇڏيو آهي، سينڊرا چوي ٿي، ۽ مهينن تائين، ننڍڙو ڇوڪرو پنهنجي پيءُ کي ڪم تي نه وڃڻ لاءِ چيو- ڊپ آهي ته هو واپس نه اچي. ”اها ئي آهي جيڪا اسان جي زندگي بڻجي وئي آهي ،“ سينڊرا چوي ٿي ، جيڪا گفتگو دوران ڳوڙهن جي ڪناري تي هئي. "هڪ ٻار انهي عمر کي صرف راند ڪرڻ گهرجي."
20 سالن کان وڌيڪ عرصي تائين، رولينڊ شهر جي ڪناري تي پٿر جي کوٽائي ۽ ڪنڪريٽ بلاڪ جي ڪارخاني ٺاهي، ڪاروبار ۾ اندازاً 5 ملين ڊالر جي سيڙپڪاري ڪئي. 40 مقامي فلسطينين کي ملازمت ڏيڻ کان پوءِ، هن پنهنجي زندگيءَ جو ڪم لٽيل آبادگارن، ٻنهي هٿياربند بالغن ۽ ڪجهه ننڍڙن نوجوانن کي ڳولي لڌو آهي.
گذريل ٽن سالن ۾ - ۽ هن گذريل سال صورتحال اڃا به وڌيڪ خراب ٿيڻ سان - هن کي ۽ هن جي ڪارڪنن کي بار بار بندوق جي زور تي آبادگارن پاران تعاقب ڪيو ويو، هن جي کوٽائي جي ڳري مشينري سامان کي باهه ڏني وئي. سڀ کان وڌيڪ بزدل حملو مارچ ۾ آيو، جڏهن رولينڊ جو چوڻ آهي ته 30 کان 40 آبادگارن ڪواريءَ واري سائيٽ تي هڪ منظم اجتماعي حملي ۾ حملو ڪيو. وڊيوز ۽ فوٽوز انهن کي زمين تي اسرائيلي جهنڊو بلند ڪندي ۽ زمين تي نماز ادا ڪندي ڏيکاريو. وڃڻ کان اڳ، انهن هن جي آفيس کي ٽوڙي ڇڏيو، برقي پينل کي تباهه ڪيو، ۽ ڀتين مان ڪيمرا ڪڍيا.
رولينڊ ويڊيو تي هر شي کي دستاويز ڪيو، رابطي جي آفيس، پوليس، ۽ هر اداري سان شڪايتون درج ڪيو جنهن تائين هو پهچي سگهي ٿو. هن جي زمين جي حفاظت لاءِ مدد گڏ ڪرڻ جون هن جون سموريون ڪوششون بيڪار هيون. آبادگار ٻئي ڏينهن موٽي آيا، انهن جا حملا تڏهن کان جاري آهن.
ان دوران، رولينڊ آبادگارن لاءِ الجزيره عطيا جا صفحا آن لائن ڏيکاريا جيڪي چون ٿا ته حملا ڪيا. هن اهو به الزام هنيو ته سندس زمين مان پٿر کڻي آبادگار جي نالي تي رجسٽرڊ ڪري ٻيهر وڪرو ڪيو ويو.
هي گذريل هفتي، هن آخرڪار آپريشن جاري رکڻ جي ڪوشش بند ڪري ڇڏي، هن جي پٿر جي کوٽائي جو ڪاروبار ڇڏي ڏنو پر ڇڏي ڏنو.
”انهن کوٽائي ورتي آهي، ڪارخاني ورتي آهي، زمين ورتي آهي،“ رولينڊ چوي ٿو. ”هنن وٽ وٺڻ لاءِ ڇا بچيو آهي؟ منهنجا ٻار؟ منهنجو گهر؟
ڪجهه سال اڳ، طيب ۾ ڪنهن به اهو نه سوچيو هو ته اهڙي مصيبت اچي رهي آهي.
