ڪولڪتا، ڀارت - عيد الاضحي کان هڪ هفتي کان به گهٽ اڳ، هندستان جي اولهه بنگال رياست جي راڄڌاني، ڪولڪتا جي ڀرپاسي تي ويران ڍول ڳڙهه جي چوپائي مال جي منڊي، ويران نظر اچي ٿي.
واپارين کي ٽولن ۾ ٿلهي جي ڇانو هيٺ رکيو ويو آهي جڏهن ته 200 کان وڌيڪ ڍورن جا سر وڪري لاءِ تيار ڪيا ويا آهن مسلم عيد کان اڳ اونهاري جي گرمي کي برداشت ڪندي کليل ميدان ۾ بانس جي ٿنڀن سان جڙيل آهن.
پر ڪو به گراهڪ نظر ۾ نه آهي.
هڪ هندو وڪڻڻ وارو، جيڪو اوڀر مدناپور ضلعي کان بازار ۾ آيو هو، ڪولڪتا کان 130 ڪلوميٽر (81 ميل) ڏکڻ اولهه، الجزيره کي ٻڌائي ٿو ته هن عيد لاءِ پنهنجو اسٽاڪ خريد ڪرڻ لاءِ ڪيترائي وڏا سود وارا قرض ورتو آهي ، جيڪو اربع ۽ خميس تي پوي ٿو. هڪ رياست ۾ جنهن ۾ تقريبن 25 ملين مسلمان، يا ان جي آبادي جو 27 سيڪڙو، اهو سٺو ڪاروبار لاء هڪ موقعو هجڻ گهرجي.
پر، هو چوي ٿو، هن سال مختلف آهي.
”ڳئون ڪير خريد ڪندو؟ ماڻهو خوف ۾ زندگي گذاري رهيا آهن،“ هندو وڪرو ڪندڙ پنهنجو نالو ظاهر نه ڪرڻ جي شرط تي ٻڌائي ٿو ڇاڪاڻ ته هن کي اختيارين کان انتقام جو خوف آهي.
ڏهاڪن تائين، ڍول ڳڙهه جي ڍورن جي منڊي جو دورو ڪيو ويندو هو وڪڻندڙن - انهن مان لڳ ڀڳ سڀئي هندو - ۽ مسلمان خريدار عيد الاضحي جي موقعي تي هڪ رسمي قرباني جي تياري ڪرڻ لاءِ. بکري يا رڍن کان علاوه، ڪيترائي مسلمان خاندان اڪثر ڪري گڏ ڪري پئسا گڏ ڪندا آهن ته جيئن هڪ ڏاڪڻ، بهنس يا اُٺ قربان ڪري ۽ گوشت کي ”قرباني“ لاءِ ست برابر حصن ۾ ورهائي.
جيتوڻيڪ 1950 جو قانون ڍورن جي عوامي ذبح کي منع ڪري ٿو، ثقافتي طور تي متنوع رياست مغربي بنگال تي ڊگهي عرصي کان مارڪسسٽ يا مرڪزي سياسي قوتن جي حڪومت آهي، جن ان تي سختي سان عمل نه ڪرڻ جو انتخاب ڪيو. رياست ۽ ان جي گاديءَ جو هنڌ ترقي پذير خوراڪ جو مرڪز بڻجي ويو، ڪيترن ئي بيف ۽ گوشت جي لذيذ شين لاءِ مشهور آهي، جيڪي گاڏين تي وڪامي رهيا آهن ۽ ان جي ڪيترن ئي ريسٽورنٽن ۾.
پر اهو سڀ ڪجهه 6 مئي تي تبديل ٿي ويو جڏهن وزير اعظم نريندر مودي جي هندو اڪثريت ڀارتيه جنتا پارٽي (بي جي پي) پهريون ڀيرو اولهه بنگال ۾ اقتدار ۾ آيو.
چونڊن کان هڪ هفتو پوءِ، نئين وزيراعليٰ سوويندو اڌيڪري، رياست ۾ سڀ کان وڌيڪ چونڊيل اهلڪار، 1950 واري قانون تي سختي سان عمل ڪرڻ جو حڪم ڏنو، جيڪو ڪنهن سرڪاري آفيسر جي صحيح سرٽيفڪيٽ کانسواءِ ڪنهن به ڍورن کي ذبح ڪرڻ کان روڪي ٿو، جنهن ۾ جانورن کي ”ذبح ڪرڻ لاءِ مناسب“ قرار ڏنو ويو آهي. قصاب صرف ميونسپل ذبح خاني ۾ ڪيو وڃي يا مقامي انتظاميه طرفان سڃاڻپ ٿيل هجي. قانون اهو به حڪم ڏئي ٿو ته ذبح ٿيڻ لاءِ سڀني جانورن جي عمر 14 سالن کان مٿي هجڻ گهرجي.
ڪيترائي هندو، خاص طور تي مراعات يافته ذاتين سان تعلق رکندڙ، ڍورن کي مقدس جانور سمجهن ٿا، ۽ اڪثر هندستاني رياستن ۾ انهن جي ذبح تي پابندي آهي. 2014 کان وٺي جڏهن مودي وزير اعظم ٿيو، بي جي پي جي حمايت سان خود مقرر ڪيل ڍورن جي نگراني ڪندڙ ڪيترن ئي مسلمانن ۽ هندو ڍورن جي هارين ۽ واپارين کي سڄي ملڪ ۾ گوشت کڻڻ يا استعمال ڪرڻ جي شڪ ۾ قتل ڪيو.
رياست ۾ بي جي پي جي چونڊ کٽڻ کان پوءِ ، ويسٽ بنگال جي گوشت جي واپارين وڪرو ۾ تيز گهٽتائي جي خبر ڏني آهي جيئن خوف جي ماحول مشرقي رياست جي گوشت وڪڻندڙن ، ريسٽورنٽ ۽ روڊ جي ڪناري تي کاڌي جي وينڊرز کي گهيرو ڪيو.
برگر شاپ، ڪولڪتا جي هڪ ريسٽورنٽ، اعلان ڪيو ته هن پنهنجي معروف بيف برگر پيش ڪرڻ بند ڪري ڇڏيو آهي. "اسان جي برگرن جو ڪو به مذهب ناهي، پر سياست ضرور آهي،" انسٽاگرام تي پوسٽ ڪيو.
"14 مئي تي، اسان کي معلوم ٿيو ته اسان جي [بيف] وڪرو ڪندڙ دڪان بند ڪري ڇڏيو آهي. هن کي مقامي پوليس اسٽيشن ڏانهن سڏيو ويو ۽ عارضي طور تي پنهنجو ڪاروبار بند ڪرڻ لاء چيو ويو. اسان کي فوري طور تي ٻيو وڪرو ڪندڙ نه ملي سگهيا، تنهنڪري اسان کي بيف برگر کي روڪڻو پوندو. اسان جي وفادارن مايوسي جو اظهار ڪيو، ۽ گوشت اسان جي ڪاروبار جو هڪ وڏو حصو هو، "جنهن جي پهرين نالي جي ريسٽورنٽ جي مالڪ، يوشا جي نالي سان ٻڌايو.
اڪثر گوشت وڪرو ڪندڙ، خاص طور تي مسلمان، پنهنجا دڪان بند ڪري ڇڏيا آهن جيئن گوشت جي قيمت 400 روپيا (اٽڪل $5) هڪ ڪلو (2.2lb) کان گهٽجي 150 روپيا ($1.70) تائين پهچي وئي آهي.