مديس خوري، جيڪو 1994 ۾ قائم ڪيل طيبه بروري کي هلائيندو آهي، هن جي خاندان جي 1994 ۾ قائم ڪئي وئي، طيبه ۾ ٻي انتفاضه، عرب بهار، ۽ غزه تي هر جنگ جي ذريعي رهندي هئي - پر ان مان ڪنهن به حقيقت ۾ صدين جي گرجا گهرن، چڱي طرح تعمير ٿيل گهرن، ۽ مريم جي مورتي جي گلي سان ڀريل عجيب شهر کي هٿ نه ڪيو. "طيب هميشه محفوظ هئي، اڻ ڇهيو - ڪڏهن به، ڪڏهن به، مون ڪڏهن به تصور نه ڪيو هو ته اهو اچي ويندو،" ميڊيس چوي ٿو.
هن شهر کي روايتي طور تي بائيبل جي ايفرائيم سان سڃاتو وڃي ٿو - اها جاءِ جنهن لاءِ چيو وڃي ٿو ته يروشلم جي آخري سفر کان اڳ عيسى واپس هليو ويو هو - ۽ اهو آخري فلسطيني شهر آهي جيڪو ويسٽ بئنڪ ۾ ڇڏي ويو آهي جنهن جي آبادي مڪمل طور تي عيسائي آهي، هاڻي تقريبن 1200 ماڻهن جو گهر آهي ۽ سينٽ جارج جي پنجين صديءَ جي چرچ جي تباهين ڏانهن، هڪ قديم ترين زميني عيسائي سائيٽن مان هڪ آهي.
حالتون تبديل ٿيڻ شروع ٿيون جيئن اسرائيلي آبادگارن، بدوين ۽ رڍن جي برادرين کي علائقن کان اوڀر طرف ھلائڻ کان پوءِ، تيزي سان پاڻ طيب جي چوڌاري جبلن ڏانھن ڌيان ڇڪايو، گذريل سال شھر جي اندر حملن جي شروعات ڪئي. ميئر سليمان خوريه جو اندازو آهي ته لڳ ڀڳ ست آبادگار چوڪيون هاڻي شهر کي گهيرو ڪري رهيون آهن - چار يا پنج، سندس ڳڻپ جي لحاظ کان، سڌو طيب جي ميونسپل زمين تي ويٺا آهن.
حملا جيڪي پٺيان لڳن ٿا انهن کي ظاهر ڪن ٿا جيڪي ڳوٺاڻن ويسٽ بئنڪ ۾ ٿي رهيا آهن ، سانڊرا - جنهن جو چوڻ آهي ته هن جي ماءُ جو هٿ گذريل سال جي زيتون جي فصل دوران آبادگار طرفان ٽوڙيو ويو - ۽ رولينڊ شهر جي مرڪزي حدن ۾ بار بار آبادگارن جي حملي جون تصويرون ۽ وڊيوز الجزيره ڏيکاريندي. بار بار، آبادگار ذاتي زرعي زمينن تي ڍور، رڍون ۽ اُٺ چرائن ٿا. گذريل سال، عيسائي اڳواڻن جو چوڻ آهي ته چرچ ۽ ان جي ڀرپاسي واري قبرستان جي ويجهو عمدي طور تي باهه لڳائي وئي. ٻه مهينا اڳ، هٿياربند آبادگارن ڳوٺ جي زمينن سان گڏ وڏي باهه لڳائي ۽ فائر ٽرڪ کي انهن تائين پهچڻ کان روڪيو، مقامي رهواسين جي مطابق جيڪي منظر ڏانهن ويا.
طيب جي رهواسين کي هاڻي سندن زرعي زمينن ۽ وسيلن تائين رسائي تي معمول جي پابندين کي منهن ڏيڻو پوي ٿو، بشمول هاڻي آباد ٿيل عين ساميه اسپرنگ. چشمو طيبه بروري ۽ علائقي جي ٻين فلسطيني برادرين کي سڄو پاڻي فراهم ڪري ٿو، پر آبادگارن ان تي قبضو ڪري ورتو آهي.
ميديس خوري کي هڪ صبح ياد آهي، هن سال فيبروري ۾، جڏهن آبادگارن جو هڪ گروهه شهر جي وچ ۾ گهوڙي جي ڳولا ڪرڻ جي دعويٰ ڪري ويو هو جيڪو موجود نه هو - جڏهن ته هن جي ڪزن جو اصل گهوڙو ۽ ان جو ٻچڙو، سالن کان هن جي پيءُ ۽ چاچي جي زمين تي هڪ ننڍڙي اڏاوت ۾ رکيل هو، ڪجهه ميٽر پري بيٺو هو. جڏهن هوءَ ۽ هن جي خاندان اسرائيل جي سول انتظاميه کي سڏ ڪيو ته آبادگارن کي هٽايو وڃي، هوءَ چوي ٿي ته اهلڪار جيڪي پهتا ته انهن سان گڏ هلڻ بدران دروازو کوليو، ۽ گهوڙن کي ٻاهر کڻي وڃڻ ۾ مدد ڪئي. ”انهن کي هٽائڻ بدران،“ هوءَ چوي ٿي، ”جيڪي آفيسر آيا هئا سي آبادگارن سان گڏ هليا ويا منهنجي پيءُ ۽ چاچي جي خانگي ملڪيت تي… گهوڙي ۽ ٻڪري کي کڻي هليا ويا.
جديد ترين چوٽي، جيڪا گذريل هفتي قائم ڪئي وئي آهي، شهر جي اولهندي ڪناري تي، ويسٽ بئنڪ جي ايريا بي ۾ آهي - نامزد طور تي فلسطيني سول انتظاميه جي تحت، جيتوڻيڪ انهن ٽڪرين ۾ سيڪيورٽي ڊگهي عرصي کان گر ٿي چڪي آهي جيڪو ان کي لاڳو ڪرڻ لاء تيار آهي.
ايريا بي ۾ پنهنجي زمين تي، ميئر خوريه گذريل مهيني هڪ آبادگار کي پنهنجي انگورن جي باغ ۽ ان جي کوهه تي قبضو ڪندي ڏٺو آهي، ڀرسان هڪ آبادگار چوٽي جي قيام جي پٺيان. پنهنجي آفيس ۾ ويٺي، خوريه ٻڌايو ته آبادگار هن جا تالا ڪٽيندا هئا، رڍن کي اتي چرڻ لاءِ آڻيندا هئا، هڪ جاءِ تي کوهه جي ڀرسان خيمو لڳايو ۽ ان ۾ صوفيون لڳايون ويون، ۽ پاڻي ۾ غسل ڪرڻ جو مطلب هن جي انگورن لاءِ هو.
ميئر موجب، فوج آخرڪار آبادگارن جا خيما هٽائي ڇڏيا، پر آبادگار اڃا تائين روزانو واپس اچي رهيا آهن ته هو پنهنجي رڍ کي خوريه جي پنهنجي کوهه مان پاڻي ڏين. ”اسان اڃا تائين نٿا ڄاڻون ته مون کي پنهنجي انگورن جي باغ ۾ وڃڻ جي به اجازت آهي يا نه،“ شهر جو ميئر پنهنجي آفيس اندر چوي ٿو.
اسرائيلي اهلڪارن، گهٽ ۾ گهٽ ڪاغذ تي، مسئلي کي تسليم ڪيو آهي. وزير اعظم بينجمن نتنياهو هن سال جي شروعات ۾ چيو آهي ته ايريا بي ۾ قائم چوڪيدارن کي خالي ڪيو وڃي. پر ڪيريئر فوجي اهلڪارن پاران سيڪيورٽي خدشن تي چوڪيون هٽائڻ لاءِ دٻاءُ جي اطلاع جي باوجود ، نتنياهو جي ڏاکڻي ساڄي حڪومت ۾ آفيسرن جي مخالفت جي وچ ۾ نفاذ کي اڪثر روڪيو ويو آهي. Peace Now جي تازي ڳڻپ موجب، ويسٽ بئنڪ جي لڳ ڀڳ 390 غير قانوني چوڪن ۽ فارمن مان، گهٽ ۾ گهٽ 21 ايريا بي ۾ ويٺا آهن.