”اسان پنهنجا گوشت جا دڪان 60 سالن کان هلائي رهيا هئاسين، ۽ اسان وٽ ان لاءِ لائسنس آهن. ڏهاڪن ۾ جيڪي اسان ڪولڪتا ۾ رهيا آهيون، اسان هميشه امن کي ڏٺو آهي. … پر گذريل ڪجهه هفتن ۾، اسان ڏٺو آهي ته شيون خراب ٿينديون آهن،“ محمد هاشم، 65، جيڪو شهر جي نيو مارڪيٽ واري علائقي ۾ گوشت جي ٻن دڪانن جو مالڪ آهي، الجزيره کي ٻڌائي ٿو.
”سپلائيرز خوفزده آهن. ان سان گڏ ، ننڍي کاڌي جي دڪانن مان شايد ئي ڪا به طلب ناهي جيڪي گوشت جي ڊش وڪڻندا آهن ۽ اسان کان خام گوشت خريد ڪندا آهن. انهن ڏينهن ۾ ، اسان پنهنجا دڪان 1.30 وڳي بند ڪري گهر ڏانهن روانا ٿي ويندا آهيون. اڳي اسان 7 وڳي تائين وڪرو ڪندا هئاسين.
حيدر علي، 62، جيڪو ساڳئي مارڪيٽ ۾ هڪ لائسنس يافته گوشت جو دڪان هلائي ٿو، جو چوڻ آهي ته کائڻ وارا هن کان خام مال نه وٺي رهيا هئا “خوف جي ڪري”.
واپس ڍول ڳڙهه جي ڍورن جي منڊي تي، ٽي هندو وڪڻڻ وارن پنهنجي معاشي حالت تي غور ڪيو. ”جيتوڻيڪ اسان ڪجهه ڳئون وڪڻڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا آهيون، تڏهن به اسان کي تمام گهڻو نقصان ٿيو آهي،“ هڪ چوي ٿو، هر اڻ وڪاميل جانور لاءِ، انهن کي اٽڪل 5000 رپيا ($ 53) جو نقصان ٿئي ٿو. اهي ماڻهو ٻي صورت ۾ پنهنجي روزي ڪمائڻ لاءِ باقي سال تعميراتي مزدورن طور ڪم ڪن ٿا.
ڍول ڳڙهه ۾ وڪڻندڙن ۾ سندر، هڪ مسلمان ڍورن جو واپار ڪندڙ آهي، جيڪو فقط پنهنجي نالي سان وڃي ٿو. هن جو چوڻ آهي ته هن عيد لاءِ ڍور خريد ڪرڻ لاءِ پنهنجي ماءُ جي زيور تي لکين رپيا قرض ورتو آهي.
"هڪ خاندان جي طور تي، اسان عيد جي موسم ۾ تقريبا 10 کان 15 لک رپيا (1 ملين کان 1.5 ملين رپيا، يا $ 10500 کان 15750 ڊالر) ڪمائي رهيا آهيون. هن سال، مون پنهنجي 25 ڳئون مان هڪ به وڪرو نه ڪيو آهي. هاڻي مان ڇا ڪندس؟ مان واقعي ڊڄي ويو آهيان،" سندر الجزيره کي ٻڌايو، شامل ڪيو ته هن گذريل سال تقريبن 10 وڪرو ڪيو.
ڍورن جي ذبح کي منظم ڪرڻ جي قدم جو دفاع ڪندي، بي جي پي جي ترجمان دبجيت سرڪر الجزيره کي ٻڌايو ته "جيڪي قانون اڳ ۾ نه هئا، انهن تي هاڻي سختي سان عمل ڪيو پيو وڃي".
Jayasimha Nughehalli، هڪ وڪيل ۽ هندستان جي جانورن جي ويلفيئر بورڊ جو اڳوڻو ميمبر، چوي ٿو هندستان ۾ چوپائي مال جي ممنوع قانونن کي اڪثر جانورن جي تحفظ جي قدمن جي طور تي پيش ڪيو ويندو آهي.