الجزيره طيب تي حملن تي تبصرو لاءِ اسرائيلي اختيارين تائين پهچي چڪو آهي ۽ الزام هنيو آهي ته انهن جو جواب ڪافي نه آهي پر اڃا تائين ڪو جواب نه مليو آهي.
علائقي ۾ حملن کان پوءِ - جنهن ۾ 5 آگسٽ تي هڪ طيبه خاندان جي هڪ خالي گهر تي حملو شامل آهي - 9 آگسٽ تي، اسرائيلي فوج طيب کي، پاڙيسري ڳوٺ رامون سان گڏ، هڪ بند فوجي علائقو قرار ڏنو.
آرڊر پاڻ تقريبن هر ڪنهن کي پريشان ڪري ڇڏيو آهي جنهن جي هيٺان رهڻ جو ڪم ڪيو ويو آهي. اهو ڳوٺ جي مخصوص ڪنيڪشن کان سواءِ اسرائيلين ۽ پرڏيهي ماڻهن جي داخلا تي پابندي لڳائي ٿو، ۽ فوج شرطن ۽ لاڳو ڪرڻ تي ٿورڙي وضاحت پيش ڪئي آهي. "اهو واضح ناهي،" ميڊيس خوري چوي ٿو. "سڄي شيء عجيب هئي."
طيب ۾ تقريبن ڪنهن کي يقين نه آهي ته اهو حڪم اصل ۾ آبادگارن کي ٻاهر رکندو. خاص طور تي گذريل سال ۾، اهڙا بند فوجي زون آرڊر انهن ڪيسن ۾ جاري ڪيا ويا آهن جتي آبادگار مقامي فلسطينين تي حملا ڪري رهيا آهن - صرف انهن حڪمن لاءِ چونڊيل طور تي لاڳو ڪيو وڃي انهن ڪارڪنن کي هٽائڻ لاءِ جيڪي مقامي فلسطينين کي حفاظتي موجودگي پيش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، جڏهن ته تشدد ڪندڙ آبادگارن کي هٽائڻ لاءِ ٿورو ڪم ڪيو وڃي.
ان جي بدران، سياحن کي هٽائڻ شهر جي وڌندڙ اڪيلائي ۾ اضافو آهي.
”فيصلو عملي طور تي ڪجهه به نه ٿيو آهي ،“ ميئر چوي ٿو ، ”ڇاڪاڻ ته آبادي اڃا تائين آهي جتي هو هو. فادر بشار فوادله ، طيب جي ڪرائسٽ دي ريڊيمر چرچ جي پادري ، ان کي وڌيڪ واضح طور تي بيان ڪيو: ”اسان محسوس نٿا ڪريون ته اهي اصل ۾ آبادگارن کي طيب ۾ اچڻ کان منع ڪري رهيا آهن. رولينڊ جي مطابق، جنهن ڏينهن فوجي زون جي بندش جو اعلان ڪيو ويو، آبادگار سندس آفيس ۾ پٿر جي کوٽائي ۾ داخل ٿيا ۽ کابينه، سامان ۽ هر شيءِ کي ٽوڙي ڇڏيو، جيڪي هو اندر پهچي سگهن ٿا. ٻئي صبح، هن واپس وڃڻ جي ڪوشش ڪئي ته هن جي کوٽائي باقي رهي، پر آبادگارن هن سان ٻيهر مقابلو ڪيو. هن پوليس کي فون ڪيو؛ اڍائي ڪلاڪن کان پوءِ، هو چوي ٿو، اهي پهتا، پر آبادگار اڳي ئي هليا ويا هئا.
فلسطيني عيسائين جي لڏپلاڻ ڪيترن ئي سالن کان طيب ۽ ٻين هنڌن ۾ هڪ مسئلو آهي، جيئن فلسطيني عيسائي آبادي ويسٽ بئنڪ ۾ تقريبا 40000، يا سڄي آبادي جي صرف 1 سيڪڙو کان وڌيڪ ٿي چڪي آهي. پر اسرائيلي اختيارين ۽ آبادگارن پاران زمين جي پهچ تي سخت پابندين، حرڪت تي پابندين ۽ آبادگارن جي حملن جي خطرن جي دٻاءَ ۾ طيبه ۾ خاموشي جي خاموشي کي خوف جي خاموشي سان تبديل ڪيو پيو وڃي.