”پر انهن جي ڊيزائن ۽ عمل درآمد جامع جانورن جي ڀلائي واري پاليسي جي ڀيٽ ۾ سڃاڻپ ، واپار ۽ ڳوٺاڻي معيشت جي سوالن سان وڌيڪ ويجهڙائي سان جڙيل آهي ،“ هو الجزيره کي ٻڌائي ٿو.
"جيڪو اسان رياستن ۾ ڏسي رهيا آهيون جهڙوڪ اولهه بنگال هڪ وسيع رجحان جو حصو آهي جنهن ۾ ڍورن ۽ گوشت جي ضابطي سياسي مقابلي جو هڪ ماڳ بڻجي چڪو آهي، رياستن ۾ اڳوڻي پاليسين تي تعمير ڪندي جيڪي ڳئون ذبح تي ڊگهي پابنديون يا پابنديون لاڳو ڪيون آهن."
اهو صرف حڪومتي ڪاروائي نه آهي گوشت جي واپار يا استعمال تي جيڪو عيد الاضحي کان اڳ مسلمانن کي خوفزده ڪري چڪو آهي.
مغربي بنگال جي ڪيترن ئي مسلمان پاڙن ۾ رهواسين جو چوڻ آهي ته انهن کي بي جي پي جي نئين چونڊيل قانون سازن طرفان حڪم ڏنو ويو آهي ته اهي روڊن تي ”نماز“ يا روزاني نماز نه ادا ڪن - هڪ رواج ڏکڻ ايشيا ۾ عام آهي ڇاڪاڻ ته اڪثر مسجدون جمعي يا عيد جي نماز دوران ايندڙ سڀني ماڻهن کي ويهڻ جي قابل نه هونديون آهن.
ڪولڪتا جي ٻي صورت ۾ ڀريل ملڪ بازار ۽ پارڪ سرڪس علائقن ۾، جيڪي مسلمانن طرفان عيد کان اڳ اڪثر ايندا آهن، واپارين جو چوڻ آهي ته اتي تمام گهڻو ڪاروبار هو.
”مارڪيٽون خالي آهن. اهڙو ڪڏهن به نه ٿيو آهي،“ هڪ شخص جو چوڻ آهي ته ملڪ بازار ۾ لنگي جو دڪان هلائي ٿو ۽ اختيارين کان انتقام جي خوف کان پنهنجو نالو ٻڌائڻ کان انڪار ڪري ٿو.
ممتاز ڪارڪن ۽ ليکڪ هرش مندر الجزيره کي ٻڌائي ٿو ته بي جي پي هڪ ”نظرياتي منصوبي“ کي پورو ڪرڻ لاءِ اقتدار ۾ آئي آهي.
”گذريل 100 سالن کان، آر ايس ايس [راشٽريا سويام سيوڪ سنگهه، يا نيشنل رضاڪار ڪور] هن ملڪ ۾ مسلمان سڃاڻپ جي ماڻهن جي برابري جي شهريت جي خيال سان ڪڏهن به مفاهمت نه ڪئي آهي،“ هو بي جي پي جي نظرياتي فاؤنٽين هيڊ جو حوالو ڏيندي چوي ٿو، جنهن جو بنياد 1920 ۾ قائم ڪيو ويو هو.
آر ايس ايس اڄ ڪيترن ئي هندو بالادستي گروپن جي صدارت ڪري ٿي، ۽ لکين هندستانين کي شمار ڪري ٿو، بشمول مودي ۽ ٻين اهم بي جي پي اڳواڻن، تاحيات ميمبر طور.
"هنن [آر ايس ايس] واضح طور تي چيو آهي ته يا ته مسلمانن کي ڇڏڻ گهرجي يا ٻئي درجي جي شهرين جي حقن ۽ سياسي ۽ سماجي جڳهه کان سواء رهڻ گهرجي. بي جي پي هاڻي ڇا ڪري رهي آهي ان ايجنڊا کي پورو ڪري رهيو آهي. هاڻي اهو توهان جي پنهنجي شهرين تي هڪ کليل جنگ آهي، "مندر چوي ٿو.