مديز خوري جو چوڻ آهي ته ماڻهو هاڻي روڊن کان پاسو ڪن ٿا ڇاڪاڻ ته ڪو به هڪ چيڪ پوائنٽ جو خطرو نه ٿو کڻڻ چاهي جيڪو انهن جي ڏينهن جا چار ڪلاڪ نگلائي سگهي ٿو، يا روڊ جو هڪ ڊگهو حصو جتي آبادگارن جي ڪار انهن سان گڏ سست ٿي سگهي ٿي.
سياحت ختم ٿي وئي آهي؛ هڪ مشهور جابلو پيچرو جيڪو شراب خاني کان شروع ٿئي ٿو تقريبن ڪو به سياحن کي ڏسڻ ۾ نٿو اچي. اسرائيلي اختيارين پاران لاڳو ڪيل وسيع معاشي ڊپريشن ۽ آسماني برآمدي خرچن جي وچ ۾، طيبه بروري جي آمدني آڪٽوبر 2023 کان اڳ جي مقابلي ۾ 80 سيڪڙو گهٽجي وئي آهي، ميڊيس خوري جي مطابق.
پندرهن خاندانن گذريل ٻن سالن ۾ طيب کي ڇڏي ڏنو آهي، فادر بشار جي مطابق، ڪيترن ئي ماڻهن سان گڏ، جيڪي والدين کي ڇڏي اڪيلو هليا ويا آهن، اڪثر ڪري آمريڪا ۽ يورپ ڏانهن.
۽ اڃا تائين تقريبن ڪو به نه جنهن الجزيره سان ڳالهايو هو ڇڏڻ کي پنهنجي لاءِ حقيقي اختيار قرار ڏنو. ”ڪيڏانهن وڃڻو آهي؟ رولينڊ بصير کان پڇي ٿو، انهن ڏينهن ۾ ويسٽ بئنڪ ۾ ٻڌايل هڪ عام روڪ کي ٻيهر ورجائي ٿو.
”هي زمين اسان جي آهي،“ پيءُ بشار چوي ٿو. ”اسان ان کي آسانيءَ سان ڇڏي نٿا سگهون… اسان هن سرزمين ۾ جڙيل رهڻ، هن سرزمين جو حصو ٿيڻ، وقار، سلامتي، امن ۽ انصاف لاءِ مزاحمت ڪرڻ چاهيون ٿا.
ميئر خوريه، جنهن جو پنهنجو انگورن جو باغ هاڻي هڪ آبادگار جي باهه جي پويان ويٺو آهي، ان کي سخت لفظن ۾ رکيو. ”اسان فلسطيني عيسائي آهيون،“ هو چوي ٿو. ”اسان هن شهر ۾ تڏهن کان رهيا آهيون جڏهن کان خداوند مسيح ان ۾ هليو آهي، هي اسان جو شهر آهي، اسان ان کي نه ڇڏينداسين. جيتوڻيڪ اسين مري وينداسين، اسان ان ۾ دفن ٿي وينداسين، ڇاڪاڻ ته اها مقدس زمين آهي.
انهن ڏينهن ۾، فادر بشار وڏي فلسطيني عيسائي برادري جي هن قلعي لاءِ خطرن کي فريم ڪري ٿو انهن مصيبتن جي تناظر ۾ جيڪي عيسى کي برداشت ڪيو. ”منهنجي لاءِ، اسان جا سبب، اسان جا مسئلا، صليب آهن جيڪي اسان کي پنهنجي ڪلهن تي کڻڻا آهن،“ هو چوي ٿو.
هو لائين پيش ڪرڻ کان اڳ روڪي ٿو، هو چوي ٿو ته هو هر گهر ۾ داخل ٿئي ٿو جيڪو هو هڪ نئين حملي کان پوء دورو ڪري ٿو: "هن صليب جي وچ ۾، سخت ترين وقت ۾، اڃا تائين اسان کي اميد آهي. اسان جي دلين ۾، اسان کي خوف جي بدران اميد رکڻو پوندو."
